傅佩荣讲人生三个阶段有什么禁忌（如何揭开人生的奥秘）

谈论“人生”时，我们很难绕开四个命题：

命运、善恶、苦乐、生死。

自古以来，人类的永恒困扰正在于：

人的命运各不相同，其中有何道理？

人的善恶如何判断，究竟有无相称的报应？

人生显然苦多于乐，难道活着是为了受苦？

有生有死，虽是自然法则，但是何以人们恐惧死亡？

这些永恒的难题，使人生充满了迷惑。

化解这些迷惑，人心才能获得安顿。

但是所谓“化解”，并不像选择题一般，找到正确答案就成功了。

因为人生不是简单的问题，而是复杂的奥秘。

问题可以靠理性分析去应付，奥秘则须由个人在生活中体验。

“化解”是指个人生命态度的转变，有如换个角度看这些难题，并且敞开心灵去体会其背后的含意，进而在行动中，印证自己的信念。

那么，怎样才能做到“换个角度”呢？

我们就此稍作探讨。

1 从命运到使命

命运包括先天的命定因素与后天的实际遭遇。

先天与后天纠结在一起，很难分清因果关系。

但无法否认的是：两者都涉及“理性无法说明，人力不能控制”的成分；

且更使人不解的是：人类对命运虽无共识，但是却有类似的反应模式。

以共识而言，谁能列出好命运与坏命运的条件？

譬如，家里有钱有势是好命运吗？

有钱的人可能更易遭到歹徒的觊觎，有势的人下台后更易感叹人间冷暖。

命运之好坏好像互为因果，我们如何取得共识？

但是谈到反应模式，则大家都倾向于“怨天尤人”，对自己的命运并不满意。

孟子说：“莫非命也，顺受其正。”

意思是：既然一切都是命运，我们何不在顺从合乎情理的事件中，找到自己的人生正途？

简单说来，就是要化命运为使命，找到自己生活的目标，然后主动积极地活下去。

2 行善避恶的理由

人有自由，可以行善，也可以为恶。

暂且不谈善恶的判断标准，我们要问的是：

善恶有无报应？

以人类社会的历史为据，可知人间善恶并无公平的报应。

善未必有善报，恶也未必有恶报。

既然如此，人为什么还要行善避恶？

理由有三个：

其一，为了人间互动的良性发展；

其二，为了自己心安理得；

其三，为了灵魂在来世的报应。

通常来说，这三个理由是并存的，只是对个人所起的作用在比重上有所不同。

譬如，人在年轻时、中年时、老年时，所考虑的理由也许大不相同。

3 需要与想要

多数人都会发出同样的感叹：

人生真是苦多乐少！

事实上，人生苦乐多少的问题，常常取决于个人欲望的大小多少。

欲望越大越多的人，很难心想事成，自然快乐不起来。

相反，欲望越小越少的人，则常常喜出望外，快乐也多一些。

如何节制或降低欲望？

我们需修炼两种功夫，即：认知与修行。

所要认知的是：欲望的本质、能力的限制、苦乐的由来。

所要修行的则是：从向外追逐转向内在，培养省思与评价的习惯；进而在羡慕别人时，懂得珍惜自己所拥有的。

事实上，“比上不足，比下有余”这句谚语不仅反映了真实人生，也能化解我们的苦乐意念。

西谚有云：“依需要而活，没有人是穷困的；依想要而活，没有人是富足的。”

人的基本需要极其有限，在今日的经济环境中，可以轻易得到满足；

但是人的想要或欲望，可能漫无边际或永无止境。

4 体悟人生之“奥秘”

有关生死的议题，一般都由宗教来探讨，理性所能指出的是：

第一，自然界的生物都是有生有死，人也不例外。

第二，与其担心死亡，不如把握活着的时光。

第三，面临死亡时，不妨抱着顺其自然的豁达态度。

如果这些想法无法使人安心，那么只有诉诸宗教信仰的启示了。

宗教对死亡必有基本观念，如灵魂为生平作为而受审或进入轮回等。

这是信仰范围中的问题，理性对此只能保持尊重而无法妄加评断其真伪对错。

与上述四项题材相关的议题，都应该以“奥秘”视之。

奥秘的深度与广度，随着个人的生命经验而彰显出来，并且永无穷尽的可能。

人的存在，在宇宙万物之中，确实是最值得惊讶的。

生而为人，何其有幸，可以接受这种挑战，活出生命的意义。

这样的人生，与其说是充满迷惑的，不如说是充满希望的。

学会采取对待“奥秘”的态度，以耐心的方式接受自己的生命；

随着岁月与经验的累积，我们将会领悟一些人生哲理，从而照亮生命的意义，活得更为充实而快乐。

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