阴阳师晴明为什么叫安倍（安倍晴明了解日本真正的阴阳师）

「喂，晴明！」

「怎么了，博雅？」

熟悉梦枕貘《阴阳师》的读者看到这两句简短的对话，脑海中一定能浮现出日本平安时代京都城外那个平淡而又温情的场景。天色大抵是黄昏，也可能更晚一些，渐渐黯淡的天际线影影绰绰地似乎有什么在挑弄着视野，让人看不分明。道路两旁杂草丛生，偶尔露出一两朵不知名的野花——或者干脆没有路，只是在一片长势旺盛的荒原上悬浮着一乘绘着五芒星的轿子。没有牛马也没有轿夫，地上更没留下车辙与脚印。轿子的窗帘被微微掀起，一个身着深色直衣的英俊男子偷偷向外张望着，眼神中夹杂着好奇与一丝丝紧张；另一侧坐的是一位与他年龄相仿但更多一分柔美之气的男子，着一身白色狩衣，持一柄七骨折扇，脸上的表情既无奈，又透出一丝不易察觉的宠溺……

没错，这两个男子，正是日本历史上极负盛名的阴阳师安倍晴明与日本「雅乐之神」源博雅。而这段文字所描绘的场景，正是日本众多民间传说中安倍晴明与源博雅带着「甜味」的日常。

在很多日本人心中，这两个人代表了男人之间风雅的一种极致：平日里庭前院内浅斟低唱、笑谈荣辱，难得的只言片语中却又往往流露出难以言喻的羁绊。一个尽兴而访，一个尽兴而宴，和歌吟罢，笛声渐歇，举手投足间的君子之交淡如水，却足以满足我们关于友情的一切想象。

如果说大和抚子是日本完美女性的代称，那安倍晴明和源博雅大约能称得上是日式完美友情的符号了。在中国，能与其相媲美的友情基本都流传成了典故：管仲与鲍叔牙的『管鲍之交』、羊角哀与左伯桃的『羊左之交』、伯牙与钟子期的『高山流水』……只是中国的这些典故在历史上均确有其事，而安倍晴明和源博雅之间的逸事则来源于民间传说与文学创作，尤其是在梦枕貘的《阴阳师》成书之后才随着小说、电影及动漫的流行深深植入观众脑海的。史书中并没有安倍晴明与源博雅相识相知的确凿证据，人们只知道两人大致生活在同一个时代、同一座城市，年龄也相仿——源博雅只比安倍晴明大4 岁。

那么问题来了： 安倍晴明和源博雅之间的故事究竟有什么魔力，能够让他们在短短几十年的时间里成为日本文学中不朽的形象，以至于能代表人情中一种极致的存在？

—梦枕貘：奇幻作家的创作奇谈—

「如今还能在日本看到、体验到的很多传统习俗都是从阴阳道里来的。比如『节分』（指立春的前一天在神社、寺庙举办祭祀祈福活动。这一天有撒豆子、吃惠方卷等习惯）就是从阴阳道里来的。现在受文学、电影作品的影响，很多人都觉得阴阳道是古老的东西，是平安时代才有的。但是实际上江户时代才是它发展的高峰期。

阴阳道融合了日本本土的宗教文化，当然也融入了中国的道教、佛教思想，是一个复杂的集合体。到了明治时期，因为废佛运动的兴起，阴阳道也面临被一并废除的险境，后来归于神道教，才得以存活下来。」

—冈野玲子：我想要传达那些古老的能量—

「我第一次看到《阴阳师》是在书店里。那个时候梦枕貘先生已经把他几乎所有的作品都送给过我了，但是他没有给我看《阴阳师》这部作品。但是我在脑袋里已经构想过这类故事了。出版社是文艺春秋，而我认识那儿的编辑，所以我马上打电话跟他们说：『我想以这部小说为基础创作我的下一部作品，请转达给梦枕貘先生。』一周之内，一个名为『SCHOLAR』的出版社联系我，说我可以在Comic Burger这本杂志上把梦枕貘先生的《阴阳师》画成漫画。我毫不犹豫地接受了。实际上我第一次收到SCHOLAR的联络时，正好完成了《两国花锦斗士》，而梦枕貘先生正好完成了关于职业摔跤的书并准备改编成漫画，所以我很自然地假设『他们要让我画一个关于职业摔跤的故事』（笑），但是那之后他们说是《阴阳师》。」

—平安京与百鬼夜行—

平安京是京都的古称，自794年桓武天皇迁都兴起，至1869年一直为日本国都。布局为仿长安城而建，南北长5 241米，东西长4 509米。可以说，这座都城是为镇压怨灵而修建，除此之外平安京也是百鬼夜行必经之地。

