左传为什么多标为僖公（左传解读）

时空凝聚历史 世事原本春秋

左传

隐公元年

隐公名息姑，鲁国第十四代国君，在位十一年。隐，是谥号。惠公死时太子允还年幼，于是隐公代掌国君之位，后为桓公所弑。孔子所作之《春秋》起于鲁隐公元年(前722)。由于春秋以鲁国国史为基础而编，故当时的国际大事都是以鲁国纪年来记录的

微言含大义 一字孕乾坤

【经】元年春，王正月。

【传】惠公元妃孟子。孟子卒，继室以声子，生隐公。宋武公生仲子，仲子生而有文在其手，曰为鲁夫人，故仲子归于我。生桓公而惠公薨，是以隐公立而奉之。

元年春，王周正月。不书即位，摄也。

注意经和传中都是两个时间，元年是指隐公摄正第一年，春是指一月，这一年正是周历正月。下面普及一些关于中国历法的常识：

1古代历法的重要性。首先是政治上，历法代表了天命，是神授之权，各个诸侯国都用我的中央的历法就等于承认王朝的合法性，也就等于自己对王朝的臣服。其次是经济上，中国是农业国，历法会很好地指导农业生产。再次是国力强盛的象征，科学技术的先进。

2三正：春秋战国时代有所谓夏历、殷历和周历，三者主要的区别在于岁首的月建不同，所以又叫做三正。周历以通常冬至所在的建子之月（即夏历的十一月）为岁首，殷历以建丑之月（即夏历的十二月）为岁首，夏历以建寅之月（即后世通常所说的阴历正月）为岁首。周历比殷历早一个月，比夏历早两个月。由于三正岁首的月建不同，四季也就随之而异。夏殷周三正是春秋战国时代不同地区所使用的不同的历日制度，我们阅读先秦古籍有必要了解三正的差异，因为先秦古籍所据以纪时的历日制度并不统一。举例来说，《春秋》和《孟子》多用周历；《楚辞》和《吕氏春秋》用夏历；《诗经》要看具体诗篇，例如《小雅·四月》用夏历，《豳风·七月》就是夏历和周历并用，凡言“七月”指夏历，“一之日”等处指周历。

不同朝代年岁开始的月建地支不同。正月建寅，二月建卯，三月建辰这个是夏历。而商历是正月建丑，二月建寅，三月建卯。周历是正月建子，二月建丑，三月建寅。

帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提(太岁在寅时为摄提格。此指寅年)贞（正）于孟陬(正月，即寅月)兮，惟庚寅（寅日）吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。

我是古帝高阳氏的子孙，我已去世的父亲字伯庸。岁星在寅那年的孟春月(寅月)，正当庚寅日那天我降生。父亲仔细揣测我的生辰，于是赐给我相应的美名：父亲把我的名取为正则，同时把我的字叫作灵均。

从屈原的诗中可以看出楚国用的是夏历。而鲁国用的是周历。

秦历是年开始于建亥，但仍称十月。至汉武帝改历，才复用夏正，就是正月建寅为岁首（武则天改过用周正，建子）一直沿用至今。

3周正、周全、周到、周围 周期 周边 周游 周济等词语都是由周朝正统而来。

4 从历法上又引申出来周正一词，后形容人长的不走样，有周正就有公正，公正天始就是封公后自已的历法，后引申为公道正义。而公道正义也都是从这里而来。

5隐公元年为公正，王正月为周正。鲁国为姬姓，它当然以周历为正，对天王的绝对服从。但是楚国就不以周历为正，而用夏历，其心可见。所以在进入春秋时期已有许多诸侯国不把周王放在眼里可见一斑。

