夷陵之战中的成语典故（宪问篇中的成语典故）

【危言危行】——危：正直说正直的话，做正直的事，下面我们就来说一说关于夷陵之战中的成语典故?我们一起去了解并探讨一下这个问题吧!

夷陵之战中的成语典故

【危言危行】——危：正直。说正直的话，做正直的事。

原句：《论语·宪问》：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。”

【没齿无怨】——比喻永无怨言。

原句：《论语·宪问》：“夺伯氏骈邑三百，饭疏食，没齿无怨言。”

【见危授命】——授命：献出生命。在危急关头勇于献出自己的生命。

原句：《论语·宪问》：“见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”

【谲而不正】——谲：欺诈。诡诈而不正派。

原句：《论语·宪问》：“子曰：‘晋文公谲而不正，齐桓公正而不谲。’”

【一匡天下】——匡：纠正；天下：原指周天子统治所及的地方，即整个中国。纠正混乱局势，使天下安定下来。

原句：《论语·宪问》：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。”

【披发左衽（rèn）】——左衽：衣襟向左掩。披头散发，衣襟左开，借指异族入侵为主。

原句：《论语·宪问》：“微管仲，吾其被发左衽矣。”

【匹夫匹妇】——平民男女。泛指平民。

【匹夫沟渎】——指拘守普通人的小信小节。

【匹夫小谅】——指普通老百姓所抱守的小节小信。

原句：《论语·宪问》：“岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫知之也。”

【文子同升】——指家臣奴仆与主人同居官职。

原句：《论语·宪问》：“公叔文子之臣大夫僎与文子同升诸公。子闻之，曰：‘可以为文矣。’”

【思不出位】——思：考虑；位：职位。考虑事情不超过自己的职权范围。比喻规矩老实，守本分。也形容缺乏闯劲。

原句：《论语·宪问》：“曾子曰：‘君子思不出其位。’”

【夫子自道】——指本意是说别人好处，而事实上却正道着了自己。也用在不好的一面，意思是指摘别人，却正指摘了自己。

原句：《论语·宪问》：“子曰：‘君子有道者三，我无能焉；仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。’子贡曰：‘夫子自道也。’”

【以德报怨】——德：恩惠。怨：仇恨。不记别人的仇，反而给他好处。

【以直报怨】——直：公正、正直。以公道对待自己怨恨的人。

【以德报德】——德：恩惠。用恩惠报答恩惠。

原句：《论语·宪问》：“或曰：‘以德报怨何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”

【怨天尤人】——天：天命，命运；尤：怨恨，归咎。指遇到挫折或出了问题，一味报怨天，责怪别人。

【下学上达】——指学习人情事理，进而认识自然的法则。

原句：《论语·宪问》：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！”

【知其不可而为之】——明知做不到却偏要去做。表示意志坚决。有时也表示倔强固执。

原句：《论语·宪问》：“子路宿于石门。晨门曰：‘奚自？’子路曰：‘自孔氏。’曰：‘是知其不可而为之者与？’”

【深厉浅揭】——厉：连衣涉水；揭：撩起衣服。意思是涉浅水可以撩起衣服；涉深水撩起衣服也没有用，只得连衣服下水。比喻处理问题要因地制宜。

原句：《论语·宪问》：“深则厉，浅则揭。”

【老而不死】——本是孙子骂旧友原壤年老无德可称述的话，后亦指年老而不利于社会国家或拖累后辈。

原句：《论语·宪问》：“幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。”

《卫灵公篇》

【在陈之厄】——指饥贫等困境。

原句：《论语·卫灵公》：“在陈绝粮，从者病，莫能兴。”

【君子固穷】——君子：有教养、有德行的人；固穷：安守贫穷。指君子能够安贫乐道，不失节操。

原句：《论语·卫灵公》：“子曰：‘君子固穷，小人穷斯滥矣。’”

【无为而治】——无为：无所作为；治：治理。自己无所作为而使天下得到治理。原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。后泛指以德化民。

原句：《论语·卫灵公》：“无为而治者，其舜也与？”

【参前倚衡】——意指言行要讲究忠信笃敬，站着就仿佛看见“忠信笃敬”四字展现于眼前，乘车就好象看见这几个字在车辕的横木上。泛指一举一动，一切場合。

原句：《论语·卫灵公》：“子张问行，子曰：‘言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。 言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？立则见其参於前也，在舆则见其倚於衡也，夫然 后行。’子张书诸绅。”

【志士仁人】——原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命 事业出力的人。

【求生害仁】——指因谋求活命而有伤仁德。

【杀身成仁】——成：成全；仁：仁爱，儒家道德的最高标准。指为正义而牺牲生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。

【成仁取义】【取义成仁】——成仁：杀身以成仁德；取义：舍弃生命以取得正义。为正义而牺牲生命。

原句：《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

【工欲善其事，必先利其器】——器：工具。要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做 好一件事，准备工作非常重要。

原句：《论语·卫灵公》：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友 其士之仁者。”

【人无远虑，必有近忧】——虑：考虑；忧：忧愁。人没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。表示看事做事应该有远大的眼光，周密的考虑。

原句：《论语·卫灵公》：“子曰：‘人无远虑，必有近忧。’”

【言不及义】——及：涉及；义：正经的道理。指净说些无聊的话，没有一句正经的。

【好行小慧】——好：喜欢；行：施行；惠：仁慈。指喜欢给人小恩小惠。

原句：《论语·卫灵公》：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”

【群而不党】——群：合群。与众合群，不结私党。

原句：《论语·卫灵公》：“君子矜而不争，群而不党。”

【以言举人】——根据言论来举荐人才。

【以人废言】【因人废言】——以：因为；废：废弃。因为说话人的地位的低下或犯有错误就不采纳他所说的正确的意见。

原句：《论语·卫灵公》：“君子不以言举人，不以人废言。”

【直道而行】——比喻办事公正。

原句：《论语·卫灵公》：“斯民也，三代之所以直道而行也。”

【小不忍则乱大谋】——小事不忍耐就会坏了大事。

原句：《论语·卫灵公》：“巧言乱德，小不忍则乱大谋。”

【众好众恶】——众人喜爱或众人厌恶。

原句：《论语·卫灵公》：“子曰：‘众恶之，必察焉；众好之，必察焉。’”

【当仁不让】——原指以仁为师，无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。

原句：《论语·卫灵公》：“子曰：‘当仁，不让于师。’”

【敬事后食】——指凡事应当先尽力去做，待有功绩后才能享受俸禄。

原句：《论语·卫灵公》：“事君，敬其事而后其食”。

【有教无类】——类：类别。不管什么人都可以受到教育。

原句：《论语·卫灵公》：“子曰：‘有教无类。’”

【道不相谋】【不相为谋】——指思想志向不同的人不会在一起共事。

原句：《论语·卫灵公》：“子曰：‘道不同，不相为谋。’”

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