福建妈祖文化特征 古今潮阳妈祖文化概况及其价值

两岸同胞最崇敬的女神妈祖（林默娘），其神庙普遍存在于潮汕各乡村，沿海尤多。自宋朝起，濒临大海的粤东潮阳县（包括今汕头市潮阳区、潮南区、濠江区，为本文所述“潮阳”范围）就建有妈庙约百座，至元、明、清香火广为传播，至今几乎村村有妈庙，崇拜民众甚多。从1950年起，由于极左思想作崇，在一个又一个“反封建迷信”、“反封资修”政治浪潮冲击下，尤其是史无前例“文革”十年运动扫荡下，各地妈庙大受摧残，文物大受破坏。幸得物换星移，改革开放，万物复苏，潮阳各村妈庙得到修葺、重建和扩展，如雨后春笋般地复活；各级党政部门重视妈祖文化工作，发挥其社会的正能量，使这古老传统文化呈现出一派欣欣向荣的景象。

2013年8月成立“潮阳妈祖文化交流协会”，会员150多人，选举林钟海为会长。并于10月13日，在海门妈宫前隆重举办“潮阳首届妈祖文化节”，并妈祖宝像巡安活动，万人空巷。在当夜文艺晚会上副区长陈纯浩致词，区五套班子上台与演员谢幕。2015年5月4日（农历三月十六日），又在棉北街道隆重举行由汕头市委统战部、市民宗局和区委统战部、区民宗局主办，棉北街道办事处、潮阳妈协、后溪妈庙承办“汕头市第三届妈祖文化节”，市委副书记孙光辉，市委常委、统战部长马逸丽，副市长赵红，莆田湄洲妈祖祖庙董事长林金榜等出席，活动由市宗教局局长纪木春主持，并进行妈祖祭典仪式、妈祖潮剧选段、民间民俗活动表演（英歌舞、打击乐、醒狮等），盛况空前。

本人就初步搜集和采访到的资料，试就古今潮阳妈祖文化概况与价值，阐述于下，请教于方家。

一、潮阳妈庙概况

潮阳置县很早。“东晋隆安元年（397），始置县于海之北，称潮阳，属义安郡”①幅员辽阔，人口甚多，胜迹、寺庙、古堂、道观、文物也繁。全县妈庙于各种寺庙数量中最多，今约有百座。其最早创建者，始于何时？按明隆庆六年（1572）林大春编撰《潮阳县志》卷之十载曰：“天妃庙。在海口山上，正临海门；一在和平林之六联江畔，俗号‘下宫’者是也。所祀天妃圣母，其创造年月无考，大都始自宋元。凡乡人有祷辄应，航海者奉之尤谨。”另据和平镇《高氏族谱》所知，宋末高南平从闽来到今和平镇，潮师高级中学至高丰村一带开基，并带来妈祖香火，其第三代迁居于下寨时就创建妈庙。这是如今从史料得知的潮阳最早妈庙记载，即宋朝就有妈庙，与南澳岛“宋时番舶建”之深澳妈宫等，皆属潮汕最早妈庙之一。元朝起，潮阳妈庙渐多。元廷佑至天历年间（1314—1328），在贵屿镇南安村贵屿大桥西端南侧江畔，由船家、码头主人、盐商筹资创建了妈庙，俗称“桥头妈”。贵屿华美村人、明朝高官陈北科（1478—1533，因与皇妃弟结拜而被称“国舅”，开创了贵屿“街路棚”民俗文化），来此为民求雨。同治祭酉（1873），普宁县人、潮州总兵方耀（1834—1891，后任广东水师提督——筹款改建之。

潮阳各地妈庙，像全国庙宇一样，于1976年“四人帮”被粉碎，宣告十年内乱结束，自此重获生机，相继重光，又因随着民众经济发达，纷纷乐捐款物，故不仅复原殿阁，而且扩建，面貌日新，影响广大。今把若干影响较大者简介如下：

