老子道德经里的几大思想（老子道德经的思想特质）

如今在山东省威海市的圣经山里，有一处有关圣人的天然老子雕像，还有一处石刻，刻的是和《太上老子道德经》摩崖石刻。一个是圣人，另一个是“圣经”，同时出现在这里，为这里增添了传统的文化色彩。

同时，从另一方面来看，这处景点如此受人欢迎也证明了老子及其著作也有着举足轻重的地位，才使得他的石像和作品所出现的地方也是人们向往。而今天要说的对象正是老子的《道德经》。

相信大家对这本道家经典并不陌生，譬如《道德经》开头几句“道，可道，非常道。名，可名，非常名。”以及“道生一，一生二，二生三，三生万物”等等，都成为了经典。本文侧重于分析老子《道德经》中所蕴含的思想特质。

相传老子从小善于思考，敏而好学，凭借其学识渊博著称。他曾经拜商容为师，每当他的老师讲解传授知识的时候，老子总是表现出很强的好奇与不解。他总寻根问底，追问老师知识的本源，对知识表现出很强的渴望。

这还不够，老子每天都有新的疑虑，他善于发现问题、提出问题，疑问多到甚至连老师都难以作答。于是为了解开自己的疑问，他经常在深夜里仰着头，仰望日月星辰，并带有思考。他好奇，天上之天为何物。对天的好奇越来越使他百思不得其解，他甚至常常为了思考问题而难以入眠。

老子的老师商容也并非常人，他发现了老子身上善问这一闪光点，于是推荐老子去深造。老子得到这一宝贵的学习机会之后，更加发奋读书。进入了当时最高学府太学之后，无论是天文地理还是人情伦理样样都学习。老子深厚的学术基础也就在此时牢固起来。后来老子又得到了博士的推荐，到守藏室做吏。

守藏室是个什么地方？据记载，守藏室是周朝典籍收藏之所，可以说没有守藏室没有的文学书籍。有了这段学习经历，老子掌握了许多学识，这份学识使他远近闻名，也为他后来编写《道德经》打下了基础。《道德经》的成书之路很偶然，但也绝非易事。当时的一个叫尹喜的函谷关令促进了《道德经》的完成。

老子不仅是个学习古典数目的好料子，并且从年少时就爱好观天文，兴趣爱好很广泛。尹喜对的一番话打动了老子，他内心深受触动。于是老子把自己的生活体验、朝代兴衰更迭和百姓的安乐祸福为题材，追溯前人的史料记载著，写成了共五千言的上下两片经书，即《道德经》。

从哲学上来看，《道德经》中提到“道”是天地万物之始，阴阳对立与统一这种相互转化的特点是万物的本质，物极必反则为万物演化的规律。从为人上，老子主张纯真质朴、无私、清净淡薄等遵循自然的属性。

老子的政治主张为对内无为而治，保证百姓的生活安定；对外和谐友好，反对一切战争暴动。《道德经》的主旨由以上这三个方面构成，《道德经》在结构上经由“物理至哲学至伦理至政治”的思路逐步递进，从自然到人情，以归宿于对理想政治的设想与治理良方结束。

《道德经》以道家重要的哲学思想源泉著称，而道家自古以来就是仅次于封建正统思想儒家思想的“千年老二”，道家思想以“清静无为，知足寡欲”“无为而治”等为主要思想。就其在中国古仔思想界的地位来看，道家也确实做到了“知足寡欲”，没有去争当主流思想，与其他各学派不同。

其他的思想学派都是争先恐后的希望得到统治者的认可，希望自己学派的思想能够发扬光大，那些思想学派的领军人物四处游学，为的就是得到位高权重者的肯定。而道家却在这各个学派都急得如热锅上的蚂蚁的时候，不强求，不功利。道家学派的领军人物做到了“修身”，在其他派别的领军人物火急火燎地辗转讲学的同时，道家的则是优哉游哉，首先做到了人物本身的“静”。

因此道家能够在中国古代思想学派中不争不抢、自成一派与其主要思想主张是密不可分的。这样的老子为主的道家学派或许显得“另类”，或许会有人对这种以道为万物的本源的学派产生疑问，甚至不乏其反对者发出不好的言论。他们会说，人贵在积极进取，而道家的思想却有违这一可贵之处，不应该被发扬传承。

实际上，凡事有利必有弊，这类人所表达的力争上游的精神固然重要，但凡事总讲究一个“度”字。适当的积极进取是可取的，并且会使人创造出更大的价值，能够让社会面貌焕然一新，进而使一个国家繁荣昌盛起来。但人不应该完全被更高处的金子所吸引、控制，一旦沉浸在更远处的利益中，那么很多人将难以自拔，即使是道行高深的神仙也难以救出被利欲熏了心的人。

而老子的道家思想兴起于春秋时期，春秋时期是一个什么样的历史时期呢？据《战国策》《史记》等史书记载，春秋时期社会动荡不安，各个国家之间常常发动战争，民不聊生。春秋时期，周王室衰微，分封制瓦解，诸侯争霸引起纷争不断。而这些争霸的诸侯国里以齐、晋、宋、秦、楚的纷争最为盛大。

这些诸侯国的诸侯们想要夺取更多利益，想排除万难，独登皇帝宝座。于是这些诸侯国的诸侯们——齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王分别经过冲冲险阻，当上了自己诸侯国内的诸侯王，成为“春秋五霸”中的一员。而这些诸侯王们引导的国家之间发动战争、割据混战的根本目的就是为了满足统治者获取更多国土，为了满足统治者的统治需要。

众所周知，社会存在决定社会意识，长期的战争征用了大量青壮年，导致国内的主要劳动力部分缺失，阻碍了当时社会生产力的提高与经济发展。人民在这种情况下，周围常常被战火包围着，整个社会上下人心惶惶。于是人们开始寻求思想上的慰藉与希望，于是老子吸取前人思想精华、总结出的道家思想成为人们黑暗当中的思想光亮。

《道德经》讲究“道法自然”，这也是老子思想的精髓。“道”既是《道德经》中最抽象的概念，又是万物产生的动力。“德”又是“道”在人伦纲常上的发展。“道”和“法”有着共同点相通点，老子的 “法”指应自然的道理，应该在在辨证的反向转化中起作用。

参考文献：

[1] 《道德经》，老子， 中国华侨出版社，2013年4月1日

[2]《战国策》，刘向，中华书局，2016年6月

[3]《史记》，司马迁，南京大学出版社