江阴的历史成就有哪些（文有南社武有黄埔）

想象共和国

每个人都活在“历史”之中，历史构成了我们生活的时间之维。这也是我们今天为什么着力保护地方“历史文化遗产”的深刻原因——人需要存活在一种完整之中。

江阴与中国南社的互动关系史，它既是一段地方文化史，也是我们理解江阴近现代地方史的一个线索。所以，它就不仅仅是那些“专业”人士的事情，它也与每一个江阴人相关。

本期“想象共和国”的嘉宾是夏乃雄女士，她将从她的视角去谈对江阴与南社这段历史的理解，她的视野不囿于一地一时，她的观点也充满活力，这在诸多地方文化研究中确实让人有眼前一亮之感。

访谈嘉宾

夏乃雄，毕业于中国戏曲学院；南社创始人陈去病曾外孙女，江阴著名剧作家张左一外孙女；江苏省南社研究会副秘书长、江阴市南社研究会筹委会副主任；《江阴与南社》编委、《陈去病政论文辑》主编、《苏州南社》编委。

江阴与南社

1909年11月，陈去病（左立三）、柳亚子（左坐三）等17人集会于虎丘，正式成立反清文学团体“南社”。

Q：用简单几句话介绍一下“南社”是什么？

南社，是二十世纪初以民主革命启蒙思想家为中坚，由爱国知识分子组成，以推翻清王朝统治、振起国魂、弘扬国粹为主导思想的全国性文化社团。它酝酿于晚清封建王朝崩溃之际，兴盛于辛亥革命前后，绵延至新中国即将诞生之时，前后持续近半个世纪。南社第一次雅集时到会社友十九人，至鼎盛时社友总数达一千六百余人。其分支社团遍布苏、浙、闽、湘、粤、辽六省，几乎囊括了当时中国最优秀的人才，是社会职业面最广的社团组织。该社团的创始发起人为陈去病、高旭和柳亚子。

Q：怎么评判南社的价值和意义？

南社的崛起，标志着中国近代知识分子的空前觉醒。南社是中国历史大转折时期出现的一个具有时代先进性的知识分子群体，在政治思想、新闻出版、科技教育、文化艺术等领域都做出了重要的贡献。

南社以倡导民族民主革命为己任，通过大量文学创作，以唤醒民众觉悟；推广大众教育事业，以普及爱国真理；首创多种媒体渠道，以增强革命声势；引进各类先进科学，以指导创新实践；忠实继承先烈遗志，以弘扬奉献精神；大力提倡男女平等，以改良社会风气。

陈去病

Q：江阴籍的南社社员有哪几位？

南社社员、教科书改良者——庄庆祥

南社社员、柳亚子回归南社的见证者——承家麟

新南社社员、农民运动先驱——周水平

南社纪念会会员、著名出版家——李小峰

Q：当我们探讨江阴与南社的关系时，一般会从几个方面去谈这个关系？

回溯南社发展和南社文化流衍的各个阶段，都可以发现有江阴籍南社社员的参与。这些人和事，许多已不为人所知。研究会的责任在于将历史中有价值的部分重新打捞回来。

南社成立之初，大量发掘明清易代之际江南人民奋起反抗民族压迫的事迹，以激发反清革命意识。江阴则受清兵屠城之痛，又有抗清烈士阎应元，南社的宣传自然会唤起江阴士人的历史记忆。我们注意到，第一位参加南社的江阴人承家麟1911年初就加入了南社，稍晚于戴季陶，而早于陈其美。柳亚子先生在《南社纪略》中记录了承家麟参加1914年南社第四次雅集后欢迎柳亚子复社举行的临时雅集。据陈去病《南社杂佩》记载，承家麟当时在沪宁铁路局会计课任职——这一职务在中国会计史上有重要意义，因为，中国第一种会计期刊就是1915年沪宁铁路局主办的铁路会计统计年报，从他的任职时期来看，承家麟很可能参加了中国第一种会计期刊的创办。承家麟后来还参加了新南社。1923年成立的新南社是南社的更新改组，它和国民党的一大改组呼应，实际是国共合作的产物，新南社就包括了茅盾等共产党员。新南社中还有一位江阴人，叫周刚直，又名周水平，后来成为共产党员，大革命时期领导了江阴的农民运动，被军阀政府残害。

