原神柏拉图是什么梗（No.10吾爱吾师但吾更爱真理）

这里是书本滑的哲学篇，往上两期都和大家聊柏拉图，那么这一期，就得聊人类史上的另一位举足轻重的人物，亚里士多德，下面我们就来说一说关于原神柏拉图是什么梗?我们一起去了解并探讨一下这个问题吧!

原神柏拉图是什么梗

这里是书本滑的哲学篇，往上两期都和大家聊柏拉图，那么这一期，就得聊人类史上的另一位举足轻重的人物，亚里士多德。

除了是哲学史的雅典三哲之一以外，亚里士多德更是一位近乎涉猎所有领域的学者。哲学领域的伦理学、形而上学、心理学、政治学、神学、修辞学、逻辑学、美学从亚里士多德起开始形成一个大的、相关联的系统。而自然科学方面，又总结前人的所有讨论，创发了物理学和生物学等学科。可以说是以一己之力，包办了启蒙时代以前的所有学科。由于其体系庞大，本期节目，只着重聊聊他和柏拉图争锋相对的理论，即，亚里士多德的实体学说和形而上学。

之前聊柏拉图的时候聊到了他的理念论，在理念论中通过认识能力的区分，进一步区分了意见和真理的区别，由此区分出两个世界，一个是变动不居的可感世界，一个是永恒不变的可知世界。具体事物是摹仿、分有了理念而存在，现实的事物都有一个本原的、完美的理念存在。假如绕进柏拉图的理念论里，的确难以反驳他这一整套话术，每个事物的确都能设想其的完美形态，而现实却如柏拉图所说，具体事物只是分有了理念，而永远无法达到我们设想的完美的样子。

但是，亚里士多德指出，理念应该是和苏格拉底的普遍定义一样，是用来解释具体事物的，假如和柏拉图一样，将理念设想为本原，相当于将理念实体化了。那么，我们解释事物的本意就变得更为复杂，除了解释事物以外，还得进一步解释这个被实体化了的理念，这么说来，就永远都无法说解释清楚事物的本质是什么。于此意义上，理念是多余的设定。

再者说，理念并非物质性的事物，可以设想这个概念的存在，但我们无法像把握具体事物一样想象他的形状、大小。而且，任何事物都是在不断运动之中，柏拉图设定的理念却是永恒不变的，从这个角度来讲，理念并不能解释具体事物的物质属性和其运动变化。

上述两点是在理念解释具体事物的功用进行反驳，虽然能够从具体功用上进行有力的驳斥，但逻辑上的却还未能动摇到理念论的根基。在逻辑上，亚里士多德追根溯源指出，理念论之所以成立的前提是认识能力和认识对象一一对应，也就是说思维和存在同一，通过感官的认识一定对应可感世界，通过理性的认识一定可以对应上可知世界，我们在画一个三角形之前，就一定会出现一个完美三角形的想法。但是，亚里士多德表示，认识能力和认识对象并没有严格的对应关系，比方说我们可以设想半人马兽，设想结合了各种各样最完美的器官的神兽，设想一座金山设想一座银山，然而现实中我们是无法找到对应物的。言下之意，就是思维和存在同一的关系是或然性的，有可能是如此，也有可能不是如此。

除了这一点逻辑的责难以外，还有另一点是假如依照实体化的理念来解释事物，那么在解释事物时只会陷入无限倒退的论证过程。比如有两个相似的月饼，如果以一个更完美的月饼的理念来解释这两者个相似的月饼，那么会多出一个更完美的月饼的理念。如果以第一个月饼与这个更完美的月饼的理念有相似的关系，那么就需要一个更更完美的月饼的观念去解释这两者的相似源头。循环往复，这只会让逻辑链越来越长，而无法立论。

柏拉图和亚里士多德对于具体事物的本质有相同之处，他们都认为事物的形式决定了事物是其所是，决定了事物之所以是这样、是这个而不是另一样。其区别在于，柏拉图将这一形式定义为理念，且将理念实体化，使其视为分离于事物的存在。而亚里士多德则是把柏拉图的理念从神坛上拉下来，使其回归到形式当中，在亚里士多德的物理学中，物质由四因组成，分别是质料因、形式因，动力因和目的因，也就是说，形式降为了构成物质的一部分，而非超越具体事物的理念。

柏拉图与亚里士多德这对师徒关于事物的本质之争可以进一步浓缩为，本质是否独立于事物而存在，事物的本质是否有普遍性等问题。不过在罗马帝国时期，由于政治原因，亚里士多德的学说一度罗马官方被列为异端邪说，故而在经院哲学的前期一直不见亚里士多德学说的身影，教父时代则是以柏拉图主义为参照进行参照。所幸当时中东的学者保存着这些希腊经典，及至后来这些希腊经典重新回流到西方，亚里士多德的学说才开始回归到经院哲学的议题当中，也从那时候开始，当时的哲学家和神学家继续延续了柏拉图与亚里士多德的争端，产生了长达数世纪的实在论和唯名论之争。

不过这些都是后话，我们把视角放回到亚里士多德之中。否认了柏拉图的理念论，亚里士多德当然也有其自己的理论来取代他老师的理论。在《范畴篇》中，他进一步阐述关于实体的逻辑学意义和本体论意义，前者是从逻辑入手厘清哪些范畴可以称之为实体，哪些不是；而后者，则可以理解为寻找终极实体或者说第一实体的尝试，在他的物理学中，称这个第一实体为第一推动者。具体什么是第一推动者，为什么会有第一推动者，亚里士多德认为的实体是什么等等，我们把这个悬念留到下一期。