家徒四壁茅屋为秋风所破（衙斋卧听萧萧竹）

“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”这首诗，是2014年5月9日在参加兰考县委常委班子专题民主生活会时的讲话中引用的。

“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”是一首题画诗，诗题是《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括》。诗的大意是：我在衙署房间里休息，窗外的风吹动竹叶的声音传进耳朵，让我怀疑是百姓啼饥号寒的疾苦之声。身为县令，级别低微，但民间的一切都与我息息相关，我又怎么敢怠慢呢？

从诗的题目《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括》就可以知道，这幅画和这首诗是赠给山东巡抚包括的。但一般来说，送给长辈、上司的书画基本上都是些吉祥美好的内容，而郑板桥送给包括的这幅画却是几支非常萧瑟的竹子，再配上这么一首“疑是民间疾苦声”的诗歌，明显有些不太正常。何以如此呢？

这就要从郑板桥在潍县县令任上赶上的山东特大水灾说起了。

诗歌的创作时间大约是乾隆十二年（1747），当时郑板桥正在山东潍县担任县令。

这期间，正是山东的多事之秋。此前的乾隆八年、乾隆九年，山东大旱，导致百姓家破人亡，流离失所。到了乾隆十年后，气候又转而一变，接连几年发生涝灾，其情况尤以鲁西南和鲁西北为甚。特别是乾隆十二年，山东省竟然有98个州县都被大水所淹。灾害程度之烈，在整个山东历史上都是非常罕见的。严重的自然灾害，导致了农作物的减产乃至绝产。古代医疗条件极差，严重的自然灾害之后，往往就是疾病的大流行。那几年的山东，可以说是惨到了极点，有的地方甚至出现了吃人的惨剧。

而潍县的情况尤为严重。作为县令的郑板桥，心情是可想而知的。人们经常说杜甫的诗是所谓“诗史”，其实郑板桥的也差不多。《逃荒行》里，他叙写潍县大灾期间居民纷纷外逃的惨状：“道旁见遗婴，怜拾置担釜。卖尽自家儿，反为他人抚。路妇有同伴，怜而与之乳。咽咽怀中声，咿咿口中语。似欲呼爷娘，言笑令人楚。”除《逃荒行》外，他还写了《还家行》《思归行》等诗歌，都对这场灾害做出了如实的反映。

当然，作为一个爱民如子的县令，他的行动可不是只停留在写几首诗上，而是采取了现代叫做“以工代赈”的方法，大力兴修水利工程，打开粮仓，招募远近的饥民到工地就食，这不但救活了大量的百姓，也避免了饥民四处流亡带来的社会动荡；他还下令县里的大户轮流开设粥厂，供应饥民喝粥；调查到谁家有余粮，就令其平价售出，不许借机发财，更不许有所隐瞒。郑板桥的所作所为，已经远远超出了一个县令的权力范围。有人建议他先上报朝廷，等朝廷允许后再做行动，郑板桥断然拒绝了这种明哲保身的建议，说“此何时？俟辗转申报，民无孑遗矣，有谴，我任之”。意思是，这都什么时候了，辗转上报需要时间，等到批复下来，老百姓也就死光了。假如上面怪罪下来，我一个人承担就是。好在他的顶头上司是开通的，对他的行为表示了赞许。这个上司，《清史稿·郑燮传》没有记载，但按照时间来推定，应该就是包括。

郑板桥的话语和行动堪称古代县令的楷模。在县一级党委领导班子的讲话中提到郑板桥，更是大有深意。新中国成立后，县一级的治理仍然在国家治理中承担着重要职责。用书记的话来表述，就是县一级在中国的政治构架中是非常重要的一个层级，在国家治理体系中起着承上启下的关键作用，是发展经济、保障民生、维护稳定、促进国家长治久安的重要基础。县一级领导要谋几十万、上百万人的生计，管千头万绪的事务，承担着非常重要的责任。数据显示，我国有2800多个县（市、区）委书记，不到中国处级以上领导干部总数的１％，但他们主政一方，所产生的影响远非这一比例可以衡量，是非常重要的角色。这一方面意味着县一级领导的责任大、担子重；另一方面，县一级单位的要素完整、功能齐备，党把干部放在这样一个岗位，也意味着党的信任，意味着前景广阔，大有可为。

来源：共产党员网、“共产党员”微信公众号