处在中国社会和文化的转型时期，许多南社成员是近代中国某一领域的开拓者。而江阴亦有一所具有文化标志意义的名校，南菁书院。另一江阴藉南社人叫庄庆祥，则毕业于南箐书院，庄加入南社时在商务印书馆国文部工作。商务印书馆当时一大批人，如《小说月报》主编王蕴章等，都是南社社员。庄庆祥的母校南菁书院，从传授经史词章的旧式书院改为中西兼习的高等学堂，进而发展为现代学校，可说是近代文化变革的缩影。

Q：今天我们再谈江阴与南社的关系，除了弄清楚部分史实之外，还有什么价值设想？

清末民初，南社文人积极介入政治，在政治上认同共和，在文化上又和新文化运动保持微妙距离。在写作、生活与交往方式上，南社文人表现出对传统强烈的认同。“文人雅集”很大程度上利用现代沟通方式加强诗歌的公共性，达到集体动员和传播思想的目的。

在我看来，当时的南社文人紧贴着他们的情感和生活世界，以其独特的文化政治思考，介入了“古今中西之争”的大问题。他们远离了一系列诸如“传统”和“现代”、“中国”和“西方”二元对立的思维方式，努力创造出一套关于革命、共和与现代文化的独特表述，而今，我们试图将“南社”从其历史形象中解放出来，成为我们观察现代文化的全新视角。

今天我们再谈江阴与南社的关系，从地方文化研究的微观角度，我们更完整地探讨了这段历史；同时去推动地方文化的发展与深入，构筑“文人雅集”式的公共空间，提供形式丰富的公益文化服务，这些是我们未来会做的努力。

Q：目前，江阴与南社的研究做到哪一步了？未来对此还有什么样的规划？

百年来，南社文化经历了几个发展阶段，在南社时期、新南社时期、南社纪念会时期之后，现在也许可以说到了“南社研究会”时期。这个时期，江阴与南社再次汇合。

在研究方面，大体而言，江阴南社的研究不脱南社原典文献的编录、南社议题研究及南社社员传记及个别研究这几个方面。

今年适逢南社110周年大庆，江阴南社研究会应运而生，除了研究与出版，多元开掘南社文化的整体价值是我们未来规划的重点。目前我们正在筹备位于广电大楼的文史陈列馆，研究会将无偿捐赠100余件珍贵文物，届时将面向市民免费开放展览，此外南社名人书画全国巡展日后也将于场馆内展出。诗歌与戏剧是南社的灵魂，江阴南社希望在艺术实践上有传承与新变，通过诗会、戏剧演出等文艺活动将“文人雅集”推向一个新的阶段。

Q：能否推荐几本书去了解南社、江阴与南社的？

《南社纪略》

成书于1940年。作者柳亚子既是南社的发起人,又是南社的灵魂人物之一。本书为南社历史的亲历者所著,史料价值极高,历来被认作研究南社历史的权威之作。书中对南社酝酿,成立,兴盛,解体的过程作了较为详尽的描述,特别是列出了南社历次雅集到会者的名单,以及<<南社丛刻>>的编辑出版情况。

《清末民初文坛轶事》

作者郑逸梅先生（1895～1992）是海内外知名的文史掌故大家。其笔下著述，多以清末民国文苑轶闻为内容，广摭博采，成为了解南社社员的宝贵资料。

《南社诗选》

南社诗词被喻为辛亥革命的号角与旗帜，《南社诗选》选诗124家500首，选词39家111首。其中，诗选部分对诗的时代背景、历史掌故、典事、词语加以精要注解和点评。

《江阴与南社》

本书展示了江阴南社社员的文化贡献，也书写了陈去病等南社人与当地文化人的诗友情谊，以弘扬先贤文化的人文情怀去呼应城市的精神品格。

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