古人如何制作曾侯乙青铜尊盘（曾侯乙尊盘与曾国之谜）

曾侯乙编钟大家肯定都在历史书上听过、见过。

但除了编钟，其实曾侯乙墓还出土了更多的国宝文物以及——一系列等待解答的谜团。

所谓曾候，也就是曾国的诸侯，名乙。

如果您有幸去过湖北省博物馆，就一定会清楚编钟其实只是其中一组国宝。

曾侯乙墓总共出土了超过十吨的青铜器，因此，还有其他令人叹为观止的文物静静的陈列在展厅里。

看着这些美奂绝伦的文物，遥想远在战国时期的先民们，就有能力创造如此高水平的器物，实在让人惊叹不已。

但咱们今天啊，不讲编钟，先从曾侯乙墓中的另一个国宝说起，叫做“曾侯乙尊盘。”

它堪称是春秋战国时期最复杂、最精美的青铜器。

就是拿到现代，这套器物也称得上是鬼斧神工。

尊盘尊盘，所谓尊，也就是古人喝酒的酒器。

盘就是尊下面盛水用的器具，因此这两件器物其实是可以分开的。但出土之时，这两个国宝就是以合二为一的面目重见天日，因此一直也都放在一起展出。

摆在上面的尊，整体使用了34个部件，通过56处铸焊连成一体。

下面那个铜盘，用了38个部件，经由44处铸焊连成一体。

但上面那个装酒的尊啊看似极度华丽，其实是根本没法给别人倒酒、喝酒的。

先不说单单这个尊就重达9公斤，就说那炫技一般的镂空边缘花纹，普通人的嘴根本接不住啊！拿这东西倒酒，更大可能性是好不容易抬起装满酒的尊就稀里哗啦漏人一身。

因此，这套器物主要是用在祭祀、礼仪、外交场合的祭器，并没有多少真正的实用性。

曾候也更不会每天拿着九公斤的酒杯喝酒。

曾侯乙尊盘局部

曾侯乙尊盘局部

虽然不能拿来喝酒，但从这套青铜器身上的刻字，我们也能感受到曾候乙对这套酒具是真爱：这东西啊原本是曾侯乙的爷爷曾侯與用的，但曾侯乙把他爷爷的名字给打磨掉了带进坟墓，原本“曾候與之尊盘”被改成了”曾侯乙作持用终”。

这在曾侯乙墓出土的文物中是独一无二的。

鉴于青铜器在春秋战国时期的重要地位，因此改字、打磨掉别人的铭文是非常少见的事，把爷爷的名字改掉就更罕见了。

只能解释为，曾侯乙实在是太喜欢这组尊盘了。

打磨后的尊盘，三个被磨掉的字清晰可见

实际上啊，当年在曾侯乙尊盘的边上，还出土了更夸张的九鼎八簋、编钟。

听名字你就知道这些东西根本不是一般人、甚至一般贵族能用的。

按周朝礼制，这些礼器只有周天子能用。普通国家根本没能力、没资源、没技术铸造这些国之重器。就是这些在当时称得上是稀世珍宝的器具，都被曾侯乙一个名不见经传的国君带到了坟墓里。

也就是说，这个曾国实际上依旧有实力继续制作这种级别的青铜器。否则没必要把全部家底都掏光带到墓葬里。

曾侯乙出土文物

我们再看看已经是战国时期最精美文物青铜器的尊盘。

可想而知这个曾国的国力是何等的强盛！

那么问题来了，这个国家有能力制造九鼎这级别的国之重器，却在史书上没有任何记载。

这就是曾国之谜。

因此，曾国的出现，完全是个巧合。

如果没有1978年曾侯乙墓的问世，我们还不知道有曾国这么个国家在湖北呢。

曾侯乙编钟

曾侯乙墓出土文物

也就是说，曾国是一个完完全全由考古成果认定存在、并进行研究的国家。

鉴于曾国的谜团至今依旧等待解答，我们根据最近的考古成果来对曾国解个迷。

咱们先说都大家知道的隋朝。

在所有国号里啊， 就属隋朝最有特点，他是蝎子粑粑——独一份，因为只有隋的国号没有被人用过两次。

从杨坚独揽大权到登上帝位，前后不过十个月时间，因此，史学家岑仲勉在《隋唐史》里说“得国之易，无有如杨坚者”。然而，其兴也勃焉，其亡也忽焉。短命的隋朝，其实到恰好应了他这个年号，为什么呢？

因为“隋”这个国号，是根据杨坚的父亲杨忠曾经被奉为“随国公”，因此杨坚是继承了这一爵位，那么，国号理应定为“随”，也就是随便的随。按照说文解字里的说法，“隨,从也。”在名不正言不顺的中国，堂堂国号还要用这个有走、跟别人走意思的字，不太好听也不太吉祥。

于是啊，杨坚就把随字的走之旁去掉了——以为这样皇帝的宝座就走不动了，这就是隋朝年号的来历。

后来的故事我们也知道了，隋朝的帝位“随”李姓了。

曾侯乙墓出土文物

那么这个“随国”跟曾侯乙有关系吗?

