庄子的秋水对人性弱点的揭示:读了庄子的秋水

有什么样的认知,就有什么样的生活。

确实如此。

无论如何,他也不可能说他不知道的话,不能做他不知道的事,他只能按照自己知道的规矩去做人,按照自己知道的方式去生活。

这就是认知所决定的。

庄子在《秋水》这篇文章里,也讲了一个人的认知范围,就决定了他怎么生活,决定了他能看到什么样的风景,决定了他看到的天地会有多大。

庄子的秋水对人性弱点的揭示:读了庄子的秋水(1)

《秋水》的第一个故事讲的就是一个人突破自己认知局限的震撼,他看到了一个更浩瀚的世界,才知道自己原来引以为傲的东西,竟那么可笑。

秋水时至,很多很多河流的水都汇聚到黄河里,黄河水位暴涨,声势浩大,连河对岸是牛马都分辨不出。

见此雄壮景色,河神高兴坏了,感觉天下最美好的东西自己都有了。

河神载歌载舞顺流东下,到了北海边,只见北海一望无际,河神这才发现,原来跟北海相比,黄河之浩瀚竟如此微不足道。

河神自嘲说,才见了上百种道理,就觉得没有能超过自己的,说的就是我这样的人啊。

这不怪河神,这实在是认知度局限啊。

认知限制了他,他只能相信自己认知里的东西,超出他的认知的存在,他没法想象,因为他想破脑袋,也无法从认知里找到那样的东西。

千百年前,要是你告诉人家,地球不是宇宙的中心,它只是一颗绕着太阳转的小行星,那保准会被放在火上烤了。

他们的认知只能让他们相信地球是宇宙的中心。

你要是告诉千百年前的古人,地球就像一个放大了无数倍的橙子,那他估计会笑一笑,然后向世纪宣布你疯了。

他们的认知只能让他们相信地球是方的。

你要是回到古代,你告诉人家,你的故乡所有男子都是短发,女人跟男人一样,可以到处玩耍,女人不必听从男人的差遣,可以自己决定自己的人生,那人家也会觉得你傻了,说疯话呢。

这就是认知度局限,他们的认知,他们的认知决定了他们只能长头发,决定了女人只能三从四德。

认知的范围有多大,就决定了生活是什么样的,这就是认知的限制。

庄子的秋水对人性弱点的揭示:读了庄子的秋水(2)

人的认知局限为何如此难以打破?

因为生活会反过来加强他的认知。

作为黄河的河神,他看到的是什么?是千百条小流全都汇聚到黄河里,比之小流,黄河之大,可想而知。

入眼所见再加上下属的赞美(河神或许也有一堆溜须拍马的人),那还有什么说的,当然是黄河最美最大,也从来没有人告诉河神,哎呀,你别沾沾自喜了,黄河只是天地间一条不起眼的小河,当然,在见到北海之前,告诉他这话的人估计都被杀了。

他所处的环境,就在加强他的认知啊。

古人为什么无法接受剪短发,为什么无法接受女人不三从四德?

因为他们听到的读到的看到的都是身体发肤,受之父母不可损伤,看到的都是女人三从四德,你叫他怎么相信还有其他活法。

同样,古人为何不能相信地球围着太阳转?

因为人们天天生活的地方,都是太阳东升西落,却感觉不到地球在动,那时候又不能飞上天去看,在地球上又看不到地球的全貌。

这个时候你告诉他,太阳没动,是地球在动,他怎么会信呢。

认知就是这样,一旦形成了某种认知,就会不断从生活里寻找事实来证明这个认知的正确性,生活当然不会辜负他们。

为什么人们会拼命挣钱?这也是因为认知,钱是个好东西啊,啥都要钱买,有钱了可以要啥买啥,吃饭不用看价格,买衣服不用看价格,多好啊。

人们看到的都是钱带来的好处,还有没钱造成的悲惨,这就不断加强他们的认知,你要是说,我不想拼命赚钱,只想躺平,只想做自己喜欢的事情,这时候多半会有人告诉你,你还年轻,还没有那么负担,可以任性一点。

