河南农村白事真实哭灵女哭灵（河南哭灵女一场赚700元多）

中国的丧葬文化源远流长，多年来已形成了独有的文化，且每个地方习俗均不同。而“哭灵”正是最为普遍的丧葬文化，以哭的形式表达对亲人离世的悲痛和哀思。

只是，哭丧文化演变到了今天，却也出现了一些变化，如邀请职业“哭丧人”帮忙哭丧，诉说对亲人的思念。这些哭丧人的表演很“卖力”，他们往往会哭得撕心裂肺，让人听了后心情惆怅。

只是，这种风俗却遭受了很多网友的谴责，认为它是一种陋习，应该尽早禁止才对。但在农村人看来，“职业哭丧”并不是什么大事，没必要讨论其是非问题，它就是丧葬文化的中间一个过程，如果省略了“哭丧”，那就会被人视为“不孝”。

那么，哭丧是否为恶习？该不该禁止呢？我们来看看职业哭丧人武姐怎么说。

武姐是河南人，今年50多岁，她从事这个行业9年之多。谈起哭丧，武姐总有很多的心酸和委屈，一是心灵上的折磨，被人指指点点；二是肉体上的疼痛，哭灵并不容易，不仅需要撕心裂肺的呐喊，也需要长时间跪在地上，且农村的路坑洼多，动不动就会膝盖出血。

一场下来要哭上几个小时，结束后嗓子哑得无法说话，浑身累得不能动弹，可为了谋生，武姐也只能忍着。

武姐表示，自己40多岁才入行，主要是家里太穷了，丈夫在家务农，3个孩子需要照顾，还有常年卧病在床的母亲，这让家庭的生活压力加大。

为了能赚钱，她劝说自己的丈夫，并参加了一场哭丧试演，得到负责人的认可。可第一场正式哭丧，她依旧紧张不安，前一天一整夜都睡不好，早上早早起床，熟背逝者的生辰以及哭丧台词。

到了会场后，脸上要化着“血泪”妆，穿上白色戏服，头上戴着白绫，这个装扮连武姐自己都不敢直视。可为了谋生，她也只能克服心理上的障碍。

不过上场后，她就表现出了自己的扎实功底，其声泪俱下的表演，让周围的人无不动容，纷纷落泪。之后，她更是抱棺痛哭，还磕了600多个头。

因表现卖力，得到主家的肯定，除了支付700多元的哭灵费用外，还给予额外奖励。有了这次的成功，武姐的信心大增，正式开始了职业哭丧人的生涯。

武姐表示，她一年要哭上70多场，一场可赚上七八百元，这样一年能赚上5万元，这样的收入她很满意，毕竟往年靠种地一年收入才3000多元，即便再被人看不起，她也会继续坚持下去。

而如今，丈夫也加入了这个行业，夫妻俩的生活也明显改观。

至于“哭丧”文化是否为陋习，武姐认为既然“职业哭丧”市场这么大，说明多数人都支持“哭丧”文化，这怎么能是陋习呢？

其实关于“哭丧”是否为恶习，官方并没有明确定论，有人认为是恶习，有人认为是一种民俗形式，应该发扬。

哭丧最早源于周礼，是儒家一种礼仪，通过哭来表达自己对先人的哀思和孝敬，以唱的方式罗列出先人生前的事迹。

而职业哭丧，其实是为了避免子女的尴尬，毕竟对子女而言，亲人离世，他们内心伤痛，根本没有心思再将自己内心的悲痛演绎出来，更别说用哭唱的形式表达，此时就需要“职业哭丧人”的帮助，维护自家的孝道，也能让在场的人感同身受，营造出悲痛的氛围，因而这才有了“职业哭丧人”的传承。

其实在古代，“职业哭丧”也经历过多次打压，可奈何民间需求太多，多次都能够死灰复燃，大行其道，因此在很多人看来，职业哭丧是一种需求，也是民俗文化的发扬。

在很多年轻人看来，哭丧就是一种陋习，与其用隆重的“丧葬文化”表现出对父母的孝顺，不如在老人生前多孝顺，死后没必要注重这些习俗，这样也能问心无愧。

而职业哭丧，说到底是一种“表演”，并不能体现子女对先人的“孝道”，听起来很悲痛，但说到底还是演戏，是对先人的不敬。

从“厚葬薄养”的角度来看，“职业哭灵”也是农村人爱面子的表现，为了让丧礼更隆重，这才邀请哭灵人“卖惨”。而如今国家提倡从简丧葬，与其耗费数千元请人哭丧，倒不如在老人生前多孝敬他们。

当然，“哭灵”文化毕竟传承上千年经久不息，自然有它存在的意义，因此我们也应该尊重那些村民们的选择。其实在罗马，也存在“哭灵”这个职业。英国从2013年开始就兴起了职业“哭灵”，深受英国人的喜爱。

不管咋说，“哭灵人”是逝者的灵魂摆渡人，也是农村孝道的一种体现，至于它是否为陋习，每个人都有自己的主张和态度。