传中先来一段补叙。介绍一下隐公的身份、地位、和当时的局面。

为什么不书即位，而书摄？

古代诸侯的夫人称元妃，元妃死后，次妃代理内事，叫继室，鲁惠公取宋国国君的大女儿为正妻，孟是老大之义，子是她的姓。随嫁而来的是声子，声子是元妃的侄女，春秋时有同姓之国姪娣媵的义务，就是陪嫁。声是她的谥，子是她的姓。因媵而身份低下，虽代理操持，但因身份而不能转正。后宋公为维护两国关系，又把仲子也就是二女儿嫁给了惠公，这样身份上就可立为正妻了。古代排行分孟仲叔季，孟为大，仲为行二，老小为季，其余为叔。声子虽生了隐公，但因不是嫡出，故不能立为太子。而后来的仲子生的鲁允则名正言顺立为太子，这是制度。故隐公不能继承大统，而弟又年幼，只能摄政。

至于仲子手掌有字，不必信，左传中这种事后文还有，我们的历朝史书此类异象更是不胜枚举。

这里要注意这个摄政《左传》没说怎么摄的政。我认为一种是拉拢仲子经过她的同意，一种是靠权势威逼上台。据太史公《史记 鲁周公世家》记载：“初，惠公适夫人无子，公贱妾声子生子息。息长，为娶于宋。宋女至而好，惠公夺而自妻之。生子允。登宋女为夫人，以允为太子。”如果这样的话，极有可能是隐公与仲子有一腿，仲子为保地位和隐公商量好的。所以这个隐公的隐字，不单指他虽摄政，也有难言之隐，史书不尊者讳，不便记载，而谥号已隐含其中。古人的谥真是寓意深远。

《公羊传·隐公元年》"立适以长不以贤;立子以贵不以长" 汉 何休 注:"礼，嫡夫人无子立右媵;右媵无子立左媵;左媵无子立嫡侄娣。"

【经】三月，公及邾仪父盟于蔑。

【传】三月，公及邾仪父盟于蔑，邾子克也。未王命，故不书爵。曰「仪父」，贵之也。公摄位而欲求好于邾，故为蔑之盟。夏四月，费伯帅师城郎。不书，非公命也。

1为什么要和邾国盟？

稳定边境，搞出政绩，安抚民心，这是隐公上位之后必须做的事。鲁国东北有齐，西北有卫，西部有郑，西南有宋，而邾在鲁东，是近邻，国君刚死，又是摄政，其他国家有可能会以此问罪。过去和邾又有边界的摩擦，搞不好大国问罪时，邾在后捅刀。所以赶快稳定后方。一个及字，是去找人家，是急匆匆的，肯定答应给邾一定的好处的，而且称为仪父，“仪”是字，“父”附著在“字”后，是男子的美称。是极其尊敬的。

2为什么不称邾子？

邾在上古时代是个小国，没有得到天子封爵。

3为什么不记载日？

因为鲁国后来变了，违背了盟约。

4经书中没有提到费伯城郎，城郎就是在郎这个地方筑城。传书中补足四月的大事。自已的大夫极力扩展自己的地盘，并不听命于隐公，说明内政堪忧。刚一上台，内忧外患考验隐公。

政治从来残酷，人生安无诈瞒

【经】夏五月，郑伯克段于鄢。

【传】初，郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰「寤生」，遂恶之。爱共叔段，欲立之。亟请于武公，公弗许。及庄公即位，为之请制。公曰：「制，岩邑也，虢叔死焉，佗邑唯命。」请京，使居之，谓之京城大叔。祭仲曰：「都，城过百雉，国之害也。先王之制：大都，不过参国之一；中，五之一；小，九之一。今京不度，非制也，君将不堪。」公曰：「姜氏欲之，焉辟害？」对曰：「姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓！蔓，难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？」公曰：「多行不义，必自毙，子姑待之。」

既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。公子吕曰：「国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之。无生民心。」公曰：「无庸，将自及。」大叔又收贰以为己邑，至于廪延。子封曰：「可矣，厚将得众。」公曰：「不义不昵，厚将崩。」

