胡旋舞为大唐带来了清新（大唐舞王尼古拉斯）

大唐最炸的是什么？诗歌rap？美妆种草？美食pk？宫廷争霸？不，大唐最炸的当属舞蹈battle，这其中最引人注目的便是唐舞中的扛把子胡旋舞。当年，几百斤的灵活胖子安禄山便是凭着一曲胡旋舞，炸翻大唐娱乐圈，加冕大唐舞王。江湖上流传着属于他和杨贵妃battle的传说，人们称他尼古拉斯·禄山。

《妖猫传》剧照

胡旋舞在中华舞蹈宝库中，是一个特立独行的存在，在开放的大唐吸粉无数，一举打破受众圈层次元壁。中华民族自古以来就热爱舞蹈，到了唐代舞蹈种类已经十分丰富。大唐舞者按照舞蹈的不同风格特点，将大唐舞蹈圈分为“健舞”、“软舞”两大流派。“健舞”因舞蹈动作风格矫捷雄健、豪迈潇洒而得名，包括胡旋舞、胡腾舞﹑柘枝舞和公孙大娘的剑舞等。 “软舞”则是指舞姿优美柔婉，节奏舒缓的乐舞，著名的“软舞”曲目有“春莺啭”和“绿腰”等。

胡旋舞属于海淘舞种，起源自西域康国，故又名“康国舞”。康国即康居国，位于今日的乌兹别克斯坦撒马尔罕一带。隋唐时，康居国境内有着西域数量最多的粟特人。对，《长安十二时辰》中曹破延带领的狼卫们假冒的就是粟特人商贩。

《长安十二时辰》剧照

康国的粟特人不只是闻名丝绸之路的二道贩子，他们还是著名的文艺爱好者，血液里流淌着舞蹈细胞，形成了全民热爱舞蹈的壮观局面。早在北周时粟特人便一边牵着骆驼一边跳着胡旋舞来到中原。到了唐玄宗时期，康国又多次在国内内部选秀，将舞蹈达人进献给大唐。《新唐书•西域传》云：“开元初，（康国）供锁子铠、水精杯、玛瑙瓶、鸵鸟卵及越诺、侏儒、胡旋女子。”无论是隋炀帝设立的“九部伎”还是唐太宗设立的“十部伎”，其中皆有“康国伎”，“康国伎”主要就是胡旋舞。

《唐书·乐志》曰：“康居国乐舞急转如风，俗谓之胡旋。”这是胡旋舞正式拥有姓名。由西域传入后，受到中原各族人民的喜爱，尤其上层统治阶级偏爱，胡旋舞在唐开元年间最为风靡。并有不少唐诗描述了胡旋舞的丰姿，白居易《胡旋女》最为著名，“胡旋女，胡旋女，心应弦，手应鼓。弦鼓一声双袖举，回雪飘飖转蓬舞，左旋右转不知疲，千匝万周无已时。人间物类无可比……。”元稹在《胡旋女》中对这种飞速旋转的舞蹈表达惊叹，“胡人献女能胡旋。……蓬断草根羊角疾，竿戴朱盘火轮炫，骊珠进弭逐飞星，虹晕轻巾掣流电。……万过其谁辨始终，四座安能分背面……”。旋转跳跃是如此快，以至于我们的元大人都分不清舞者的背面。

《妖猫传》剧照

可见，胡旋的基本特征是旋转快、节奏快。

跳胡旋舞之前，首先要穿戴好行头。就像街舞需要宽大T恤和牛仔裤，胡旋舞也有属于自己的服饰。通常胡旋女要穿上薄软罗衣，宽摆长裙，袖子也类似于汉代的翘袖折腰的舞袖，腰间系带，肩披纱巾，足登软靴。一旦站在舞池中央，她们就会忘掉玫瑰金忘掉裘皮裙，一起摇摆。旋转的身体犹如雪花飞舞，飘逸的衣服和彩带起到锦上添花的作用，使一曲胡旋舞呈现得美轮美奂。

胡旋舞通常在一方平整的地面进行舞蹈，否则也无法旋转如飞。《乐府杂录》记载了一种胡旋舞的升级版：“胡旋舞居一小圆球于以舞，纵横腾掷两足终不离球上，其妙如此。”在圆球上跳胡旋舞将舞蹈难度指数提升，类似于今日的杂技，将杂技和舞蹈融合，更考验舞者的平衡控制能力。而在舞台上铺一小圆毯子，舞者在毯上起舞也是一种常见的胡旋舞舞蹈方式。舞者在圆形小毯子上起舞，任其旋转跳跃，双脚的范围始终不不离开脚下的方寸空间。

胡旋舞的招牌动作是旋转，别小看这旋转二字。它在唐代之前的传统舞蹈圈里鲜有出现，是一种难度level较高的舞蹈技巧。跳跃、旋转、翻滚是胡旋舞的灵魂。人体快速旋转时，会保持单腿站立的动作。在龟兹壁画中有许多旋胡旋舞造型，舞者们双脚交叉五位半脚尖踮起、左手叉腰、右手上托。他们身上服装随着身形摇摆，裙摆由旋转而成弧形，往往这一瞬间会被画师灵活记录，洒脱而飘逸。胡旋舞的舞姿还有一种就是右手在左胯位，右腿脚尖放在左腿膝盖位置，右腿外翻，左手手心向上，头向右转，眼视下方。