1、后溪天后庙

如今，潮阳众妈庙中，规模宏大者，是位于老县城棉北，1997年4月被公布为区文物保护单位，后溪古渡口，殿、楼、亭、坊、台相配套的天后宫。其创始年月失考。清道光九年（1829），知县王鼎辅协同郑世兰等重修。光绪九年（1883），绅商改建，由知县周恒主持，游击方恭等各捐资倡之，每岁春秋仲月上祭日致祭。相传唐朝被贬为潮州刺史的韩愈，赴潮阳县大湖求雨时，北官船于此登岸。古时疍家平常生活于船上，也常来此停泊上岸拜妈祖。每年农历三月廿三日妈生，棉城商贾、旅外家眷、官民至庙烧香，非常热闹。

由于极左政策所致，1957年庙遭拆毁。到了政通人和之1984年，经乡民们捐资，按残墙为基重建，连同附设建筑，共投资约360万元。其中，丁炎松、姚成达、李桂波、郑日平等先生乐捐最多。杨卫、丁炎松、黄潮泉、吕指、姚娘、林崇禹、陈灼金、郑添顺诸君，主理庙事，义务奉献。近二十年来，古庙扩建有新进展，今理事长蔡创佳领导众人成绩斐然。

它坐南向北，建筑面积多达2950平方米，规模宏伟。正殿设三门，正门石匾刻“天后庙”。两侧马面墙上，各有一大幅彩瓷砖嵌成的麒麟献瑞图。仿清代格局，主座设二厅、一拜亭、两庑廊，外附后排座、两厝包。主殿供奉妈祖高1.2米坐像及其二侍女站像。旁殿奉供财神、福德神、水仙爷、大禹、巧圣先师鲁班及其夫人、韩愈、太公太妈等神像。

庙大门东侧10多米远处就是古渡口，周围建有韩愈渡江亭、永思亭、诚敬亭、望潮海色亭、文海浦源坊、北极神光坊、戏台、花圃，并植绿林，总占地约3000平方米。庙、亭、坊、台皆刻匾联，丰富多彩，翰墨腾芳，赞颂神恩。它风景幽雅，亭坊交错，绿映红墙，实在是一处礼神、旅游、考古胜地。

2、下宫天后古庙

位于和平镇下寨大东门社，俗称“下宫”，1999年3月获镇文保单位。宋末创，清乾隆甲戌（1754），知县发愿扩之为三厅两天井（今存石门匾“乾隆甲戌，天后古庙，梅月吉立。”）并于庙侧植榕。树前原为古渡口，逢妈生日船主们上岸贺拜，热闹非凡。1956年至1975年，先后改为学校、蔗厂，受损严重。辛卯岁（1991）成立修缮委员会，壬辰年（2000）十一月廿八日动工修葺和扩建厝包等，共募集3000多万元投——于甲午（2014）3月18日举行重光盛典，3000多名信众参庆，泰国华人青年商会会长李桂雄、湄洲祖庙董事会代表黄文富、汕头市妈祖文化交流协会常务副会长林春城、副会长林楚洪、林俊聪等莅临。庙理事长马文豪登台介绍重兴和行善历程，1997年至2008年捐20多万元资助三乡筑机耕路，1998年至越载修“天后路”，2004年在庙侧建占地38亩“妈祖公园”，内置妈祖石雕站像、添寿亭、添禄亭，另建朝圣路，助建学校路，2007年建成妈祖纪念馆。还新造龙舟8艘，组建英歌队、锣鼓队，于庙前筑溪畔石栏杆240米、石篱450米，筑公园围墙320米、地埕1900平方米，周边水泥路2000平方米，设路灯1公里，建三层宿舍楼、龙舟厝、保安楼各一座，开辟妈祖广场20亩。2013年于庙正对面建造大型朝天阁，至2015年初告竣，壮观宏伟，于4月6日举行安放69公分高妈祖玉像开光盛典，1000多人参庆。它和牌坊门，成为妈祖广场之重点建筑。