　大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑，夫人将启之。公闻其期，曰：「可矣！」命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段，段入于鄢，公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。

遂置姜氏于城颖，而誓之曰：「不及黄泉，无相见也。」既而悔之。

颖考叔为颖谷封人，闻之，有献于公，公赐之食，食舍肉。公问之，对曰：「小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。」公曰：「尔有母遗，繄我独无！」颖考叔曰：「敢问何谓也？」公语之故，且告之悔。对曰：「君何患焉？若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？」公从之。公入而赋：「大隧之中，其乐也融融！」姜出而赋：「大隧之外，其乐也泄泄！」遂为母子如初。

君子曰：「颖考叔，纯孝也，爱其母，施及庄公。《诗》曰『孝子不匮，永锡尔类。』其是之谓乎！」

【传】书曰：「郑伯克段于鄢。」段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；称郑伯，讥失教也：谓之郑志。不言出奔，难之也。

1姜氏恶庄公的理由是否符合人性？

2庄公为什么纵容自己的弟弟？

3为什么不给制这个地方？

4为什么公叔段那么轻意地失败了？

5通过后文颖考叔的死再读此文的思考

6和好如初是什么意思？

简析：

1姜氏恶庄公的理由是否符合人性？

对一个母性来说儿子应该手心手背都是肉，头胎更是心头肉，不会因为生的困难就会憎恶他。如果一生下来就憎恶，她有各种方法使他夭亡。所以个人认为这个理由不充分。那史官为何这样写呢?这背后一定有其他原因。通过后文我们可以看到庄公是个老谋深算之人，可以推测这个孩子从小就特别阴，这是他的天性。故而武姜可能性格上的原因，和庄公的性格不对路，故不喜欢他。

另外庄公还可能不会讨好，不喜欢奉承，一般阴险之人是不声不响的，只喜暗中做事。这样武姜就更喜欢乖巧会说的叔段。娘俩不和，而庄公是继承人，武姜怕以后对自己不利，所以欲立叔段，“亟请于武公”，注意这个“亟”字，但没被允许。而庄公肯定知道这种勾当，当然更加忌恨母亲，而武姜也就更害怕，一来二去娘俩水火不容了。而庄公隐忍不发，武姜却得寸进尺，最后势不两立了。但打压母亲和收拾弟弟又不能明着来，所以庄公阴险的一面表现出来了，来了个欲擒故纵，一网打尽，真是阴狠而且辣毒。

2庄公为什么纵容自己的弟弟？

手足之情是人不可割舍的情感。但凡事有例外，母亲与自己愈来愈薄，对自己的弟弟一定愈来愈厚，这不免让庄公心生妒忌，更要命的是母亲大有让弟来当继承人的想法，这样庄公就不得不考虑自己的安危。但他既不被母亲所容，那他一定会让父亲满意，从庄姜亟请不果可以看出，庄公在父亲那里应该是个沉稳有能力的印象，所以父亲没有同意母亲的要求，一切都在庄公的掌握之中。

庄公的隐忍是从一开始就有的，所以武公认为庄公继位会容下叔段，不会出现骨肉相残的事情，而小儿子如果继位有可能倒会对庄公赶尽杀绝。出于父亲对儿子们的保护才多次气绝了庄姜的请求。但庄公和常人一样被假象蒙蔽了。

庄公之庄是装出来的，对弟弟一而再，再而三的过分甚至非法请求始终尽量满足，连朝臣都看不下去的，他也装做无所谓。当祭仲说这已经十分危险时，他说母亲要这样，哪里能避免呢？这样一来可试探祭仲等大臣们的站队，二来表现自己的无辜和无奈。如此一来，既能找出敌人，又能博取忠臣的同情，同时还落了个对母孝对弟慈的名声，可谓一箭三雕，真正老辣。到在形势越来越危急时，他只是说“必自毙”“将自及”“厚将崩”，一个“必”字，两个“将”字，透露了庄公的计划早已秘密进行，一切都在掌握之中，只不过祭仲与子封都是梦中人耳。有了元老和元帅的支持，庄公知道此事已成，高枕无忧了。纵母氏之欲，恣骄弟之情是庄公下的一钩饵，布的一陷阱罢了。史官的笔法，真是令人绝倒！

