四川最扯把子的话 听了四川的十八扯

作者：民俗四川

找不到“十八扯”的权威定义，笔者根据《成都方言词典》中的释义（十八扯，流行于成都地区的一种民谣，常常把一些互不相干、完全不能发生的事硬扯在一起，以娱听众），将之扩展释义为：

十八扯，在民谣和传统戏剧中，将一些互不相干，或完全不可能发生的事硬扯在一起，以达到娱乐听众的段子。

十八扯中有不少颠倒话，看似荒唐，却并非纯属娱乐。在娱乐中可以明哲理，在娱乐中可以悟禅。

传统戏剧中的“十八扯”

传统戏剧中的十八扯颇有名，一般是丑角上台的一段念白或快板。十八扯纯属搞笑，可与剧情有关，也可无关。

川剧丑角戏一般都有一段“十八扯”，比如《请长年》、《告贫》、《花子骂相》、《劝夫》、《双拾黄金》、《收烂龙》、《王婆骂鸡》等。其中《请长年》中的十八扯颇似上面民谣中的十八扯，与豫剧《十八扯》极相似。但后者因名丑牛德草及其徒弟金不换的表演有名得多，现录于下：

十冬腊月里好热的天，

五黄六月把皮袄穿，

到嘴的烧鸡飞上了天；

牛皋把守在虎牢关，

娶妻名叫穆桂英，

生下一个女儿叫花木兰；

姜子牙差人来下聘哪，

差来个媒婆潘金莲；

张飞敬德放鞭炮，

马武抬轿把亲搬；

新女婿关公下了轿，

来了个陪客张定边；

武大郎一见往里让，

让进了那位龙虎状元薛丁山；

上轿来本是孟姜女，

下轿来变成了秦香莲；

葛亮他把天地拜，

吕洞宾洞房去安眠；

韩湘子掀开罗纬观看，

不好了，变成了白蛇和许仙；

生下一子包文正，

猪八戒扣喜到门前；

杨老将一见冲冲怒，

手指着韩信骂声李渊：

你不该差来孙悟空，

抢走我妻武则天。

爷唱的秦汉三国那个唐宋元哪，

是七不联来八也不沾。

起名字就叫十八扯，

你看我唱的全不全哪？

民谣中的“ 十八扯”