人只能按照自己的认知去生活,但人要是一直按照自己的认知去生活,那认知的局限是无法打破的,河神要是不见到北海,认知局限就打不破,那黄河在他心中,就还是最浩瀚的。

每个人也都像河神一样,只有打破自己的认知界限,才能真正改变自己的生活,才能从更宽阔的地方看待自己。

认知不同的人,看到的东西不一样,所追求的东西就不一样。

惠子做了梁国的宰相,庄子前去拜访他,有人就对惠子说,庄子这个时候来,是想夺取你宰相的位置。

宰相这个位置,多么显赫呀,无数人都在追求,惠子以为庄子也在追求这个位置,想到自己学识不如庄子,害怕不已,担心自己失去了宰相的位置。

惠子就派人在城里搜庄子,搜了三天三夜,庄子施施然去见惠子,给惠子讲了一个故事:

南方有一种叫鹓雏的鸟,这种鸟从南海出发,飞往北海,不是梧桐树绝不停息,不是竹子的果实不肯食用,不是甘美的泉水不肯饮用。

鹓雏在路上看见一只猫头鹰,猫头鹰嘴里叼着一只腐烂的老鼠,看见鹓雏,以为鹓雏会抢自己的珍贵的腐肉,就仰头发出一声威吓。

惠子啊,你也想用你的梁国来吓我吗?

在庄子看来,惠子那视为珍宝的宰相位置,不过就是猫头鹰嘴里的腐肉。

在追名逐利的人看来,世间人人都如此,所有人都在争名夺利,这是认知的限制。

宰相之位确实尊贵,一人之下,万人之上,可是那种尊贵,只能吸引热衷于权力的人。

出人头地、光宗耀祖,是世间很多人都追求,但也有人只想自由自在地活着,不愿意被这些东西束缚。

庄子在濮水边钓鱼,楚王派人请他做官,庄子问来人:听说楚国有只神龟,死了三千年了,被供奉在宗庙里,你说,对于这只龟来说,它是愿意死后尊贵呢还是愿意在烂泥里自由自在地爬行?

来人回答,宁愿活着拖着尾巴在泥里爬行。

听完来人的话,庄子就说:

你们回去吧,我也愿意拖着尾巴在泥里爬行。

爵位是好,可是他不稀罕,因为他所要求的,是顺应自然,是自由自在地活。

我们只能按照自己能理解的方式去生活,超出我们认知范围的东西,就算放在我们面前,我们也无法欣赏。

什么意思?

《秋水》里有这样一个故事:

有一只井底之蛙,看见路过的东海之鳖,就对人家说:

我多么快乐呀!我在井边玩耍、休息,践踏淤泥不过没过脚背,四面一看,周围的小红虫、小螃蟹、小蝌蚪,没有一个能像我这样快乐!

更重要的是,我自己就占了一井之水,你要不要来看看我这儿的生活?

东海之鳖告诉井底之蛙,给它描述海的样子,海无边无际,深不可测,大禹时年年水灾,海也没有变深一点,商汤时年年旱灾,海也没有变浅一点。

井底之蛙听了,害怕不已,茫然若失。

井底之蛙虽然目光短浅,但它怡然之乐,完全不觉得自己生活的地方多么狭窄,也不觉得自己的欢乐多么单调,那深井里面,就是它的全部生活。

可以想象,当它听说大海那么宽广,那么精深,它一定会充满期望,可是终其一生,也不可能到海边,把海之乐告诉它,未尝不是一种残忍。

庄子讲顺应自然,讲安时处顺,讲无为,他讲得博大精深,描述了一个那么美妙的境界,可是也不是谁都能达到的。

公孙龙博学多才,善于辩论,可是听了庄子的话,困惑不解,他问魏牟:不知是我的辩才不及他高呢,还是知识不如他博?现在我都不知道从哪里开口了,请问这是什么道理呢?