3为什么不给制这个地方？

我们从图中可以看出，制就是后世著名的虎牢关，是兵家必争之地，当时紧邻周王朝，如果段叔取得周天子的支持，可以借用周的军队进攻郑国国都，而且进可攻，退可守，实是军事要地，而京地在郑城和虎牢关之间，虽大而繁华，实被制与郑城包夹，可形成钳形攻势。所以从战略上讲制这个地方是绝对不能给段的。那么如何拒绝就是个问题了。庄公给出的理由是“岩邑也”。岩邑既说是个危险的地方，又表明这是国家的命脉，第一不能给，第二太危险，暗中包含着你要是非要这个地方你就是要谋反之意，而且我也给你台阶下了，就看你识相不识相。段当然不能表现自己有反心。

庄公还说了，“虢叔死焉，佗邑唯命”虢叔是周文王的弟弟，季历的第三子，和哥哥虢仲开始都是周文王的卿士。周武王伐纣灭商朝后，封两个弟弟为虢国国君。其中虢仲被封在雍地，称作西虢，虢叔被封在这个制地，被称作东虢。周平王四年（前767年），东虢为郑武公所灭，虢叔死于制地，而虢叔与郑武公又都是姬姓，属兄弟之国相争。用这个历史就是告诉弟弟我们不能走到父辈那一步，如果你要那个地方就是要和我争天下了，最后不免会走向虢叔之路。后面又跟一句，除了这个地方什么地方都可以，又显得自己对弟弟特别的照顾和大度，放松了段的警惕。似乎纯粹为段考虑，实则既有威胁，又有麻痹对方的用意，不可谓不恶毒。

4为什么公叔段那么轻意地失败了？

段的所作所为早已引起了庄公的警惕，从要制邑上已对他满怀戒心，怎么能不作准备呢？所以在给段京邑时已经悄然作了安排和布署，只是外人不知，段和武姜更是不明白。后来无论段在京怎么折腾，庄公表面是无奈和无辜，实则是波澜不惊，心有成竹。更是任其发展，不加干涉。要想让你灭亡，就得先让你疯狂。

段在京发展迅速，实则是给自已培养掘墓人，他以为是自己的心腹，实则全是庄人的卧底，所以反叛之时，也就是他的灭亡之日。一个“闻其期”已经说明尽在庄公掌握之中，所以两阵对圆，一触即溃，段连自己的老窝都回不去，只得“入于鄢”，“出奔共”了。

庄公表面温和，但一出手就是重拳，“命子封帅车二百乘以伐京”。一般一乘为：四匹马，一辆战车，配属甲士三人（乘车），步卒七十二人。也就是说古代所谓的一乘共有75名士兵，庄公一下出动二百乘，那就是一万五千人，这在春秋时只有和敌国打仗时才动用的兵力，这回一下用到了段的身上，必除之而后快，这是庄公的狠辣之处了。

5通过后文颖考叔的死再读此文的思考

颖考叔不过是庄公政治上的一枚棋子，一个媒介，一个新闻发言人罢了。庄公通过颖孝叔来向天下人说“我是被逼的，但我很后悔”。

当时庄公赶跑了弟弟，囚禁了母亲，而且放出了狠话“不及黄泉，无相见也”。说的是恨极之语，但一个“悔”字，说明他如此沉稳，如此隐忍的人到在胜利的那一天也掩饰不住内心的喜悦和骄狂，一下没搂住，失言了。