庙殿美轮美奂，公园开阔壮观，广场气象万千，山门高耸雄伟，古榕参天。尤其是石刻《重修下宫天后古庙碑记》，众多名人作书柱联，横挂大量木匾，令人瞩目，眼花瞭乱。其第二进新挂“圣德配天。甲午年选堂题，汕头市妈祖文化交流协会敬立。”大匾这国学大师饶宗颐之墨宝令庙生辉。2013年11月23日，北京华夏诗联书画院长王庆新，来此参观后赞叹不绝。笔者诗并书之：“宋代下宫重焕光，饶公赐匾铸辉煌。大园壮阔添新彩，再辟广场百世昌。”

3、海门天后太宫

位于海门镇莲峰居委海滨路，大屿上晴波塔附近，面临国家中心渔港海门港。2012年9月被区政府列入“不可移动文物”。创于宋，乾隆五十七年（1792）重修，形成当今格局。1926年至越载，成文迪为首于庙内秘密组织渔业工会活动，开展反渔霸斗争。1941年日军侵占海门，驻于庙内并设宪兵司令部，至1945年投降。自1950年起尤其是“文革”期间，庙火式微，至1976年后香火复燃。1988年重修，越载建门外大埕数百平方米加围墙，并重建福德祠于埕前，修晴波塔，全工程由程日创先生喜捐52.78万元完成。

重修一新古庙，门匾幸存古代石刻“乾隆岁次壬子（1792）花月谷旦，天后太宫，岛南徐招敬立。”庙名颇与它庙略异。坐北向南，建筑862.5平方米，两进一拜亭两天井两厢，雕梁画栋，嵌瓷雕刻，古色古香。

2013年10月13日上午，于宫前广场举行“潮阳首届妈祖文化节、湄洲祖庙妈祖分灵圣像巡安海门活动庆典”，由市与区妈祖文化交流协会主办，镇社众理事会承办。中华妈协学委主任翁卫平，市妈协副会长林春城，顾问、区委宣传部副部长董建伟讲话，近万人参加。陆丰妈协表演队数十人为祭拜献艺，市妈协副会长林楚洪为主祭。当夜，还举办了文艺晚会。笔者诗并书之：“九九重阳成道时，巡安喜赋海门诗。潮阳文化奏新曲，空巷万人敬圣姿。”

海门庙理事会，还决定援建尖山妈祖公园，打造文化景区：妈祖圣德信俗区、华夏源流文化区、传统文化国学区、潮汕文化民俗区。为支持这一宏大规划，市妈协供奉、2013年农历八月十八日在莆田市顺济庙开光嵌瓷妈祖宝像，于九月初九妈祖成道日，在海门巡安庆典后移座尖山。它高1.5米，面容雍容端庄，全身绚丽鲜艳，嵌瓷令其永不褪色，精彩绝伦。

4、贵屿天后庙

位于南安村贵屿大桥西端南侧，离江仅15米，俗称“桥头妈”。今为“中华妈祖文化交流协会联谊庙”。创于元廷佑至天历年间（1314—1328），明嘉靖四十四年（1565）修建，贵屿华美村人、进士陈北科来此为民求雨。同治祭酉（1873）方耀筹款改建之（见光绪《普宁县志》）。2011年兴工重修，历时一载，2012年农历八月十三日竣工庆典。保留明代大门石匾“天后庙”（背刻“海晏河清”）。在庙前临江增建拜亭一座。

庙今占地面积318平方米，建筑面积2000多平方米，坐西向东，为二进一拜亭格局。前为三门、两库房的门楼，进而拜亭，两侧龙井、虎井；再进是主殿。前门楼三门，中门两扇各绘尉迟恭、秦琼，左、右门各绘两尊女神，鲜艳秀丽，为其它妈庙所罕见。全庙玲珑精致，工艺高超，联匾交辉，放射出潮汕古建筑艺术的灿烂光华。

二、潮阳妈祖文化价值

随着中华传统文化得到尊重，民俗信仰得到恢复，妈祖文化受到党政部门重视，采取措施支持各地妈庙修建、扩展，还成立“潮阳妈祖文化交流协会”，并举办了首届“潮阳妈祖文化节”，这次又承办“市第三届妈祖文化节”，发挥其陶冶人心，倡导善行，扶危济困等促进社会和谐的功能，使潮阳妈祖文化价值日益明显。

