newface皮肤美学（8100万播放站内评分破9）

经常有人问蒲松龄的《聊斋志异》为何没能入选中国四大名著，其实就国民度来说，聊斋与四大名著差距不大，对影视选题的贡献度也毫不逊色，笔者仔细数了一下，起码有120多部影视作品之多。

经典之作也不少， 87版的电视剧《聊斋》是很多70、80后的童年阴影，开头寒风中那盏孤灯，配着“呜呜”的“阴乐”，多少小伙伴当年被吓得屁滚尿流……

港台的聊斋改编影视作品显然要比内地早得多，路子也野得多。1966年鲍方执导的《画皮》是经典版本，1979年在内地公映时因内容过于恐怖当场吓死人被禁映。邵氏公司的李翰祥走的是纯商业路线，《鬼叫春》等完全把聊斋故事拍成了活色生香的风月片。

聊斋改编电影最深入人心的，要数程小东的《倩女幽魂》系列，超豪华的演员阵容，现代意识的情节设计，实现了艺术性和娱乐性的融合，风靡了两岸三地。陈嘉上2008年的《画皮》也沿用了一线红星出演的路线，不过其定位是东方型魔幻影片，也算另辟蹊径，收割了2.3亿票房。

最近，又有一部很有话题性的聊斋改编电影《美人皮》与观众见面，女主角是王思聪前女友张予曦，实力小生韩栋等出演。目前在腾讯视频已经突破8100万播放量，站内评分高达9.0。与前辈们相比，这部小成本网大有哪些新意和看点呢？

还真的有。如果以前的版本是朝志怪、惊悚、悬疑、魔幻方向走，这版显然是“走心”的。

其实，看了这么多《聊斋》系列电影后，观众不难发现各种版本的演变过程也是古典意识日趋式微，而现代意识不断强化的过程。每一部作品都必然带有所处时代的精神烙印，顺应当代人的伦理和审美观念。

《美人皮》改编自《聊斋志异•连城》，蒲松龄在原著中的主题有两个：一是宣扬女鬼报恩，二是讴歌书生乔俊昱和连城“士为知己者死”的精神。但是《美人皮》显然进行了大胆的改编，使内容和精神内核更贴近现代观众。

电影的主线故事并不复杂：书生乔俊昱在荒郊野岭救治了被捉妖师打回原形的猫妖，而后又仗义相助猫妖化作的女子宾娘，这一切令猫妖感激不尽，愿意以身相许作为报答，乔俊昱拒绝了。当乔俊昱遇到晋宁城第一大美女连城后，两人情投意合，让猫妖产生嫉妒之心。

猫妖认为乔俊昱喜欢的是连城的容貌，于是在连城和王化成成婚之际，猫妖怂恿连城和自己换脸，由她冒充连城去和王化成成亲，而连城则换成宾娘的皮囊去和乔俊昱私奔。但是到了最后，猫妖依然没有得到乔俊昱的心，才知他爱的不是皮囊，而是灵魂和内在，最后牺牲自己成全了乔俊昱和连城这对有情人。

原著中，宾娘是个很突兀的人物，她出场就是女鬼，最后还阳嫁给乔生为妾，如果这么拍，乔俊昱坐拥连城、宾娘一妻一妾，这种爱情得不到祝福，可能还会分分钟被骂上热搜。而且，宾娘的报恩故事变成了一个追求真爱的故事，更容易让新生代观众接受，这不得不说是一个高明之处。

所谓爱情，到底是皮囊重要，还是内在重要，这不仅是猫妖想要搞清的道理，也是困扰现代人无解的难题。往大了说，这是灵与肉的哲学问题，往小了说，颜值在爱情中的地位到底有多重要？

换句话说，没有足够的颜值别人到底会不会给你袒露内在的机会呢？对于这个问题，《美人皮》借乔俊昱之口给出了答案：再好看的皮囊，魅惑的只是双眼，终究会老去或者会毁掉，无论青丝白发，都取代不了情意相投的心志。男女只有志趣相投，彼此相知相惜方能长久相守。所谓爱情，更是知己，是一份尊重、相知与相助，是一种淡淡的陪伴与共鸣。

任何小说的改编都必须有新的创造，没有新的创造，正如齐白石所说“似我者死气”。《美人皮》的看点就来源于这种情感上的共鸣和创造性。

鲁迅先生曾评价《聊斋志异》：“出于幻域，顿入人间”。什么意思呢？简单说就是虽然讲的鬼怪故事，但生活气息浓，接地气啊。

男主角是落魄书生，被王化成称为“卖字画为生的败家子”， 在史老爷心中也不过是个傻气的穷书生。在人生的困境之中，他坚守自己的良知和道德底线，看起来有些迂腐和书生气。最真实的莫过于面对爱情时的无能为力，那种无力感和现实感可以让观众，尤其是男性观众找到情感上的共鸣。

就感情线上来说，与原著相比，电影的改编更有说服力，乔俊昱是猫妖在世多年来，唯一肯真心付出且不求回报的人，它的报恩和爱慕有情感基础。而乔俊昱和连城的感情，则更为微妙和复杂得多，一方面是男女之间关于“美”的错觉和虚荣，这并不是贬义词，人性如此，对外表俊俏的异性本身就有天生的向往、进而想据为己有。

另一方面，连城对乔俊昱能制造审美情趣的才华是第二重情感基础，有才之人谁不爱呢？蒲松龄在《连城》的最后这么写：“顾茫茫海内，遂使锦绣才人，仅倾心于蛾眉之一笑也，亦可慨矣！”说的就是这个意思。

有了情感基础还要通过重重考验，猫妖需要经历自己内心认知的转变，作为凡人的乔俊昱和连城通过的是世俗、生死等考验。这种情节上的递进和反思，使这个《连城》和《画皮》融合起来的“新故事”，看起来代入感十足。

《聊斋》系列电影中的女性，大多是符号性的人物，她们的行为都集中在复仇、报恩、逐爱三个层面。

但是在《美人皮》中，独立张扬、蔑视礼俗、大胆奔放、敢爱敢恨的一面映射在宾娘和连城两位女性身上，就算是猫妖狐鬼，她们敢于向命运抗争，敢于大胆表露心迹，甚至以阴谋手段、阻挠破坏的方式争夺爱人。原著中很平面的女性形象在影片中也被演绎为敢于追求欲望富有生命力的个体。

我们或许也可以换个角度来看，宾娘和连城是新旧两代女性的代表，她们的冲突是传统道德与现代个性的冲突。电影在结尾，升华了两位女性的抗争，赋予了她们为爱牺牲的个性特征。宾娘把好不容易修炼的精元，拿出来救活了乔生，成全了这对苦命鸳鸯，自己却成了一只普通的猫咪，再也无法修炼。

女性在爱情中寻求自由、释放自我，又在爱情中迷失自我、牺牲自我，这种情感矛盾和精神矛盾，就像近期热播的《二十不惑》、《三十而已》所呈现的那样，不得不说很真实的反映了当代女性的处境，对于一个古典志怪小说改编电影来说，是一个亮点和进步。

总的来说，作为一部没有一线大牌明星压阵的小成本聊斋改编电影，《美人皮》仍然有诸多新意和亮点，很多不抱太大期望的观众看完以后都表示“真香”。