当然也不见得是失言，而就是要这么做。如果以通敌论母罪，似乎段又不能称为敌，那就没法交给司法机关去审理。如果不以通敌论，却也不足以平心头之恨。所以软禁是必须的，但对自己母亲说了不死不见的话就过分了。那么怎么挽回这个不好的影响呢？

我想可以有这么几个方法：1自己收回自己的话。2暗中使大臣们求情，给个台阶，顺坡下驴。3演一出戏，让人们觉得自己说出的话既不能更改，还能得到众人的夸赞，又不失孝的名声。

第一种他不可能自己打自己的脸，同时内心他也不想放掉自己的母亲。第二种如果指使朝中之人去求情，自己顺坡下驴，这样的假戏人们猜也能猜出来，那样对自己的信誉和威望也是有损的。第三种是要演一出“真戏”，自然而然，这样既保住自己的孝，又对信誉和威望无损，于是颖考叔出现了。

颖考叔是边关之人，来京上贡，这就是个好机会，如果和他答成某种协议，此事完美无痕。两人一问一答，颖考叔以自己的孝心来触动庄公的孝心，引出庄公之叹，既而“语之故，且告之悔”试想庄公囚母这么大的事情国人能无议论？颖考叔能无耳闻？如有耳闻，他怎知庄公是真心悔还是假意悔呢，一个不注意，可能祸及自身。还有朝中那么多能人为什么没人出主意，而这种事能轮到一个边关将领？所以这里也得有人暗通款曲。

颖考叔出了个主意，庄公很高兴。在后文中颖考叔就被调到京城了，再后来和子都发生冲突，在攻打许的战役中被子都射死。奇怪的是庄公并没有追查凶手，只是发了诅咒来咒这个凶手，尤为奇怪。不读后文几乎被作者骗过。

通过后文可以看出颖考叔的进言是安排好的，而颖考叔的死也是安排好的，只是一切都显得天衣无缝，读者在此不得不用心去读左传，不得不细心体会左氏的笔法。

6“和好如初”是什么意思？

文章开头就介绍了武姜和庄公的关系，从生下来，武姜就“恶”，后来就想让段来代替他，再后来发展到了为段请制，不成又请京。最后还试图为段启城门而灭庄公。那么这个“和好如初”就大有意思了。如初不过还是娘俩还和原来一样罢了。但庄公入而赋“大隧之中，其乐也融融”，武姜出而赋“大隧之外，其乐也泄泄”。庄公入是不是见其母，不得而知，只是入而乐，没说入见而乐，如果见了他也乐，还有可能是我见到你那倒霉相就乐，其乐融融，有自得之意。武姜也只是出而乐，有可能是表达我只有出来才有欢乐啊。泄是水流自由流动，可见只有出来才“其乐也泄泄”那么“和好如初”还真是和原来一样一样的。

【经】秋七月，天王使宰咺来归惠公、仲子之賵。

【传】缓，且子氏未薨，故名。天子七月而葬，同轨毕至；诸侯五月，同盟至；大夫三月，同位至；士逾月，外姻至。赠死不及尸，吊生不及哀，豫凶事，非礼也。

　鲁国是姬公旦的封地，与周王朝同宗。惠公去世，作为同宗是要送去助丧之物的。春秋时助丧之物车马一类的叫赗，衣被一类的叫襚，，珠玉一类的叫含，钱财一类的叫赙。但这里有个问题，当时子氏还没死，关于子氏，说法不一，左传及公羊学派支持仲子是桓公之母，即前文提到的仲子。谷梁派则认为仲子是孝公之妾，惠公之母，并通过各种史实及春秋书法的理由来交替论证，这是一桩公案。

不管怎样现在是把未死之人的助丧也一块送来了。故鲁国认为这是无礼的，所以把送助丧物的人名写了出来，古人只要直书其名，便是对此人的贬责。第一，作为同宗这个礼一定得到，但去一趟不容易，就一块把子氏的也准备好送了过来，可见周室经济上已经捉襟见肘，能省一笔是一笔。第二，这个礼周室应最严格才对，现在周室为省钱破坏规矩，那让诸侯国怎么看得起呢？故史官也毫不客气，对周室大夫也就直书其名了。

