东北的蒙古族是怎么来的（广东省的蒙古族为什么那么多）

据统计，广东省蒙古族居民超30万，其中散居在广州、深圳等地的蒙古族近占70%.本地蒙古族后裔主要分布在龙川县、兴宁市、惠州市、惠东县、阳江市，共有三支：

一为广东龙川佗城沙氏蒙古族后裔。 据记载：广东省龙川县沙氏为元朝人达鲁花赤阿里沙之后裔。

沙氏故居

达鲁花赤是元朝各级行政长官（蒙人）的官名，阿里沙是蒙古的一个氏族名。元顺帝王正二十年（1360年），阿里沙从今江苏江宁县调粤为循州刺史（治所在今龙川佗城），元亡后滞留循州，卜居善庆厢。从二世始改称沙氏，阿里沙入粤至今已六百余年。据《兴宁县志》记载阿里沙公后裔---四世沙景宏曾经在作过水口司牧（司牧是官名）为兴宁沙氏之族。其后裔已完全汉化。龙川沙氏主要居住于佗城镇内, 田排村,灵江村,佳派等地有3000余人.

二为广东阳江的蒙古族后裔，分布在常德桃源县、湖南张家界桑植县、传为早期蒙古驻军留防后裔，具体如何考证、是否与广东阳江沙氏有渊源，均不清楚。按广东省阳江市沙姓族谱记载：祖先沙不丁的墓在阳江。

元朝太尉沙不丁,蒙古人,原本做过太尉同,平章事,后在洪武三年(公元一三七0年)在抗击明军中,病死于恩平境内,他留下四个儿子,两个在阳江,一个在福建,一个在北方(具体不明),（其北方是否为湖南桑植，不得知）他儿子祖福,将沙不丁葬在原阳江新洲镇那笃鸡冠岭背南坑处,此山称"文星居海外,贵子出他乡"。

沙不丁墓是阳江四大名墓之一,历史悠久,从元末明处至今,是唯一完好保存下来的两个中的一个,山也是阳江的四大名山,今年清明有两百多人拜祭,其中很多是从各地赶过来的.其族谱,共十六个字:道德恒传,光开世业,文才广进,大启鸿基.

又按：《阳江志》/ 《阳江志》（民国14年版）记载，沙不丁，蒙古人，元末官德庆路达鲁花赤（注）。官至太尉，同平章事，统领部队驻在广东。明洪武三年（1370）在抗击明军中，病死恩平境内。其子祖福，将沙不丁葬在阳江县新洲镇那笃鸡冠岭背南坑处。清道光年间，该坟地被异姓侵葬，经官府查究后才移葬于沙帽山。

三为佛山市蒙古族后裔。顺德陈村镇罗亨村，一个村的人都是蒙古族，都姓云，云姓是典型的蒙古姓。罗亨村是一个花卉村，远近闻名。云家人现在是种花人，但祖上可了不得，曾经出将入相，当过广东省的主要领导。云氏先祖叫云海，这个云海与广东没有什么关系。二氏祖叫云从龙。这个云从龙是宋代末年的进士，元灭宋，蒙古人当家，这云从龙便发达起来，先是当了行中书省参知政事，这是在中央工作。后来外放，到广东道当了提刑按察使，广东宣抚使，据说官声不错，元朝中央政府认为他政绩彪炳，功在南疆，死了以后被皇上追封为正一品官，奉皇上谕旨，厚葬于广州市白云山。由于有了云从龙墓，墓后的山就被后人叫成云家山。

现在顺德云氏蒙古族乡亲，有分居海南省文昌县的，还有南走海外，定居新加坡、泰国的。元亡明兴，留居广东的蒙古人定不止顺德云氏一支，不过岁月流逝，血脉交融，不少已经化为汉族，识别不出来了。

生活在广东的蒙古族同胞虽然远离草原几百年，但传承民族传统文化的观念一直在延续，2015年深圳那达慕、2017年11月26日举办的首届全球海上那达慕等活动有力地推进了草原文化与城市文化的完美结合。青海蒙古族祝贺你们！

广东省内蒙古商会和惠州内蒙古商会于11月25日至26日在惠州滨海举办首届海上那达慕大会，以此架设蒙粤两地文化交流的桥梁，而这也将是全球首次将那达慕大会从草原搬到海上举行，不仅让让所有人大过眼瘾，也让生活在惠州乃至广东的蒙古族同胞，得以一解乡愁。

那达慕大会是蒙古族历史悠久的传统节日。“那达慕”蒙语的意思是娱乐或游戏，在蒙古族人民的生活中占有重要地位，是人们为了庆祝丰收而举行的文体娱乐大会。

记者在发布会现场了解，在广东，蒙古族居民超30万，本次海上那达慕大会将邀请来自内蒙古自治区和广东省及惠州市的80余名选手参加海上那达慕竞技，预计可吸引到场观众达千余人。

作为首届海上那达慕大会举办地，记者在惠东东部湾看到，已有穿着民族服装的蒙古族朋友陆续聚集在此。活动还未开始，他们就在主场地内进行了热身，同时，还有惠州内蒙古商会的企业在现场展出蒙古族特色服饰、美术以及当地特产，从奶制品到美酒，从服装到纪念品，应有尽有。

最让人热血沸腾的，则是那达慕大会的“传统项目”——被称为“男儿三项”的博克（摔跤）、射箭和马术，每一项比赛都充满了趣味和悬念，最有趣的是，项目将在海滩和海上游艇举行。

惠州内蒙古商会会长哈斯塔娜介绍，大会还特别安排了观众的互动环节，现场观众和嘉宾可通过报名参与多个项目比拼，很多远离家乡多年的蒙古族朋友，都渴望一展身手。

主办者希望通过将原汁原味的“那达慕”搬到惠州，搬到海上，使在南粤打拼的蒙古族朋友增强凝聚力，同时也让蒙古族的风情、文化在广东和惠州得以推广。