野史中的清朝后宫（为什么清朝后宫）

如果不是近代摄影技术为后人留下这些真实的原始影像，有谁相信，广有天下的大清皇帝，其后宫妃嫔竟多为其貌不扬的丑八怪？电视剧将庄妃的容貌夸赞得有如天人，其实我们看庄妃的画像，最多也就是中人之姿，与传说中的沉鱼落雁闭月羞花之美，差之远矣。

有好事者，还人肉搜索出传说中的“小燕子”画像，不看不知道，一看吓一跳，历史图像中的“小燕子”一脸憔悴、神情呆滞，哪有半分赵薇主演的小燕子的机灵活力？也难怪网友们发出这样的感叹：“怪不得乾隆要七下江南，为了夏雨荷跟老婆打离婚？怪不得同治帝拥有众多后妃，还要偷偷跑到八大胡同寻花问柳？敢情皇帝的老婆都是这般模样啊！”

光绪帝隆裕皇后背驼、脸黄、多蛀牙

以清光绪皇帝为例，他有一位皇后（隆裕皇后）和两位贵妃（瑾妃、珍妃）。很多人通过影视剧知道光绪与珍妃的爱情故事，珍妃的容貌称得上俊秀俏丽，但这位漂亮妃子却被慈禧太后从光绪帝身边强行带走粗暴分隔，最终下令将珍妃投井溺杀。长期不离光绪帝左右的，则是慈禧钦点、却令光绪不胜其烦的隆裕皇后与瑾妃。说到这两位妃嫔的相貌，实在是令人不敢恭维。

有人在没看到隆裕与瑾妃的历史照片前强辩说，人的审美观受时代风潮、个人喜好、经历变迁等诸多因素影响，不可一概而论，现代女性以骨感为荣，而盛唐女子却以肥胖为美，如杨贵妃。因此，现代人认为隆裕、瑾妃是丑女，也许在有清一代或者说在大清宫廷的那个特殊圈子里，隆裕与瑾妃的容貌还说得过去。此言谬矣！

德国大哲学家康德曾说过，尽管人的审美观千差万别，但却有审美的“共通性”。美丽的风景、鲜艳的花朵、姣好的面容，常常令人下意识地一眼锁定便陶醉不已。审美的“共通性”是无论人种民族、地域文化的差别的。因此说到人的美与丑，世人的评判标尺纵有差异，终究还有一个只可意会难以言传的底线标准，隆裕与瑾妃容貌之丑，绝非一时偏颇妄言实乃世之公论。

这就令人不免心生疑惑了。堂堂的大清帝国难道连几位俊俏妃子都选不出，非要以丑角替代？高高在上、一言九鼎的大清帝王难道连自己的婚姻大事都做不了主，竟然要看他人眼色行事？这选妃大剧的背后究竟暗藏着几多猫腻内幕？

给光绪帝娶丑老婆，慈禧太后故意的

在中国古代封建社会，上至帝王权贵、下至民间百姓，婚嫁大事讲究“门当户对”，尤其对帝王级人物而言，娶亲的标准往往不是容貌、人品与能力，而是家族背景、利益交换、血亲关联。光绪帝的隆裕皇后是慈禧太后亲弟弟桂详的二女儿，名叫静芬，是慈禧太后的亲侄女。

慈禧为了掌控光绪帝，将自己的亲侄女钦定为光绪的皇后，等于在光绪帝身旁安插了一个卧底。而隆裕对大权在握的姑母的吩咐自然言听计从，光绪身边出现任何风吹草动，隆裕都会及时将消息密报给慈禧。光绪帝欲变法维新的动向就是隆裕汇报给当时正在颐和园享福的慈禧太后的。

在这一背景下，光绪选妃其实就是走个过场，他是当事者却是局外人。在《花随人圣庵摭忆》中，黄濬记载了一段宫中太监的回忆：西后（慈禧太后）为德宗（光绪帝）选后，在体和殿，召备选之各大臣小女进内，依次排立。与选者五人，首列那拉氏，副都统桂祥女，慈禧之侄女也（即隆裕皇后）。次为江西巡抚德馨之二女，末列为礼部左侍郎长叙之二女（即珍妃姊妹）。

当时太后上坐，德宗侍立，前设小长桌一，上置镶玉如意一柄，红绣花荷包二对，为定选证物（清例，选中皇后，给如意；选中妃子，给荷包）。西后手指诸女语德宗曰：“皇帝，谁堪中选，汝自裁之，合意者即授以如意可也。” 言时，即将如意授与德宗。

随后的一段记载最为“精彩”：德宗对曰：“此大事当由皇爸爸主之（据宫监谓，当时称谓如此），子臣不能自主，太后坚令其自选。德宗乃持如意趋德馨女前，方欲授之，太后大声曰：“皇帝！”，并以口暗示其首列者（即慈禧侄女）。德宗愕然，即乃悟其意，不得已乃将如意授其侄女焉。太后以德宗意在德氏女，即选入妃嫔，亦必有夺宠之忧，遂不容其续选。匆匆命公主各授荷包一对与末列二女，此珍妃姊妹之所以获选也。

由这段记载可知，光绪帝当时相中的皇后人选是江西巡抚德馨的女儿，如果让光绪帝自己做主，隆裕连贵妃都选不上，更别说皇后尊位了。瑾妃、珍妃姐妹也不是光绪的首选，而是慈禧怕德馨二女一旦入宫，与光绪帝夫妻融洽，自己不好掌控，赶紧用瑾妃、珍妃姐妹取而代之。

后来，入选的珍妃与光绪帝情投意合，珍妃家族与慈禧尚且沾亲带故，同样被疑心甚重的慈禧所不容，视其为眼中钉肉中刺。只有帝后不和，才能分而治之，自己大权独揽，这便是慈禧太后秘不示人令人不寒而栗的“帝王心术”。