潮阳妈祖文化价值，为主有五个方面：

1、 弘扬行善大爱的妈祖精神

妈祖精神是“立德、行善、大爱”。潮阳各妈庙在庙匾、联中，所撰书内容，皆宣传妈祖济世精神。如后溪庙联“圣德配天海国慈航并济，母仪称后桑榆俎豆重光。”下宫庙联“羽化现祥云瑞彩于今辉练渚，飞升腾丽日华光自古耀和平。”海门庙联“海不扬波稳渡量槎远迩，民皆乐业遍歌母德高深。”等。而广大信众，奉行妈祖精神，在捐资修建妈庙同时，也注重乐捐善款、物资扶贫救困，以实际行动传播妈祖美德。

各妈庙理事会，对乡村中贫民进行救济。贵屿桥头庙，每年对贫户救济款，少则5万元，多则逾10万元，个别到庙救助者尽力相帮，雪中送炭。

2013年8月，潮南区发生了洪灾，情况严重，各妈庙理事会纷纷伸出援手。海门天后太宫理事会，派人送上捐款3万多元。后溪妈庙、下宫妈庙理事会，也动员信众，助人为乐，伸出援手，急灾民之所急，提供一批财物、人力。

2、保护贵重历史遗址、文物

各妈庙除了保护、修建、复建殿阁、亭子、龙虎井、石刻、木雕、嵌瓷等建筑工艺外，还保护古代不少重要文物。海门庙今存古代铜质“天后圣母”印、铜钟等。贵屿桥头庙今存清代由多层青铜印片所铆嵌而成金印等。

3、丰富民众文化娱乐生活

各妈庙在春节期间，皆举行抬着妈祖神像游行，一路上锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，扮景队，英歌队，舞鱼队，作各种精彩表演；写着“神恩浩荡”、“海利大进”、“一帆风顺”、“合乡平安”等大幅横匾，一一被抬着前行。围观者人山人海，形成欢腾的海洋。为做好妈像出游活动，有的妈庙理事会还专门成立了英歌队。和平镇下宫有两支英歌队，一支是创于90多年前，另一支是于1993年新成立的里美单元青年英歌队，其套式主要有“双龙抢宝”、“四海升平”、“双金钱”、“铁索股”、 “田螺圈”等，把梁山泊好汉们威武雄壮的气势，演绎是淋漓尽致，令众喝彩。

2015年1月4日至5日，和平下宫妈庙举行以“奋进、和谐、吉祥、幸福”为主题的妈祖莲驾出巡活动。这里有龙年妈祖换袍、巡游习俗，今将12年一次更新为12年4次，即在鼠、龙、马、鸡年举行。这次出巡，四乡八里民众蜂拥观赏：粗犷豪迈的英歌舞、刚柔并济的大锣鼓、色彩艳丽的各式标旗、风采迷人的礼生队、威武体壮的护驾队、精神矍铄的老大队……由800人组成的文艺游行队伍，披着红、橙彩衣，穿行于大街小巷，浩浩荡荡，宛如一条跃运的彩龙。鼓乐声、鞭炮声，把和平镇变成一个民间艺术大展风采的娱乐大舞台。特别是那端庄慈祥的4尊妈祖像，最引人瞩目，所过之处，沿途民众设香案跪拜，情景动人。2012年6月27日至29日，棉城城南街道赤产妈庙，近300人和英歌队，护送妈像赴闽莆田市文峰天后宫，再赴湄注祖庙进香并表演英歌舞大受欢迎。这是自2009年起第四次进香团和英歌舞到福建。

而在每年农历三月初三日“妈生”寿诞，各妈庙内外，热闹非凡。尤其是皆精心准备，在庙前临时搭大戏台，请来潮剧团，日以继夜演出，向妈祖贺寿添兴，而吸引了男女老幼，大享免费的潮剧文化盛宴。