四川民谣中的十八扯颇多，比如三台县民谣的中《你说扯白就扯白》：

昨天去赶场，碰到一个老大爷。

年纪不过十一二，头发胡子都全白。

我们并排走，街上他请客。

街上人不多，只有两三百。

先喝一台酒，喝了三年另六个月。

你那话在扯白，你说扯白就扯白。

鸡罩扣蚊子，个都跑不得。

弯刀打豆腐，崭了八个缺。

牯牛下个儿，三天就犁得。

灯草做牵索，一天犁到黑。

正月初五端阳节，幺妹来拜节。

提个空提兜，打发钱二百。

二月正立冬，三月重阳节。

四月初一过大年，五月立春下大雪。

六月气候非常冷，一天烘笼离不得。

七月春风吹大地，八月正好砍大麦。

九月正立夏，十月天气好炎热。

冬天穿单衣，扇儿离不得。

只有腊月好，三十晚上好赏月。

另一首民谣民谣十八扯，颇似戏剧中的十八扯：

正月里来是农忙，老婆下岩去栽秧。

田头好像是平路，整得一身稀泥浆。

二月里来是端阳，穆桂英大战生辰纲。

美国兵淹死在高山上，曹操兵败太平洋。

三月里来正立冬，狮子马灯和彩龙。

四月里来是中秋，赵尔丰吊死在望江楼。

胡敬德大战盐市口，孟姜女哭倒北门楼。

五月里来是重阳，漫山遍野菊花黄。

秦香莲舞起金箍棒，降妖就在那飞虎岗。

六月里来小阳春，我儿子读书很得行。

三年读了本《百家姓》，官府说他很聪明。

七月里来是清明，张生大战扬州城。

瓦岗兄弟解围困，王宝钏苦守望江亭。

八月里来是元宵，恩爱夫妻去登高。

天晴路滑不好走，一趟跑到了三岔口。

九月里来是中元，家家户户祭祖先。

孙二娘告了梅乌县，告他不该去当官。

十月里来梨花白，天上降下一贵客。

若要问他名和姓，五官四肢都没得。

冬月里来炎热天，八十公公穿汗衫。

歌声娓娓暴风雨，柳眉杏眼像判官。

腊月里来是小满，投江自杀胡宗南。

王张江姚最阴险，喊冤叫屈武则天。

十八扯中的颠倒歌

全国各地民间流传的民谣，有不少是所谓颠倒歌，也属十八扯范畴。

四川流传的颠倒歌：

马齿笕，开黄花。先有我, 后有妈。娶家婆（外婆，即北方的姥姥），我打锣。娶舅娘，我帮忙。娶表嫂 , 我拜堂。

爹十七，妈十八。哥哥十九我二十。打起锣，敲起鼓。接个妈妈生外婆。

另一首在四川广为流传的民谣更搞笑：

三十晚上大月亮，贼娃子起来偷尿缸；

聋子听到脚步响，瞎子看到翻院墙；

bāi子跟到撵一趟，哑巴高声喊得昂；

爪手儿出了来抓一把，呆子升堂问端详。

陕西白河县《颠倒歌》：

山上萝卜吃了猴，河边麦子吃了牛。

花花公子撵花狗，奴在房中脚抱手。

外边来了客咬狗，手咬石头血长流。

公鸡下个双黄蛋，犍牛下了个黑母牛。

湖北《倒唱歌》：

倒唱歌，唱倒歌，河里石头滚上坡。

先养我，后养哥。爹讨妈，我打锣。

家公（外公，即北方的姥爷）抓周我捧盒。

我走舅爷门前过，舅爷正在摇我家婆。

江苏颠倒歌《反唱歌》：

反唱歌，倒起头，我家菜地菜吃牛。

芦花公鸡咬毛狗（狐狸），姐姐屋里头梳手。

老鼠叼着狸猫走。

李家厨子杀螃蟹，鲜血淹死王三姐。

石榴树，结樱桃，杨柳树，结辣椒。

吹的鼓，打的号，抬的打车拉的轿。

木头沉了底，石头水上漂。

小鸡叼了个老鹰，老鼠捉了个大花猫。

在颠倒歌中悟禅

十八扯或颠倒歌，并非毫无意义的搞笑，其中暗藏哲理。从佛学角度讲，颠倒歌唱的不是事实的颠倒，或许在暗指现实中的颠倒。中国禅宗的傅大士，南北朝时代人，弥勒菩萨的化生，与达摩祖师见过面。他写了一首颠倒的偈子：

空手把锄头，步行骑水牛，人从桥上过，桥流水不流。

佛家对颠倒的认识颇有趣：一切众生从无始末，种种颠倒。无明就是颠倒，颠倒乃佛经所提出，而意义特别深远。人本来就颠倒了，首先，上帝造人就造颠倒了。两只眼睛都长在前面，后面什么都看不见，所以走路会被车子撞倒，假如眼睛一只长在前面，一只长在后面，就不会有那么多车祸了；眉毛长在手指头上的话，早晨起来当牙刷用，多方便；鼻子倒过来，吃完饭，把筷子往鼻子一插；下雨打伞也方便，往鼻子上一插，不用手撑著；嘴巴假如长在头顶上，吃饭往头上一倒，免得浪费时间。口袋里的钞票脏得要命，又不能当饭吃，却要数了又数，然后还要放在保险箱里。人不吃它就会死的米、麦，却摆在那里没有人理，你说众生颠倒不颠倒？黄金、钻石能作什么用？却珍惜得不得了，贵得要命，结果，还惹来杀生之祸，颠倒不颠倒？说什么打是情，骂是爱，颠倒！人世间没有一样不颠倒，众生颠倒，知见不正，样样颠倒。不颠倒，就成佛了。

南怀瑾在《习禅录影》中引用了一首广为流传的颠倒歌说：“半夜起来贼咬狗，拿起狗来打石头，从来不说颠倒话，阴沟踏在脚里头。汝等又在计较，以为废话，人生何曾不在颠倒？烦恼即是于此而起。”

十八扯，颠倒歌，看似荒唐，并非纯属娱乐。在娱乐中可以明哲理，在娱乐中可以悟禅！

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