卢俊义鲁智深谁厉害（状元桥斗殴致死事件）

鲁智深拳打镇关西，所有看到这一节的人都会赞一声：鲁达好汉子！这起“历史上”著名的见义勇为事件，由此登上了小学课本，鲁达也成为正义的化身。

然而，这起事件并没有那么简单。当我们仔细阅读书中的每一个字时，会发现许多被忽视的细节。很显然，这些被忽视的细节，才是作者真正要告诉我们的东西：鲁达见义勇为的动机，并不是那么纯粹。

鲁达为什么会听信金翠莲的一面之词

鲁达之所以会与镇关西发生冲突，最关键的人物就是金翠莲。他与史进、李忠吃酒时，遇到了流落酒楼卖唱还债的金老父女，在得知了事情的原委后，不仅慷慨解囊资助金老父女，还决定为他们出头，好好教训一下郑屠。

那么问题来了，金翠莲与郑屠的事件，怎么可能仅凭金翠莲的一面之词，就认定错全部在郑屠一方呢？鲁达凭什么得出这个结论呢？他既没有郑屠的供词，又没有深入了解调查，就决定为金翠莲出头，是不是太鲁莽了？

由此引出一个问题：一，鲁智深是不是个性情鲁莽、偏听偏信的人。

鲁达原本是老种经略麾下的武官，小种经略任职渭州时，老种经略派他随同上任，负责处理一应事务。

渭州即今天的甘肃平凉，设于宋真宗景德四年八月，即1007年。渭州正好是宋朝与西夏的交界处，双方陈兵于此，西夏虎视眈眈，算是抗敌的最前线。小种经略来此镇守，既表明了朝廷对于此地的重视，也从侧面证明了种家军的强悍。

既然渭城干系如此重大，如果鲁达是一个李逵那样鲁莽粗陋的汉子，会给小种经略惹出多少麻烦？老种经略能放心让这样的人去帐下听用、辅佐小种？但凡新官上任，带到新单位的一定是个精细过人、心思周密、关于协调处理关系下属。谁愿意带着一个成天喝酒，没事打架闹事、惹是生非的下属？

再者，鲁达声称自己做过“关西五路廉访使”。“廉访使”是宋朝派驻到各地的监察官员，他们品级不高却权力极大，主要工作就是监察地方的政绩、治理、民生、军备、农业、治学等各项工作，并将实际情况汇报到朝廷，作为考核地方、了解实情、决定官员升迁的重要依据。

鲁达这个“廉访使”，是参照朝廷官制，负责监察种家军各地驻军的一个官职，很有可能是种家军自行设置的一个职务。种家军在西北边镇权力极大，鲁达能够代表老种经略去各地监察，以老种经略的精细和心思，会派一个鲁莽的人去干这事？

鲁达的精细，不仅仅表现在这些方面，例如他千里护送林冲，在后面如影随行，董超等人居然毫无察觉，在关键时刻现身救了林冲。再比如鲁达在收拾郑屠时，并没有过去就开打，而是一步一步撩拔郑屠，既让他心浮气躁、又消耗了他的体力，步步算计、稳操胜券。

综上所述，鲁达着实是一个心思细密、做事周到、厉害精明的角色。那么，他为什么仅仅只听了金翠莲的话就作了决定呢？

鲁达与郑屠的恩怨

鲁达与郑屠的关系，远比表面上的要复杂得多。书中是这样描写的：

鲁达听了道：“呸！俺只道那个郑大官人，却原来是杀猪的郑屠！这个腌泼才，投托着俺小种经略相公门下做个肉铺户，却原来这等欺负人！”

这句话，所表达的细节极为丰富，堪称神来之笔。

第一，鲁达是看不起郑屠的。宋朝确实是文贵武贱，但这只是相对而言。武官也是官，和老百姓相比，仍然是高高在上的。郑屠是什么人？杀猪卖肉的屠夫，下九流的职业，在阶层壁垒森严的宋朝，鲁达怎么会看得起郑屠呢？

第二，既然两个人的地位差别如此之大，鲁达和郑屠有什么好计较的？关键就在于“投托”两个字。小种经略来渭城镇守，各路牛鬼蛇神哪个敢不去拜会？哪个不怕？哪个不惧？郑屠投托小种经略门下也没什么奇怪的。

古代这种松散的人身依附关系，是一种极为普遍的现象。说直白点就是交保护费，我出钱，你罩着我，我有事，你得出面。就算不出面，至少花钱买个平安，否则，不交的话，不要说做生意了，只怕连容身之处都没有。

但是，如果仅仅是交保护费，鲁达会如此愤怒吗？一个卖肉的能够巴结到小种经略，要么郑屠极其善于巴结，要么郑屠雄势大，要么是郑屠有背景，背后有人，这就导致郑屠在面对鲁达时，有了自己的底气，这就和小种经略府代言人鲁达产生了矛盾冲突。

如果我们朝深里想，鲁达自己有没有势力范围，有没有需要罩着的人？渭城就那么大一点地方，蛋糕就那么大，两个人及背后的势力，很难不产生冲突，郑屠当然没有能力威胁到鲁达的地位，但是让鲁达吃个瘪还是没有问题的。

鲁达来到肉铺寻衅时，郑屠一眼就认出了鲁达，可见两个人早就相识，这种表面上的云淡风清，并不能掩盖他们之间的暗流汹涌。郑屠和鲁达的地位相差如此之大，郑屠居然还敢拿着刀来捅鲁达，可见郑屠确实怕鲁达，但也没有达到畏之如虎的地步。、

