清高和高傲真的是刻在骨子里的（越是现实让人难以清高）

文：向尚瞰读史（dushi818）专栏作家

屈原战国时期楚国爱国诗人、政治家。因遭贵族排挤陷害，两次被流放。流放后，他跣足披发，衣衫褴褛，在荒野草泽中，且行且歌。

有个渔夫看见后，问道：“这不是三闾大夫吗？你怎么在这里。”

屈原悲愤地说：“举世皆浊我独清，世人皆醉我独醒。”

渔父曰：“圣人不凝滞於物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其酾？何故深思高举，自令放为？”

屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎！宁赴湘流，葬於江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！”

渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去不复与言。

清高，这是上个世纪五、六十年代的知识分子使用频率最高的词汇之一，如今已难见踪影，试看时下的行文，不论是长篇、短论、散文、随笔又有哪篇、哪句言及清高? 真是“无可奈何花落去”，清高已经随着岁月的变迁流失了。

清高，《现代汉语词典》的解释是：人品纯洁高尚，不同流合污。这个解释未免有些笼统，其实在现实生活中，这个词语的内涵已扩展到了很广的方面，已经成为一种精神。

学者王彬彬在其《死在路上》一书中认为：清高是一种不同于世俗、不随波逐流的精神风范，是一种自尊、自爱和自信的人生态度，是一种把精神比物质看得更重，把心灵比口腹看得更重，把洁净比豪奢看得更重的处世方式。说到底，它是一种人格追求，是有着明确和强烈的人格意识的一种表现。

但在“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”世俗化的今天，清高遭菲薄的命运可想而知。如今在一些地方，物欲横流，追求及时享乐和奢华气派，已成一种时尚，“清高”自然也就黯然失色。

在我们如今的生活中，讲某人清高，是说这种人孤傲，不合群，不通融，不好接近，因而为世诟病。很多的人都不愿和清高的人同事，觉得他们在现代生活中，差那么一根神经。

这个时代的人都很实惠，你清高，就意味着你严于律己，不随时俗。人家见荣誉就抢，见便宜就占，而你却仍在那里洁身自好，这不是太冒“傻气”了么？

很多的上司也不喜欢清高的下属，尽管你工作任劳作怨，也许能力还强，可是你不会巴结，不会来事。

清高的人也不容易交上朋友，别人不容易透视你，你又总以审视的目光看人，就说你不随和。在他们看来，只有抛弃清高，同他们一样随波逐流，那才是正常人。

清高真的过时了吗？愚以为非也。清高的最本质含义，就是自尊、自爱、自重。谁能放弃这自尊、自爱、自重呢？越是现实让人难以清高，越是显得清高的可贵。每个人都应该崇尚清高，为官者尤其要崇尚清高。看看那些原以清高为荣的人们是怎样厌弃清高，怎样与不正之风同流合污，以至走向腐败堕落的历程，你就更应该找回久违了的清高！