如何看待这两年的爸爸梗（爹味发言再出圈）

□胡思琦（重庆大学）

近日，小红书上出现了一批账号，这些账号的特点均是以中老年自拍头像 “AAA”开头的用户名为主，例如“AAA茶叶批发商老张”“AAA专业养猪户李哥”等。除了在头像和用户名上颇有中老年特色外，他们在网上发表的言论也颇具“爹味”。交流生意、闲谈子女、祝福平安成了他们之间常用的沟通方式，微笑、点赞、玫瑰等表情也成了他们的高频聊天符号。一时间，人们戏称“小红书”变成了“老红书”。（8月20日 极目新闻）

但，这并不是什么大龄网络用户从微信往小红书迁移的场面，而是一群站在互联网冲浪前沿，熟悉各种潮流文化的年轻人对“爹味文学”的老梗翻新。相较于以前“人人喊打”的明学式爹味发言，那些自称“AAA家族xxx”的年轻人所掀起的这股“爹味文学”潮流显然“平和”了许多。

不再是霸道总裁式的“我不要你觉得，我要我觉得”“都听我的”油腻说教，AAA家族的“爹味发言”是真真切切地对父辈媒介使用习惯和话语风格的模仿与扮演。作为互联网时代的原住民，为何这届自诩“5G冲浪”的年轻人会回过头来拥抱这些看似早已“过气”的“2G”网络用语呢？笔者以为，这在很大程度上是由当今的互联网生态所导致的。

随着废话文学、发疯文学甚至阴阳怪气文学等诸多社交文学的火爆，人们的社交语言日趋复杂化和多样化。但在这些看似有趣好玩的段子背后，人与人之间的沟通成本却是一再增加。呵呵代表嘲讽、微笑表示冷漠、三个哈不足以表示你是真的快乐……在当下的互联网聊天语境之中，字斟句酌成了我们发言的常态，糊弄学和捧哏学成了人际交往的必修课。否则，稍有不慎我们便可能触碰某些网络聊天中的“潜规则”，引发他人的不满。

但反观老一辈的沟通方式，不同于发疯文学、阴阳文学式的拐弯抹角，他们的交往呈现出了一派直白的岁月静好。夸奖就是夸奖，微笑也是真的在表达善意，除去玩梗的成分，AAA家族对于这些语言和符号的精确运用，又何尝不能看做是对现有聊天方式的一种无声的反抗呢？借用网友的一句评价来说，“AAA爹味文学”的最大特点便在于其“和和气气，氛围挺好，不像键盘侠似的争锋对决”。

此外，对于这股“爹味文学”新风，在部分专家学者看来，这也是当代年轻人对父辈生活的好奇和解构，它有助于消解两代人之间的隔阂，加深子女对父辈们的理解。华中师范大学社会学教授梅志罡指出，美国人类学家玛格丽特·米德提出了著名的“三喻文化”，前喻文化指的是年轻的要向年长的学习，后喻文化则是，年长的需要向年轻的请教，并喻文化是指不管什么年纪都要一起学习，互相理解。梅教授认为，“AAA爹味文学”的流行，是当下这个时代并喻文化的呈现，不仅在线上能够促进两代人互相传递经验，也可能在线下将这一分享传导到生活中，从网络上的模仿，抵达生活上的共鸣。

诚如其言，模仿，从某种程度上来说也是换位思考的一种方式，精确的模仿更需要对被模仿者身心的深度了解。而“AAA家族”对父辈模仿的“以假乱真”也恰好说明了，他们是在认真揣摩和试图理解父辈们的世界，包容他们作为“数字移民”在面对这个不熟悉的互联网领域时的笨拙与小心翼翼。对于父辈们时常打出的错别字和多出的标点符号，以及张口闭口的鸡汤和对自己的不理解，他们心知肚明，却也看破不说破。最终在这一场“爹味文学”的潮流中以模仿、调侃的方式抒发了自己的不满，也在一定程度上达成了与父辈的和解。如此看来，这股潮流倒也不失为一种好现象。

当然，我们也应意识到，对“爹味发言”的模仿虽然在一方面体现了年轻人对新型社交方式的探索，以及对父辈们的包容与理解，但中老年群体的互联网困境也在这场热潮中得到了体现。如何利用数字反哺来帮助他们跨过数字鸿沟，是我们在这场万众“玩梗”之后应该深思的问题。