国都圣地为何与鬼怪有如此深远的关系？

要了解其中渊源，我们得从桓武天皇从平城京迁都说起。

—官方占卜机构：阴阳寮—

在古代日本，阴阳师就是如同国家公务员一般的存在，他们自然也有专门的办公地点。这个办公地点就是传说中的阴阳寮。这里没有游戏中的结界，没有「妖怪退治」，也不能培育式神……

实际上，古代日本的阴阳寮主要是一个负责占卜、天文、时刻、历法的观察与判断及其相关教育的机构。

—符、印、咒—

「入式神见幻梦 ！」

（にゅうしきじんけんげんむ ！）

在日本著名狂言师野村万斋主演的电影《阴阳师》中，这一句咒语蕴含着双重含义。一方面，这是安倍晴明第一次施展咒术，以叶杀蝶并将其收纳为式神的咒语；另一方面，这也是安倍晴明第一次间接与源博雅交流，冥冥中为彼此情谊埋下伏笔的语句。一头牵连着鬼域阴山，一头维系着世俗牵绊，短短几个字便将平安时代人鬼共处、暗昧尚存的时代背景描绘了出来。

—阴阳师的阵法十二式神及其讲解—

「式神」大概是阴阳道中最受欢迎的道具了，按照基本原理做讲解的话就是：你相信什么就可以召唤什么系的式神出来。

那么，何为「式神」？

式神，或被称为识神、しきがみ、しきじん、式の神，文献上亦有式鬼与式鬼神的说法。「式」有「役使」之意，在日本阴阳道中，式神指的是受阴阳师命令、役使的灵体。

—道具x阴阳师—

—专访繁田信一：平安时代 阴阳师的盛世—

—古今第一阴阳师：安倍晴明—

—安倍晴明与芦屋道满的对决—

—近世阴阳道的没落与再兴—

—阴阳师的四季物语—

—梅林茂：我最喜欢的是没有音乐的电影—

—从晴明神社开始，感受神秘的阴阳道吧！—

—历道、二十四节气与年中行事—

—阴阳道的祭祀活动—

祭祀在阴阳道中是一个非常重要的环节，从皇家到普通民众都十分重视这些仪式。仅在平安中期阴阳道的祭祀就达20余种。在阴阳道中，祭祀的对象包括星辰、冥府等天地自然的神灵，还有根据五行学说所衍生出的东南西北中央的五方神。阴阳道不仅包括祭祀，还包括很多祭祀仪礼中的咒术。

根据祭祀的『主办方』，祭祀可以分为以下几种。

一、朝廷举办的祭祀，包括四角四境祭、五帝祭等。

二、以天皇、贵族为对象（之后也有武士对象）的祭祀，包括防解火灾祭、土公祭、属星祭、河临祭、本命祭、招魂祭、七献上章祭、泰山府君祭、天曹地府祭等。

当然，还有一种通过『神格』进行分类的，即神的阶级、地位。比如：

一、依照五行学说进行的祭祀，包括四角四境祭、防解火灾祭、土公祭、诅咒祭等。

二、祭祀星神的祭祀，包括五帝祭、属星祭等。

三、祭祀被神格化的自然之神和冥界之神的祭祀。比如河临祭、本命祭、招魂祭、镇宅灵符神祭、鬼气祭、七献上章祭、泰山府君祭、天曹地府祭等。

这两年「阴阳师」可谓红遍街头巷尾，妇孺皆知。2016年一款主打日本传统风情的手机游戏《阴阳师》上线，一时间，安倍晴明、源博雅，还有各种各样的式神，在中国掀起了一股文化热潮，这也是我们制作这本特集的契机。事实上，阴阳师文化在日本的热度也已经持续很久了，而发掘它的正是系列小说《阴阳师》的作者梦枕貘。

当然，阴阳师不只停留在小说中，也存在于真实的日本历史中。我们认为真实的阴阳师颇为神秘。但随着了解的深入，我们发现了很多东方文化的共通之处。阴阳理论、占卜、道教、佛教、密教、神鬼信仰等文化，我们对此并不陌生，这种熟悉感似乎是触摸得到的。

正如空海将唐朝的密教带回了日本，使得在华夏渐衰的唐密却在日本被完整保留。我们梳理出了历史上的阴阳师形象，拨开了平安时代的迷雾，还原了一个真实的安倍晴明；而且以梦枕貘先生的小说为开端，介绍了一系列以阴阳师为题材的作品及其创作经历，囊括了绘画、漫画、游戏、电影、日剧、音乐等领域。

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