丧的时候怎么度过（人生事喜丧）

人生之痛，莫过生死。命数的终结，不由人定，对于习惯于以主宰者心态目空一切的人类来讲，死亡时的无助大过恐惧。

浪漫的作家们把死比喻成各种美好的事物，譬如夕阳。残阳如血，亦有余温，恍惚间天地浊开，似是陷入黑暗前最后的耀眼。如此心境，恐怕只适合形容与己无关之人，真临己身，谁都无法淡然。

如我辈粗俗之人，平日里口若悬河，上议古今，下侃大山，真正遇到悲痛场面，顿时闭嘴，生怕说错一句话引来众人责骂，彰显出自己的淡漠与寡情。无论故去之人生前有多么平庸，或是品行如何卑劣，人们总是能够发掘出他一生的闪光点，七嘴八舌下无限放大，给平凡的人最后的慰藉，尽管他已经听不见。

离去的人听不到，活着的人都有颗心。谁夸的好，谁赞的妙，都会牢牢记住，以备将来悼念别人时词穷话少，显得自己不厚道，礼尚往来的传统文化，到此也算用绝了。当然，好话说了一箩筐也不及礼金单上的数字，数字后面的零多几位，比什么眼泪悲戚都管用。

老百姓没那么多诗意，金钱是人情最直接的体现，也可以保留尊严最后的体面。

于是，喜丧的说法就应运而出。

《清稗类钞》有言云：人家之有丧，哀事也，方追悼之不暇，何有于喜？而俗有所为喜丧者，则以死者之福寿兼备为可喜也。

福寿兼备是喜丧的前提，至于怎么才算作福寿兼备，有定论，无规则，只要家属说是兼备，那就是兼备了。哪个不开眼的这时候去较真，迎接他的必是棍棒相交，直到屁滚尿流口称兼备为止。

现代社会，除非夭折，否则全是喜丧。一来家人愿意在悲痛中讨个吉利，二来借着丧事之名表表孝心。

记得祖母去世那年，我正在外地，闻听噩耗，悲痛欲绝。归家路上，脑海中全是祖母的慈爱，车窗上映射的都是祖母的笑脸。待回到老家，灵棚已在院中设好，香火缭绕，纸花环抱。我一时悲从中来，竟然眼泪倒灌，将心泡入苦咸。

心苦了，眼就干了，眼干了，嘴就涩了。哭，哭不出来，喊，喊不出声。围观众人见此场景，顿时喧哗，“不肖子孙”之声由小到大，把我从悲痛中惊醒，一时愣在原地，手足无措。见惯了大场面的丧事主管，见此情形，不慌不忙，放大收音机里的哀乐，过来将我一把搀扶，仿佛我已经无力站起，哭到晕厥。

围观群众如释重负，口中说词立刻转变：“瞧瞧人家，哭的都没声了，老太太不白疼他一场。”这次声音不再压抑，整齐划一犹如北归飞雁，就差喝彩鼓掌，齐声叫好了。

哭是有讲究的。越是血缘关系远的亲属，哭的越是凄惨。进院子必须磕磕绊绊直奔灵前，然后喊声震天，边哭边念叨祖母的好，好像灵魂歌手唱起摇滚乐。家属听到哭声后，需静待几分钟，然后才可上前劝阻。

劝阻一到，哭喊立停。起身整整衣衫，抖抖尘土，昂首阔步进入屋中，大功完成一件。剩下的时间就是和先到之人聊聊家常，说说里短，直到下一个哭声响起，自己做个比较，要是外面哭喊用词华丽超越了自己，马上激发灵感，再出去重新来上一遍。

如此一来，灵前哭声往来不绝，引来村民羡慕，感叹主家人丁兴旺，香火不绝。待到中午饭点一到，众人皆散，寻摸着在饭桌上找一个有利的座位，好好补偿下一早上体力的消耗。每到这时，就会有专业人员闪亮登场，一百元只哭不喊，二百元连哭带喊，半小时休息十分钟，喝水润嗓，以备再战，其敬业程度绝对超过了大多数一线演员。

既然有人代哭，中午饭就可以吃的安心一些。喜丧的好处就是，吃饭可以无所顾忌，喝酒划拳均在允许范围之内，吃喝完毕众人打会麻将、玩会扑克也是情理使然。喜，就要热闹，不喝不赌热闹何来？

诸如此般，闹上三五天，喜丧的重点就来了，那就是唱名点钱，俗称烧纸。烧的是黄裱纸，给的是真钱。亲友们排好队伍，主事人点到哪位，哪位上前交钱。钱数不固定，自己盘算，反正大音响立在一旁，喝的满脸通红的主事人手持麦克，直着嗓子喊，你要是好意思少给，人家也好意思给你念。

一旦涉及到钱和面子的问题，人们就会自发的相聚，商讨出一套可以平衡彼此利益的方案。为了公平起见，此方案会成为一时定律，非遇到通货膨胀不会更改。于是，烧纸时大家给的钱也就有了默契的统一，什么关系给多少钱，没人逾越。

对于大部分人来说，交完了钱，喜丧之事就算终结，该上班的上班，该上学的上学。已经累的半死的家属们，也可以稍稍歇一歇。按理说，有了安静的空间，真正的悲伤应该如潮水涌来，可惜，喧嚣早已把悲伤抵消，无法激起波澜。

下葬是喜丧最后的环节，这就由已经程式化的丧葬从业人员全程代劳，一切从简。下葬以后，家人把孝服脱掉，由墙外扔进院子，然后在门口拿一把刀具在身边比划几下，意味着和逝者阴阳相隔，断了人间相连。

喜丧也在挥舞的刀光中落幕，有种猝不及防的决绝。

这种决绝是人们的一厢情愿，真正的痛才刚刚开始，只能依靠时间来冲淡一切。

如以现下流行的理性思维来看待喜丧，它的过程有无数槽点。倘若我们不再自以为是，静心细想，喜丧的形式存在如此之久，难道一辈辈的人都没有我们的观感和智慧吗？显然不是。当我们不用居高临下的眼神来看待世情，就会发现，许多被我们腹诽和鄙夷的习俗，其实蕴含着大智慧。以喜丧来说，过程虽然繁复，但是它淡化了悲伤；人情虽然世故，但是可以让亲友相聚；虽为哀伤之事，人间烟火气却处处弥漫。

喜丧是肉体在世间最后的功利性质体现，它可以安慰后人，不要惧怕死亡，因为还有场热闹，还有人怀念。

毕竟，热闹于我们而言，比深沉来的实在些。

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