此外，郑屠的肉铺所在地也耐人寻味。“状元桥”，要么是有读书人中了状元之后修建、用来炫耀的，要么就是书院左近，用来勉励学子的。但无论是谁修建的，一定会建在人烟繁华之处，谁会费了偌大力气，在荒郊野修个状元桥？给谁看？

鲁达拳打镇关西时边上围满了“观众”，也说明了状元桥是个市井繁华所在。郑屠的肉铺能够开在这样繁华的地方，而且周边就他一个肉铺，难道靠的是买卖公平、定价合理？须知，底层利益的博弈和市井间的爱恨情仇，远比我们看到的要血腥、要惊心动魄。郑屠能够在状元桥这样的黄金地段开肉铺，绝不是一般人。

再者，鲁达要放金老父女离去，店里的伙计却得了郑屠的吩咐不让他走。郑屠一个屠宰业的，居然能够影响到旅馆业，难道还不足以说明郑屠的厉害吗？

懂得迎逢、善于巴结、心狠手辣，郑屠，也是个狠角色啊！换一个角度看的话，郑屠比梁山上许多好汉要强太多了，如果郑屠一刀捅死了鲁达，说不定也会投奔梁山成为好汉之一呢。可惜，梁山好汉都是“内定”的……

答案到这已经呼之欲出了：鲁达和郑屠结怨不是一天两天了，鲁达早就想收拾郑屠，金翠莲正好给了他这个机会。鲁达的行为从本质上讲，确实是见义勇为，但并不仅仅是见义勇为，有着更为复杂的动机。

鲁达之所以相信萍水相逢的金翠莲说的话，说明他对郑屠是个什么样的人心知肚明，相信郑屠绝对能够做出这种缺德事。

郑屠事件背后的市井规则

鲁达失手打死了郑屠，为什么要跑路呢？

鲁达打死郑屠之后，立刻回到府中收拾细软逃跑，从此流落江湖。而即便是成为逃犯，弃官不做，鲁达也喜欢别人叫他鲁提辖，就象武松喜欢听别人叫他武都头、宋江喜欢别人叫他宋押司一样。

既然如此，为什么鲁达要跑？要知道，鲁达可是镇守渭城的一把手小种经略府上的红人啊，难道小种经略不罩着他？就算有那么多目击证人，以小种经略的影响力，完全可以影响地方官员的判词，判个过失杀人、情有可原，发配到自己的部队系统充军，过个三年五载大家都忘了这事再让他回来不就得了？

以小种经略的势力，要办成这事，根本没有一点难度，那鲁达为什么还要跑？原因只有一个？小种经略从不循私、敬畏法度，绝不会包庇鲁达。

这也说明，宋朝的法律体系依旧在运转。这也能够说明以高俅堂堂太尉之尊，想把林冲弄死，也得大废周折，不敢明目张胆去做的原因。

既然如此，像郑屠这样凶名在外、欺压弱小、横行霸道的人，金老父女天天在外面卖唱，他欺侮金翠莲的事在渭州人人皆知，为什么能够逍遥法外，每天安然卖肉，继续过着幸福的生活？

一方面说明郑屠确实凶名在外，大家都不敢去揭发他。民不举、官不究，官府自然也就不管不问了。并且，郑屠可是“投托”在小种经略门下的，他也是有保护伞的，一般人还真惹不起他。

另外一方面，这件事也揭露了市井的潜规则，那就是帮亲不帮理。郑屠这事尽管做得缺德，甚至是人神共愤，可郑屠毕竟是渭州本地人，周边的不是亲朋好友、就是街坊邻居，低头不见抬头见的。

而金老父女，却是两个无依无靠的外来户，和大家无亲无故，大家凭什么要冒着得罪“自己人”的风险，去帮助两个素不相识的外人呢？以后大家要不要见面了？要不要来往了？

郑屠再凶横霸道，可他是自己人啊，就算他干了缺德事，可他是自己人啊。就算金老父女再可怜，可他们不是自己人啊。

市井间的站队规则，就是这么直接、简洁。

他们之所以做出这样的选择，道理很简单：我帮了你，将来你也得帮我。这是一种悄然达成的默契，不需要语言交流、水到渠成、你知我知、心知肚明。

很显然，这种选择能够给大多数人带来安全感。他们在市井间，结成了一个松散而又紧密的利益集合体，彼此之间，有着争斗与冲突，但是在对外时，却出奇地一致。这种排外的心理，不仅仅存在于市井间，同样也存在于朝堂之争，存在于梁山的团体之争。

梁山上，降将是一派，二龙山诸人是一派，宋江、吴用等是一派。那些没有团体的孤家寡人，譬如卢俊义，纵然枪棒天下无双，可他就燕青一个小弟，在梁山上根本没有多大影响力。

把自己的朋友搞得多多的，把敌人变成自己的朋友而不是去想方设法击败他，或者是让自己尽快融入一个团体，这才是混社会的不二法则啊！

鲁达并不是个完人。

其一，他在资助金老父女时，李忠只掏出二两银子，他就说人家小气。这二两银子，可是李忠风里来、雨里去，打拳卖艺挣来的辛苦钱。

其二，鲁智深在五台山当和尚，以掩盖自己杀人犯的身份，却在寺内喝酒闹事，考虑过金翠莲的感受吗？

其三，李忠等下山抢劫拼生拼死，为鲁智深筹集路费，他却趁人家不在，把人家的金银酒器踩扁，一股脑地拿着跑了。这算什么好汉？

读名著，许多细节挖掘起来，其乐无穷啊！

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