魏牟给他讲了井底之蛙的故事,然后告诉他,你赶紧离开吧,不然你会将你原来学到的本事都忘掉。

诚然,突破了认知界限,人能看到不一样的东西,可是并不是每一个人都能突破认知界限的。

井蛙不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也;曲士不可以语于道者,束于教也。

黑塞说:鸟要挣脱出壳,蛋就是全世界。

其实每个人的认知,都是一颗蛋,要想突破认知界限,就得打碎蛋壳,这个过程甚至会颠覆自己原有的生活。

并不是每个人都有勇气去打破,也并不是每个人都愿意打破这个界限的,因为打破了,并不意味着能生活得更好。

诚然,认知界限突破之后,人能看到另一个不同的世界,就能理解更多的东西。

河神见了北海,打破了自己的认知界限,知道自己原是鄙陋的,北海海神对他说:

现在你走出了你的河,看见了大海,知道自己说鄙陋的,我可以跟你讲一些道理了,你觉得北海大,其实北海也渺小无比,只是天地间微不足道的一点,只是一个更大的黄河而已,比之更大的天地,北海也只是沧海一粟。

什么是大?什么是小?

没有什么是大的,没有是小的,有比较才有大小。

什么是好?什么是坏?

没有好坏,所有好坏都是通过比较产生的,觉得这个好那个不好,只不过是人的认知局限。世人竞相追逐自己以为好的,于是就有了好的反面——不好。

人们竞相追逐有用之用,却不知道无用之用。

这就是因为他们的认知,还在“有用”的限制里。

海神告诉河神,从道的角度来看,没有贵贱,没有多少,都是相对的,不被传统的成见束缚,不拘于一己私见,遵循自然本性而行即可。

河神又问:何为自然本性?

海神说:“牛马长有四足,就是天性;给马戴上笼头,给牛穿上鼻绳,就是人为。

然而在这世界,给马戴上笼头,让马拉车,人们觉得自然,因为它是马。给牛穿上鼻绳,让它犁地,人们也觉得自然,因为他是牛。

假如河神不曾见到北海,他也就不会理解海神的大小、多少、贵贱之辩,那样他就只能活在他以为对的世界里,“长见笑于大方之家。”

有时候我总觉得,去告诉井底之蛙大海,去告诉夏虫冰块,都是残忍的,也是愚蠢的。

因为如井蛙、夏虫之类,永远都突破不了自身的局限,向它们谈他们不可能知道的东西,对它们而言,就是残忍。

所以,何必要求井蛙懂得大海呢?让懂大海的鳖懂就得了。

但是人不一样,让一个人没有希望,永远重复眼下的生活,是残忍的。

就像鲁迅和钱玄同的对话那样:

“假如一间铁屋子,是绝无窗户而万难破毁的,里面有许多熟睡的人们,不久都要闷死了,然而是从昏睡入死灭,并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来,惊起了较为清醒的几个人,使这不幸的少数者来受无可挽救的临终苦楚,你倒以为对得起他们么?”

钱玄同说:“然而几个人既然起来,你不能说绝没有毁坏这铁屋的希望。”

井底之蛙可以安于井底的美,那是因为它只能感受到环境,而人不行,人在环境之中,还有精神这一层面。

与夏虫和井底之蛙不一样,人要求精神。

当然,并不是人人都要求精神,但要求精神的人应该要走出井底,要打破认知的局限,就要有一些新的东西进入他们的生活,就像河神需要看见北海,才知道自己鄙陋。

只有走出一个真正的自我,才能做到庄子说的,顺应自然,安时处顺。

来源:玩你自己

作者:不有趣灵魂

编辑:杭以凡

【声明:本号为“全民阅读推广”官方公益账号,转载此文是出于传递更多信息之目的。若有来源标注错误或涉嫌侵犯您的合法权益,请联系我们。我们将及时更正、删除,谢谢。】

,

免责声明:本文仅代表文章作者的个人观点,与本站无关。其原创性、真实性以及文中陈述文字和内容未经本站证实,对本文以及其中全部或者部分内容文字的真实性、完整性和原创性本站不作任何保证或承诺,请读者仅作参考,并自行核实相关内容。文章投诉邮箱:anhduc.ph@yahoo.com

    分享
    投诉
    首页