鲁惠公一月去世，按规制，诸侯五月而至，各路参加葬礼的人应该最晚不能过五月，而宰咺七月才到，这是“赠死不及尸”，所以周王室送来的助丧之物对惠公来说已经没用了，而对仲子来说人家还没死，这叫“吊生不及哀”，所以这是不吉利的，可以说本是尽礼但不但没尽礼，还闹了个大笑话，咒活人死，所以《春秋》很不客气地表达了自己国家的观点，而直书“宰咺”，认为是周大夫的错误，因不能直接批评周王朝。

【经】九月，及宋人盟于宿。

【传】惠公之季年，败宋师于黄。公立而求成焉。九月，及宋人盟于宿，始通也。

隐公的父亲鲁惠公（鲁弗湟）虽娶了宋武公(宋司空)的公主，但也免不了两国交兵。鲁惠公晚年在黄这个地方还把宋武公给打败了，可见政治婚姻的不可靠。之后，两国交恶。惠公去世，隐公摄政，因国君新丧，国家并不稳定，所以隐公马上展开外交与宋和好，是主动的去宋国和谈，“及”字是鲁国主动去求好，按《谷梁传》“及”字是鲁国参加会盟的是个地位低的人，“宋人”，说明它的参加者也是地位低的，这是对的，破冰外交不可能国君一下跑过去，这有损国格，所以双方都派了使者，完成了会盟，因是卑者之会盟，故不记载日期。

这里给大家介绍一下盟的过程。

首先挖一个地坑，在坑上杀死作为祭品的动物（牛、羊或马），把动物的左耳割下，用盘盛放，取出动物的血，用敦（读作“对”）盛放；敦，多为盖形同体。常为三足，有时盖也能反过来使用。与鼎配套的盛饭食的器物，西周是簋，春秋是敦，战国以后则是盒。产生于春秋中期，盛行于春秋晚期到战国晚期，秦代以后渐趋消失。

然后，宣读盟约，参与盟会的各方轮流用口微吸所杀牲之血，以示诚意（一说以指蘸血，涂于口旁），即歃血。

最后，歃血后，把盟约放在坑里的动物尸体上，并填埋好，副本就由盟会各方带回各自国家，妥善存放。

【经】冬十有二月，祭伯来。公子益师卒。

【传】十二月，祭伯来，非王命也。众父卒。公不与小敛，故不书日。

这里记载了两件事，一件是祭伯来，一件是众父卒。

第一件事，《春秋公羊传》解释说：“祭伯者何？天子之大夫也。何以不称使？奔也。奔则曷为不言奔？王者无外，言奔，则有外之辞也。”东周大夫祭伯此次来鲁，不是履行出使任务，而是前来投奔。《春秋》记载其他诸侯国大夫投奔鲁国，都用“来奔”表示，诸如文公十四年载“宋子哀来奔”，襄公二十八年载“齐庆封来奔”，等等。此次祭伯奔鲁，《春秋》却只用一个“来”字。这是因为，普天之下莫非王土，如果用“来奔”，那就是两个诸侯国之间的人员流动。只用“来”不言“奔”，说明祭伯无论投奔哪一个诸侯国，都在周王室的版图之内。

祭伯是周王室的大夫，按规定没有天子的命令，是不能随意出国拜会诸侯的。祭伯的做法是不正当的外交行动，说白了，这个祭伯是因事而私自来投靠鲁国的。可见礼崩乐坏已然不可收拾。