胡旋舞常见的是单人solo，单人舞者身穿舞服，在一圆形毯子上，闪转腾挪，旋转起舞。无论他采用什么超出天际的舞姿，两足始终不离开毯子。舞者的拿手好戏是高速旋转速度，连观众都看不清他的面庞，舞技之精彩令人炫目。

胡旋舞还有双人舞。敦煌莫高窟第220窟北壁的《药师经变图》下部有一幅《舞乐图》，其中有胡旋舞者当众battle的场面。乐队中间的灯楼两侧各有一对舞伎，站在圆形的舞筵上，肩披绕臂长巾翩然起舞，舞姿矫捷奔放。左面一对舞者身穿胡服，背向而立，一腿后勾；一臂曲肘前伸，手心向外，食指稍翘，一臂反于身后，脚下作碾转动作。右面一对舞伎，正从相反方向，对称旋转。舞姿刚劲矫捷，一如从白居易的《胡旋舞》诗中走来。与之类似，西安碑林博物馆的半截石碑上也有两个男子跳胡旋舞的形象。

纵情旋转的胡旋舞，风格刚劲，节拍欢快，自然离不开律动的音乐。唐人跳起胡旋舞时，往往需要一个乐队伴奏，那些富有节奏感、音量大、音色亮的打击乐成了最佳选择。《通典》中罗列了胡旋舞的乐器伴奏清单有“笛鼓二，正鼓一，小鼓一，铜钹二。”同样在敦煌壁画第220窟的《舞乐图》中，乐器琳琅满目。西侧乐队有羯鼓、腰鼓、鸡娄鼓、答腊鼓、拍板；东侧乐队有都昙鼓、腰鼓、拍板、方响。以鼓、笛、钹等乐器伴奏的舞蹈，我们在今日新疆地区少数民族的歌舞中仍然可以寻到一丝踪迹。

众多文学作品和影视剧中都把安禄山塑造成一位胡旋舞的高手，这一点诸多史料也有证实。《旧唐书》的史官在小本本中记载：“（禄山）晚年益壮肥，腹垂过膝，重三百二十斤。”但就是这样一个胖仔“至玄宗前，作胡旋舞，疾如风焉。”白居易在《胡旋女》中也提及：“中有太真外禄山，二人最道能胡旋。禄山胡旋迷君眼，兵过黄河疑未反。”由此可见，安禄山不仅只是掌握了能跳了胡旋舞，而且还是一位舞技精湛的舞王。

更加令人惊讶的是，尼古拉斯·禄山还和大唐偶像杨贵妃组成了胡旋组合，将大唐圣人变成了小迷弟。杨贵妃是我国历史中的舞蹈名人堂成员，她对胡旋舞有着极深的造诣。《霓裳羽衣歌》中描述她的舞姿“飘然旋转回雪轻，嫣然纵送游龙惊，小垂手后柳无力，斜曳裙时云欲生。”急速、旋转这正是胡旋舞的标志性动作，从中可以看出杨贵妃已然将胡旋舞的元素加入著名的霓裳羽衣舞中。贵妃飘飘欲仙的舞姿引人遐想。

安禄山之所以胡旋舞如此优秀，因为他的基因里便有舞蹈天赋。安禄山的父亲来自西域的安国，粟特人，昭武九姓胡的后裔。粟特人，其原本居处的在今乌兹别克斯坦泽拉夫珊河流域的索格底亚那，包括若干城邦小国，如康国、安国、曹国、石国、米国等。其中的康国，正是我们上文所说的胡旋舞的发源地。如果身价考究，说不定安禄山还会加上正宗胡旋舞第N代传人的荣誉称号，有此家学渊源，他跳得一出好舞也不足为奇。

安禄山作为一个灵活的大胖子，硬是把娴熟的舞蹈才艺当成了取悦唐玄宗的一项技能。虽然我们无法坐上时光机一睹他跳舞的风采，但是在一些文物中仍然能看到胡人跳舞的神韵。

宁夏博物馆有一座唐代胡旋舞石刻墓门，这是表现胡人表演胡旋舞的上佳珍品。门扇正中浮雕一对男性舞者。舞者皆髭须卷发，深目高鼻，面部表情生动自然，一副胡人形象。他们身材健美，胸宽腰细，身着大唐流行款圆领紧身窄袖衫，脚穿皮靴。踩在一小圆毯上，双人对舞，舞姿迅疾奔放。两人体态轻盈健美，手持长巾，飘逸潇洒。

尽管尼古拉斯·禄山舞技出众，但他却没能坚守“peace＆love”的胡旋舞精神。旋转，跳跃，他闭着眼，尘嚣看不见，玄宗已沉醉。白雪，夏夜，他不停歇，模糊了年岁，大唐的沙漏被他踩碎。