宋江和阎婆惜原著是怎么说的（宋江和阎婆惜的）

宋江和阎婆惜

阎婆惜，京城人，由于家传的本领，不但会唱小曲儿，而且，还会唱诸般耍令。这在宋朝，对于底层百姓，是种生存技能，光彩不光彩先放一边，活命是可以的。《东京梦华录》里就有“打酒坐”之类的人。生存对于阎婆惜，当时应该不是问题。

首先，是长得好看，阎婆惜长得有颇有些颜色。其次，小时就已经得到行内的认可。

阎婆惜（图片来自网络）

小儿在东京时，只去行院人家串，那一个行院不爱他！有几个上厅行首要问我过房了几次。

阎婆惜父母不肯，因为买入妓院，买断的钱，不能花一辈子，肯定不合适，最合适的莫过于找一个有地位养得起的官人，嫁出去，这样，能吃一辈子。就像渭州城遇到鲁达的金翠莲和金老汉一家，金翠莲嫁给赵员外，两个人就都可以活得不错。

阎婆惜和张文远（图片来自网络）

不过这样的事风险也很大。无依无靠，很容易被抢霸，被骗。郑屠就是个例子。要不是鲁达，一老一小生活将无比凄惨。阎婆惜的父母大老远的投奔的官人，也应该是这个路数。不过这个官人，要不是骗子就是家里不同意，阎婆惜一家三口投奔无门，落了个凄惨的下场。背井离乡，投奔无门，这事儿又不怎么光彩，阎公一气之下，撒手人寰。

阎公气死，阎婆就施展浑身解数。为了生存，人的能力是无限的。首先，得埋葬阎公，沿街乞讨，嫁女儿。想的是一举三得：埋老头，嫁闺女，养自己。运气好，遇上宋江，都解决了。

可是，接下来，就是生活问题了。从小出入行院卖场，以及平时对女儿的教育，必然会让阎婆惜养成好吃懒做各种恶习，更要命的是，风月场所的人是不会满足于安稳生活的，投机钻营，尔虞我诈，阎婆惜是司空见惯的。而道德观念在她那是不可能有的。很简单，父母给不了，妓院更不可能。逐利，纵欲，原始的本能就会无限扩张，宋江就成了她的摇钱树，还想指着一封信吃一辈子。其实，他原本可以如愿，宋江已经答应了。起码不会再干预他和张文远了，衣食无忧，还想压榨宋江一辈子，这种痴心妄想直接导致了宋江的爆发。一命呜呼了。

再来看宋江。

孝义黑三郎，呼保义宋江，那个名号都是响当当的。可是副作用也是明显的。要面子，出来混，面子第一。手里有梁山强盗头子晁盖给的感谢信，就是私通强盗，那是谋反的罪名。当着刘唐的面，烧晁盖的信，安全是安全了。刘唐怎么想，回去晁盖怎么想。宋江就是想太多。夜长梦就多。回家烧，路上给阎婆截了去。在楼上烧又怎样？怀疑又当不得证据。一来二去，忘了。忘了金条，忘了信，忘了鸾带，想起时，已经到了阎婆惜的手里。

宋江是习武之人，习武强身健体，是好事，但是这个毕竟占用精力，习武和外室，得兼顾吧。

十八、九岁的外室冷落了，又带来个眉清目秀，齿白唇红，风流俊俏；更兼品竹调丝，无有不会的张文远，这不像个成年人干的事儿。无意插柳柳成荫，买下了隐患。就像卢俊义习武，把娘子让给了李固，那谁谁谁习武，把谁谁让给了经济，你懂得。前车之鉴。

两个没有共同语言的人，没有感情，却要在一起，走到最后，不只是阎婆惜的问题，宋江也难辞其咎。

,