第二件事，按说大夫死了是要记载死的日期的，这里不记载益师死的日期，也是对他的一种贬，可能益师这个人不太地道。公子益师字众父是鲁孝公的第三子，是隐公的叔叔。众父是隐公之叔，依礼国君要亲往，进行以衣衾加于死者之身小敛之礼，杜预注曰：礼，卿佐之丧，小敛大敛君皆亲临之，崇恩厚也。小敛是给死者穿上衣服，大敛是把死者放入棺材。隐公不参加敛，不肯以国君自居，还是在极力表现自己只是摄政，而非亲政。

【传】八月，纪人伐夷。夷不告，故不书。有蜚。不为灾，亦不书。

这是补足《春秋》八月的大事。纪国按说是鲁国的盟国，为避免齐国吞并，选择与鲁国结好，借齐鲁两强国的矛盾而自保的一个国家。这里说“纪人”而不说“纪”，看来是纪国里的大夫的私自行为。而夷不告，说明夷也是和鲁国有盟约的。在春秋时代凡是有盟约的国家，有大事都得“告”，这里不告，所以《春秋》没有记载，但在《传》中说出，说明这不是一个小事，也传递了鲁国遭遇的国际环境，随着惠公的去世，周边小弟们不听话了，不仅互相掐，而且也不打招呼，它们通过这种方式来试探鲁国。

同是八月，鲁国出现了蝗灾，但没有造成特别大的损失，所以《春秋》也没有记载，而传书认为这也是鲁国国内经济受到了一定的损失。

这一切都和隐公的内政外交的政策密切相关，故传文在这里补上这两笔。

【传】冬十月庚申，改葬惠公。公弗临，故不书。惠公之薨也，有宋师，太子少，葬故有阙，是以改葬。卫侯来会葬，不见公，亦不书。郑共叔之乱，公孙滑出奔卫。卫人为之伐郑，取廪延。郑人以王师、虢师伐卫南鄙。请师于邾。邾子使私于公子豫，豫请往，公弗许，遂行。及邾人、郑人盟于翼。不书，非公命也。

这里又提到了三件《春秋》中没有记载的事，一件是惠公改葬，一件是卫侯来会葬，一件是公子豫私自与应邾与郑伐卫，三件事都出现在十月。

关于第一件，惠公公死时，还在和宋国在打仗，加上当时桓公太小，所以葬事有所欠缺，这也可能是周朝送賵出现失误的一个原因。但惠公死没有记载下葬之事，这里可能比较草率，又可能当时秘不发丧所致。要不同宗国和同盟国肯定得前来吊唁，但《春秋》并没提。故传书中特提改葬之事。而改葬是很隆重的，国君必须亲临，但隐公是摄政，不能前往。《春秋》没有记载。

关于第二件，这里注意是卫侯来会葬，又是因为隐公摄政，并不是国君，所以没有相见，《春秋》也就不记载了，这都是为长者讳。因为这个摄政，好多事不好办，你不是那个地位，国之间地位不对等，就没法见面。本该国君做的事，你也不能露面，很是尴尬。还有卫侯除了和鲁国是兄弟之国，同时这时注意前文五月郑伯克段这件事，段的儿子跑到了卫，这时卫来会葬还有一个目的就是来和鲁国商量卫要讨伐郑国这件事，而隐公同样不愿意参与这种争端，正好以这个理由不见，或者已经有了暗示，就是鲁国不会出兵干涉，既不帮卫，也不帮郑的承诺。但他没想到，公子豫会么自出兵与郑结盟。

关于第三件，因郑国内部的事引起了一连串的国际争端。郑国内乱，叔段出奔共，儿子公孙滑出奔卫。按说郑国内乱和卫国不相干，但大家看看现在的世界，哪一点超越了春秋。一个国家的内部事务，其实并不是你自己家的事，肯定有人来干涉，不干涉反而不正常，就是这么个世界。当时卫国也是一个大国，很有份量的，但郑国日益强大，是卫国不能忍受的，总得教训教训它。

