一句话让人从爱情中走出来（是业力和愿力的一场演绎）

看过大话西游这部电影的人，应该很熟悉这句话“问世间情为何物，直教人生死相许，假如给爱一个期限，我希望这个期限是一万年.......”，多么感人至深的语言，感觉是童话里的故事，把两人的爱情演绎的出神入化。

从此，有又多少人怀揣这句话的感悟，期待着美好的爱情不期而遇，希望生命中的另一半能够相爱再茫茫红尘，将临到身边。

自古多情空余恨，好梦由来最易醒。看过佛教对爱情的理解，他们认为爱情在根本上是业力和愿力的结合，是一场感情的演绎游戏，如果你知道其中的根源，你真的还会那么执着吗？

所有的爱都因缘分而相遇，往往也因为缘由而分离，情到深处，固然美好，但往往伤害的也至深，如果过度沉迷爱情，往往也会招惹爱情的伤痛和麻烦。

最近翻看佛学方面的书籍，看到一则这样的故事，分享给大家：

传说曾经一个佛陀在决定修行之前，曾经与一个美丽的女子，不经意擦肩而过，从那之后，这个佛陀对女孩朝思暮想。修行中佛祖看出了他的心思，所以就问他：“让你倾慕的女子年芳几何？”

小佛陀并没有正面回答，而是说：“自己愿意成为青石，化作一口水井，甘愿受尽百年风吹日晒和冷水的浸泡，只求百年之后那个女子能到这口里提水相遇。”

佛祖闻言，觉得他确实是一个痴情的人，佛祖于是用法力让他们在那口井边相逢。但不幸的是，这次的偶遇小佛陀却看见这个女子与一名男子在一起，而且两人关系非常亲密，貌似情人一样。

小佛陀见到此情此景，没有说一句话，心中各种的痛苦，但他决定断去七情六欲，从此全身投入修行的道路上来，最终成就了佛道。

其实，这个女孩和小佛陀能一见钟情，并不是没有原因的，传说在几百年之前，他们两人本就是一对恋人，并且感情十分好。

因此，才有了今世的缘分，今世的一见钟情，不舍和留恋，都是曾经的的业力所决定的，也是情有可原的事情。

前世的时候，这个女孩就在如今的小佛陀修行山上上出家，并剃度为尼，她希望能够和小佛陀共度一生。

但是小佛陀呢却将一份脏水泼在女孩身上，并说这些水是自己的洗澡水，还让女孩喝了它，女孩当然是一口拒绝了，并且十分不理解的怨恨他，为什么这样做。

小佛陀只是弱弱的说：“你既然喜欢我，就应该爱我的全部，但是你又无法接受我身上的污垢，现在就不能，那今后老了身体不好了，你又会如何对待我呢？”

女孩听到后，突然醒悟了，知道小佛陀身体既然一样的脏，这有什么好爱的，于是就彻底放下了这段感情，消除了所有的情思，最终出家，修成佛果。

从这个个故事中，我们不难看出两点禅理。

第一，人生在世，所有的事情都不是偶然的，往往都是有缘由的，也是命中注定的故事。这就是佛家的思想观点所有的事情都是由姻缘离合的，有的是今生的造化，前世的缘分，有的是前世的缘分，今世的仇怨，往往都是续前世缘而来，一切都是业力作用下所导致的结果，至于结局是好是坏，还德看自己的心境如何。

第二，人生在世，每个人的幸福或者挫折，往往都是要自己去承受的，也需要自己来负担，自己去改变，所谓“苦乐由心造”，生欢喜心、觉悟心，则事事欢喜，事事觉悟，生悲悯心、迷惑心，则事事悲悯，事事迷惑。

这个爱情的世界里，终归还是双方各自修的结果，不管是业力，还是愿力，爱情都是彼此行动的结果，不存在外力的操控，一切都是各自主宰的事情。

很多人都在问，什么才是真正的爱情呢？

真正的爱情有很多种解释，有人说是你心中有我，我心中有你，是一种“山无棱，天地合，乃敢与君绝”的誓言，至死不渝，忠贞而爱。见仁见智，但在佛陀来说，爱情是一种无私奉献，用自己的行动献身去不求回报的给予对方，对爱情不后悔，直到觉悟，不再迷恋。

直到有一天，你发现你所谓的爱情只不过是一种幻想或者单方面的相思，留给曾经恋人的，往往是仇恨和怨恨，让人痛苦和折磨的心境，这就是佛家所认为的爱情，不过是一虚影而已。

其实，爱情往往不应该是雾里看花，水中捞月，彼此之间的痛苦和心里的折磨，应该是是一种为对方无私的爱情和行动上的奉献，是一种相互修为和成全的美好事情。

其实爱情的变数，往往是无常而不能按自己意愿发展的，有时总会有曲折和无奈，世事无常，所以，有时也未必一定要执着于爱情的结果是好坏，应该珍惜眼下缘分，既然当下两个人是爱而不能自拔的，何不珍惜彼此当下的拥有，珍惜当下在一起的每一天，用真诚和爱去拥抱对方。

如果真的有一天，因为不可阻挡的因素而导致两人不能在一起，那就各自祝福，各自怀念曾经的美好，与其怨恨和埋怨，与其留下伤痕累累，不然放任顺遂，做到你若安好，便是幸福。

所以说，爱情纵然美好，两情相悦固然让彼此怦动，但凡事都是变化和发展的，而爱情也并未永恒，我们每个人在面对爱情的时候，一定要理性的认知爱情的根源，当你想明白了，醒悟了，你对待爱情就会多一份理智，少一些狂妄，多一些宽容，少一些执着。

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