潮阳是英歌舞最盛行区域，个别妈庙，还专设英歌队，逢年过节为乡众表演，增添节日欢乐，还远出到湄洲祖庙去作文化交流。下宫妈庙理事会，成立了两支英歌队，不时为乡民献艺，还亮相湄洲岛。2014年3月14日，由名誉理事长黄汉柱、理事长马文豪，率领二支英歌队、一支潮乐队、一支礼生队在内共500多名信众，浩浩荡荡到湄洲岛展开二天朝圣之旅。15日早上，在祖庙前献演，吸引了大批观众，赞叹来自粤东精彩的广场舞蹈。

还举行妈祖文化节。全区已在2013年 月在海门妈宫前举办了首届妈祖文化节及其晚会，前已表述。个别妈宫，也早已举办。后溪妈庙，就在同年此前2月15日举办文化节，同是在镇内15社文化游行，16日在城区文化游行，万人空巷。其游行文化队伍多达2000人，其中有英歌队三支（二男队、一女队），笛套音乐队、醒狮队、武术队、花灯队、炮囊队、标旗队、护驾队等。曾赴马来西亚表演的后溪英歌队、赴新加坡献艺的东信笛套音乐队大展风采。尤其是妈像安坐的锡轿，全新锻造，更彰圣洁庄严神韵，备受崇拜。到处洋溢着欢乐喜庆的节日气氛。越载农历正月初六、七日，再办第二届文化节，表演者1500人，场面壮观，观众如山。

4、增添群众性体育竞赛活动

有的妈庙理事会，除平常管理拜神、节日游神、扶贫济困等事项外，还兴办群众性体育竞赛活动。下宫庙事，历来由下寨、塘围、里美、高丰四乡民众共理。昔时就有龙年农历五月初五至初六两天四乡赛龙舟（36艘）习俗，以妈祖标旗为夺锦。

2012年农历五月初四至初五日，理事会以“奋进、和谐、吉祥”为主题，首次恢复被中断72年的赛龙舟活动。有8艘龙舟参赛，每艘28人，从四乡抽调，并按比例配对。初四中午1时，大家集中拜妈祖，三拜九叩首，在神像前宣誓“善始善终守规章”，然后听妈祖皈依弟子黄汉柱宣读祝文。接着，健儿们皆划各自龙舟，一齐到辖区内靠近代表性的宗祠或神庙，同声呼喝，表示敬请神灵观赏。因水利改造，水路中间设有涵闸，遇此大家便把龙舟抬上地面过之再下水，称 “过枋”。沿途配置十二色花和花水斗，给健儿们喷洒，并放鞭炮，巡港归来，健儿们又到下宫妈祖像前绕一圈，报告行程顺利。越日下午赛龙舟，观众人山人海。结束后猜标，即先拜妈祖，后由理事带领，各队代表手持锦标，到辖区内有代表性庙宇拜神，报告赛事结束。猜标队伍由八音鼓乐、八名手持锦标代表、八名持对合木桡少年、二名挈一条“赛龙夺锦”横幅少年、二名打铜锣少年、二名抬花水斗队员、二名抬船头红及妈祖符队员组成。两天的龙舟巡港、竞渡、猜标，锻炼、显示了各乡健儿的体力，促进了群众性的体育活动。

5、联络了海内外胞情

因妈祖信仰波及海内外，故潮阳各地妈庙活动，也就牵着游子的乡心。在筹资修庙、年节祭拜、游神赛舟等活动中，很多旅居东南亚国家华侨、港澳台同胞，都纷纷乐捐善款，还特地回乡来参加活动，这就形成以妈祖文化为纽带，联络了海外、港澳和两岸的乡谊胞情，促进世界和谐。

2014年3月18日，下宫举行重光庆典时，泰国华人青年商会会长李桂雄，率团前来出席，他还上台发表热情洋溢讲话，指出妈祖是华侨出洋安家之后很崇敬的女神，故乡理光妈庙，海外游子非常高兴，一起弘扬妈祖精神，密切乡情，共圆中国梦。

除上述五方面价值外，还有提供旅游景观和老人活动场所、促进民间工艺和潮剧发展、陶冶青少年正确的人生观等诸多方面的作用。

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