经典长谈第三章《尚书》读后感（潘畅读尚书有感）

作者：中国矿业大学潘畅，下面我们就来说一说关于经典长谈第三章《尚书》读后感?我们一起去了解并探讨一下这个问题吧!

经典长谈第三章《尚书》读后感

作者：中国矿业大学潘畅

两千多年，《尚书》流传至今，可以说是命运多舛。秦始皇的“焚书坑儒”、秦末楚汉战争时期的“楚人一炬，可怜焦土。”每一次都是对《尚书》的流传产生致命的打击。

也许有人会问为什么要流传《尚书》？而《尚书》又好在哪里？

所谓《尚书》，是上古之书，乃上古史书，记载着上古先贤的言行，让我们知道先贤的治政之本，使我们明白朝代的兴废之由。“克明俊德，以亲九族，九州既睦，平章百姓，百姓昭明，协和万邦。”用现代的话来说便是：“修身、齐家、治国、平天下。”“民惟邦本，本固邦宁。”这与唐朝魏征跟唐太宗两人论证“君舟也，民水也”，以人为本的思想何等相似！《尚书》，字句中，讲述着先人们的治国理念和处世之道；在篇目里，他记录着祖先们的深邃思想和无穷智慧。我们又为何不流传《尚书》呢？

《尚书》篇多且难，说到《书》，便不得不提及到一个人所作的贡献——伏生。后世曾描述到：“汉无伏生，则《尚书》不传；传而无伏生，亦不明其意。”伏生，一生舍命护《书》一生攻读《尚书》。才使我们能够见识到被称为“证书之祖、史书之源”的《尚书》的风采。

有时候我会在想华夏何为一体？于是翻开《尚书·禹贡》，去领略几千年前中国的容貌。“禹敷土，随山刊木，奠高山大川。”大禹带领族人划分土地的疆界，顺着山势行走，砍削树木作为路标，以高山大河来奠定界域。用十三年，大禹便走华夏，访民间疾苦，与黎民同心，披九山，通九泽，决九河，定九州！我才明白，中国华夏何为一体？中国华夏自古便是一体。

“人心向背，德政兴替。”翻开《尚书·牧誓》，领略周武王不惧强敌，一心为民的英雄气概。商纣王，残暴冷血，为扩大宫殿，填充库存，派恶吏强征税收，抓男丁充奴，听传闻圣人的心有七窍，便派人挖开忠人的心脏一看究竟……当时只拥有戎车三百梁，虎贲三千人的周武王为救黎民于水火，在牧野慷慨宣誓！“称尔戈，比尔干，立尔矛，予其誓！”举起你们的戈，排好你们的盾，立起你们的矛！我要开始宣誓了。牧野一战，庞大的商王朝轰然倒塌，新生的周王朝强势崛起。牧野之战，他也昭示了一条颠扑不破的历史铁律，得人心者的天下。

《尚书》的流传不易，《尚书》传达的精神更是难得，愿我们让上古先贤之美德传于天下，民本德政，福泽世人。

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