（心诚则灵的龙眼核传说）

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值得关注的是其中“荔枝奴”这个称呼，这代表了古人对于龙眼的认识程度，由于和荔枝生长在一个地方，但无论是块头还是果肉都逊色于荔枝一头，再加上成熟的时间要晚于荔枝，所以古人通常将龙眼核直接归在荔枝的分类里，将之称为荔枝奴、亚荔枝、细荔……总之就是不如荔枝的意思。

喜欢吃龙眼的人不少，但对龙眼核也感兴趣的人就不多了。

吃完果肉，吐出果核，流水线般丝滑的操作，让人们基本不会注意到那颗黑黑圆圆仿佛眼珠子般油亮的果核，有时候就算是注意到了也只会是因为嫌这么大颗果核太碍事，平白占了果肉那么多地方，要是没了这果核，那肥厚多汁的龙眼吃起来那得多爽快！

然而，事实上龙眼核倒也不是白长了那么大的块头，在中医领域，龙眼核一直有着诸多妙用。

龙眼核

龙眼起源

要说龙眼核，那么就不得不提前补一补龙眼的课了。

龙眼是中国本土的植物，距今已经有两千多年历史，最早种植于我国南方，具体位置至今难以确定，不过国内外学者一般认为龙眼的原产地就在中国广东、广西、福建、海南和云南一带，都是典型的南方省份，其理由也很简单，一来，研究人员们在这一带发现了野生龙眼群落的存在，另一方面，则是中国古代的古籍上对此有不少记载。

如果是在古籍中直接找“龙眼”这个名字的话估计收获不会很大，因为其在历史上的别名实在是太多，比如《本草别录》中将之称为“龙眼”、而《本草纲目》中就将之称为“龙目”、这个时候如果再去看《本草图经》就会发现上面还有“木弹”的称呼。

至于其他的如骊珠、燕卵、荔枝奴等等，简直数不胜数，据邱武凌引用《本草纲目》中李时珍所写的内容来看，之所以现在会将之叫为龙眼，是顺应了那句“龙眼之目，象形也”的说法，本质上还是通过形状来命名的，只不过想来并没有人见过龙到底长什么样子，所以龙眼为何像龙的眼睛也就不得而知了。

龙眼

值得关注的是其中“荔枝奴”这个称呼，这代表了古人对于龙眼的认识程度，由于和荔枝生长在一个地方，但无论是块头还是果肉都逊色于荔枝一头，再加上成熟的时间要晚于荔枝，所以古人通常将龙眼核直接归在荔枝的分类里，将之称为荔枝奴、亚荔枝、细荔……总之就是不如荔枝的意思。

《南方草木状》中记载：“然荔枝过则龙眼熟，故谓之荔枝奴，言常随其后也。”，嵇含倒也没有直接看不起龙眼的味道，反而解释说，叫它荔枝奴，只是因为它成熟得比荔枝慢而已。

但后面一些人就不给面子了，比如康熙，他老人家尝过了以后大笔一挥，在《阳江县志》中写道：“圆眼，味甘，香稍次于荔，昔人呼为荔奴，以其后荔而熟也。”，当真是一点也不看龙眼脸色。

《龙眼谱》中更是过分，写：“果谱载荔枝以林禽为兄，石榴为弟，龙眼为奴，盖绿荔枝先熟，而龙眼继之，恒熟于初秋之候云。况又因其色与香味皆不及荔枝，故以奴呼之。”

龙眼脸都绿了，康熙也就算了，一个外行，再说人家是皇帝，龙眼敢怒而不敢言，但《龙眼谱》是怎么回事？

要知道，中国古代几乎找不出一本有关龙眼的专著来，要找龙眼只能杂七杂八的在各路典籍中寻找，清代赵古撰写的《龙眼谱》算是独一份了，相当于龙眼的自传，在自传里面这样说它……它龙眼也是要面子的啊！

当然，这种观点也不是所有人都认同的，比如说元代王祯所著的《王祯农书》，里面就夸赞龙眼：“夫龙眼与荔枝齐名，味亦甚美，登盘姐而充岁贡，称于魏文之诏，泳于左思之赋，又岂凡果之可比哉。”

《后汉书》中也记载：“龙眼之见珍，自汉已然。”，说是汉朝开始龙眼就已经被当做一种贡品，供皇帝享用了。

龙眼

由此可见中国古代其实很早就开始食用龙眼了，公元前111年,当汉武帝攻破南越后, 建造扶荔宫以广植南方奇花异草时，龙眼和荔枝都曾被作为珍品移植于扶荔宫中，这是龙眼等热带果树向西北移植的最早尝试。

至于其他地方自然演化的结果自然要慢上一些，但也慢不了多少，据左思在《蜀都赋》中记载的“旁挺龙目，侧生荔枝。布绿叶之萋萋，结朱实之离离。迎隆冬而不凋，常晔晔以猗猗”来看，四川地区种植龙眼起码已经有1500年以上的历史。

而国外但凡是具备一定数量的龙眼栽培，都是从我国传出的，比如英国H.F麦克米伦所著的《热带园艺植物手册》中就写：“龙眼与荔枝并肩于1978 年由中国传入印度”。

龙眼核的传说

有一个佛教小故事是这么说的，相传有一个不识字的贫穷老妇人以佣工为生，一次到一家新雇主家中伺候一位少奶奶，那位少奶奶信佛，天天在静室内诵经念佛，平时就需要老妇人伺候茶水上贡。

老妇人见女主人如此虔诚念佛，心有所托，自然是心生羡慕，也想学习女主人念佛经，但奈何自己不识字，于是恳求女主人教它。

女主人不肯，因为佛经深奥，她也没能参悟出真谛，再加之觉得老妇人又老又蠢又笨，不是块学习的料于是便说没法教。

老妇人再次恳请女主人教她，只用教几句简单的话，让她念念就行了。

女主人告诉她念经不能那么随便，要沐浴，焚香，诚心才有效，她又脏又不恭敬，就算念了也没有用的。

老妇人依旧恳求，希望女主人能教它，哪怕一句都好。

女主人被她烦不过，就问她想要学那一句，老妇人说就学女主人平时最常念的那一句。

平日里女主人念大悲咒都是从“南无喝啰怛那哆啰夜耶”开始，但她心想就算教了老妇人也学不会，于是就教老妇人念：“南无荔枝龙眼核。”

老妇人如获重宝，每天十分虔诚的祷念，后来一天，她的儿子在一次航海途中遇到了暴风雨，船沉了，不知从哪里飘来了一大批荔枝和龙眼核，堆积成筏，救了儿子一命。

儿子回来后将此事告诉母亲，老妇人连连感叹，真是菩萨保佑啊，这句话她每天都念。

龙眼核

如今国内有关龙眼核的研究仍多集中在对其药用价值的探讨，相信将来人们还会在龙眼核身上挖掘出更多有价值的用途。

参考资料：

[1] 刘冬莹. 清代广东龙眼的栽培利用研究[D]. 华南农业大学. 2016

[2] 唐媚媚. 我国龙眼栽培利用史研究文献综述[J]. 现代园艺. 2017

[3] 韩冬梅. “南方人参”龙眼[J]. 中国果菜. 2014

[4] 万佛城《金刚菩提海》

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