大有过关系。

随国在哪？现在湖北省北部的随州市，就是历史上随国的故地。

曾侯乙墓葬在哪出土的？在随州城西两公里的擂鼓墩东团坡上。

自打曾侯乙墓问世，关于曾国就是隋国的猜测、看法、议论在考古学界、历史学界可以说是层出不穷。

因为在很长一段时间里，古随国的土地下，不断出土写有曾国名字的青铜器。

每每有新的关于曾国的考古成果出土，似乎都证明了曾国就是随国。

曾国文物

随州一带是传世文献记载的姬姓随国之地，随国虽然在史书上记载比曾国多得多，但写有随国的青铜器却没有一件出土。

毕竟有条件铸造这样级别的青铜器，证明这个国家有着丰富的铜矿资源，而古随州恰好有着极为丰富的矿脉。

因此，“曾随合一”，也就是曾国就是随国的假说流行了非常多年。

曾国文物

再从另一个角度说，随国的创始人啊，就是《封神演义》里的南宫适，为武王伐纣立下了汗马功劳。

因为南宫适姓姬，所以在曾国有关的出土文物里，又出土了两件戈，上面写着“周王孙季怠”及“曾大攻尹季怠”的铭文，这样，就说明曾国也是姬姓的。

因此，有学者推测，曾随合一不是假说，而是一个国家因为不同的字体，在史书记载上使用的两个名字。

鉴于对曾国的研究完全需要考古成果来一点点拼凑出来，如果未来再有什么新的文物出土，这一假说的面容应该会越来越清晰。

曾侯乙墓出土文物

曾侯乙墓出土文物

曾侯乙墓出土文物

咱们再来说曾侯乙。

大约在公元前475年左右，曾侯乙出生。公元前463年前后，“乙”成为了曾国的国王，这位少年王侯统治了曾国三十年左右。

翻阅史书，关于曾侯乙的记述几乎为零。

但从他的墓葬里，人们却还原出了一个无比精美、高雅、奢华而不庸俗的战国时期贵族生活。出土的15000多件文物里，有125件乐器,堪称是战国时期的音乐发烧友。

再来说曾侯乙尊盘。

这个上下加一起差不多30公斤的酒具，最引人注意的就是那一层层繁缛精细的镂空附饰。

以尊盘这一圈花纹为例，每个花纹都跟下面的两个其他纹路的花纹相连，中层又跟第三层相连，四分之一的圆形花环由19种龙纹交织而成，共计构成12种花纹单元，再按照一定排列方式和层次组成一个大花环。

大致上的概括，尊盘主要是由龙纹和蟠虺纹组成。

所谓蟠虺纹，也就是盘曲的小蛇的纹饰。

而之所以使用这两种纹饰，也不是凭空而来的。

实际上啊，尊盘浑身的龙纹和蟠虺纹，是跟当时的楚文化密切相关的。

无论是曾国还是随国，因为与楚国相接壤，实际上都是非常接近楚文化的。

当年周王朝将姬姓的子孙分封到这里，也是希望他们能成为周王朝的屏障，通过控制当地的铜矿资源，以遏制和监视当时被隔绝于中原文化圈以楚国为代表的蛮夷。

可不曾想，楚国经过武王、庄王、文王三代国君的治理，一跃成为春秋战国的一方霸主。小小的曾国虽然身负重任，但面对衰微的周王室、崩坏的周礼，不得不沦为楚国的盟国和被保护国。吴王阖闾攻破楚国时，楚昭王甚至还一路跑到曾国去避难。

双方文化、政治联系之紧密，可见一斑。

而楚国地区的巫术非常盛行，像著名的《九歌》，就是屈原把楚地区民间祭祀神灵的歌曲加以整合改造而成，因此诗歌里有着大量的神仙形象，神仙还要跟人谈恋爱。

那么龙，作为神兽的一种，在传入楚国后自然也受到了楚国人的青睐。

楚人将自己升天的思想寄托在那一圈圈龙纹上，希望通过对龙这种神兽的崇拜，能够升天成仙。

因此，曾侯乙尊盘最引人注目的部分是那层叠反复的龙纹，也就不难理解了。

那这样这个曾侯乙尊盘是怎么做出来的呢？

通常啊春秋战国时期制作青铜器主要都是用这两种方法。

一种叫范铸法，一种叫失蜡法。

曾侯乙墓出土青铜器

所谓范铸法，在商周时期被发明出来，通常是先用泥做一个模具，也就是范或者母范。然后再用泥土敷在母范上面，形成一个青铜器的外轮廓，也就是外范。通常外范需要分割成好几块才能从模具上拿下来。再用泥土做一个容器的内部芯，也就是内范。然后把内外范套在一起，中间的空隙也就是空腔，这就是青铜器的厚度。

最后把融化的铜液注入到这个空腔里，再除去内外范、打磨加工，一个青铜器也就成型了。

失蜡法青铜器

而失蜡法，则是在春秋时期被发明出来。按照记载，是先用蜡做成青铜器的模型，然后内外用泥土填充加固形成内外模型，等模型干了加热这个大模具，蜡自然就融化通过小孔排出去。这个时候堵住排蜡的小口，然后倒入液体金属，等到冷却，一个跟蜡模型一样的金属容器就出现了。用这个方法制作的青铜器不需要再加工打磨，并且非常精美。

咱们再想一下曾侯乙尊盘那极度复杂的结构，不用失蜡法似乎很难想象，因此专家大多认为此物是失蜡法所铸的典型。这一观点也广泛为中外学术界所接受。

但也并非所有人都同意尊盘为失蜡法铸造。鉴于现今出土的失蜡法青铜器数量极少，并且只存在于一个短暂的时间，有些学者甚至认为失蜡法是否存在都是不确定的事。

围绕着这一稀世国宝，还有无数的谜团等待时间和考古、历史学者们用汗水的解答。

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