想敲打就得有个由头，出师得有名吗，古今一理。况且自古以来大国都是以控制小国来获得利益的，最好的办法是扶植傀儡政权。现在郑国出现内乱，而卫国也是姬姓国，便以主持正义之名出兵郑国主持所谓的公道，还攻取了廪延。廪延这个地方正是公叔段曾收为自己的地盘。这明着是替公叔段讨公道，暗地里是削弱郑国的实力和地盘。所谓实中有虚，一石二鸟之计，打的一手好算盘。搞不好会赶郑庄公下台，那就终级目标实现了。

郑庄公是不好惹的，带领王师、虢师伐卫南鄙。这里得讲一下郑国、虢国和周王室的关系。

我们先从虢国说起。虢国是老牌姬姓诸侯国，在西周初年就受封了，当时分东西两虢，东虢所封的“制”邑， 是成周的东大门。西虢所封“雍”（今宝鸡），据守大散关，扼守着宗周的西大门，是抵御犬戎等外族侵扰的前沿阵地。从虢国封地位置的重要，可以看出周天子对虢仲和虢叔态度：一是对虢国的信任和器重，二是距王室较近，便于参与王室政务。所以虢国一直是周天子的左膀右臂。只是西虢曾经走错一步棋，在周幽王死后，申侯、鲁侯、郑子、许男立幽王之子姬宜臼于申，是为周平王。但西虢国国君虢公翰不以为然，联合戎狄，另立王子姬余臣于携，是为携王。 形成“两王并立 ”的局面。后平王于公元前770年在郑、晋、秦的护送下， 东迁洛阳，建立东周。

十余年后，晋文侯攻杀周携王，东周王室又归于统一。因此在以后的五十多年没有虢君在王朝执政，而郑国从立到迁，都立下汗马功劳，而且郑桓公为国捐躯，郑武公因护送有功，因其忠心，一直担任卿事之职，所以才有了“以成周之众，奉辞伐罪”，灭掉东虢之举。周王室也惹不起，干脆睁一只眼，闭一只眼，默认了。

这个时候，周王室为削弱郑国，重新起用老牌姬姓诸侯虢公，而庄公心里就不爽，利用权利，调动了周王室和虢国的军队来攻打卫国，不仅告诉卫国我有周天子的支持，同时也告诉虢公，你还是攥在我的手心，更是告诉周天子，别动歪脑筋，你的军队我想用就用。同样是一箭三雕的计谋效果。

这个还不算，还“请师于邾”，邾国一个没有封爵的小国，郑国为什么要求它出兵呢？

实际上这又是庄公的一计。要邾出兵，实是为了试探鲁国的反映。因鲁邾刚结盟，邾一定会征求鲁的同意，如鲁不同意，这个就是敌人；如鲁不干涉，这个就是以后可拉拢的对象； 如鲁一起出兵，那郑就更加有了资本。庄公在国际间玩的这一套，有点类似于现在美国的手腕。

隐公不想趟这淌浑水，只想国内稳定，努力修缮各国关系。所以他不见卫侯，也不答应邾国的请求，只求中立。但公子豫却私自与邾达成协议出兵。这里也可看出鲁国内部矛盾重重，隐公也管不了，所以没下命令，也不加干涉。但对郑国来说这是乐于看到的结果。所以三国结盟，因非公命，《春秋》也就没有记载。

【传】新作南门。不书，亦非公命也。

又是一个非公命，国内各种势力挑战隐公权威。

弹词 西江月 鲁隐公 成宙评

摄位岂分难易，事情哪会轻松，欲安内外急匆匆，多少悲欢谁问。

半掩半遮行政，在乎社稷名声，诸多命令无人听，可叹勤辛哀恸。

西江月 郑庄公 成宙评

周室摇摇晃晃，诸侯跃跃争争，幸亏强郑有寤生，谁计能与斗狠。

囚母焉能有孝，处心克弟何疼，一箭总能射三鹰，称霸还须残忍。

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