夸美纽斯的教育思想可以概括为（西欧近代教育思想家夸美纽斯）

跨门纽斯是17世纪捷克伟大的爱国者教育改革家和教育理论家，是欧洲从封建社会向资本主义过渡时期的伟大的教育家，他的代表作。《大教学论》标志着教育学开始成为独立学科，夸美纽斯所生活的环境是新旧两种社会的交替时期。新旧思想对他都有强烈的影响。这种思想，这种新旧思想的矛盾也反映在搭他的世界观中，一方面它具有强烈的民族主义色彩，民族主义思想。谴责大国，欺负小国，对穷人表达深刻同情，还有人道主义思想，肯定人的智慧和创造力，重视人的现实生活，接受了感觉论的唯物主义观点，另一方面由于他是基督教派的领袖，基督教的世界观根深蒂固，他既强调感觉是认知的起点，也认为圣经是认识的源泉。

跨美纽斯《大教学论》是西方最早的教育学著作。也是最易考到的知识点，我国最早的教育论著是什么？不要把最早的教育学教育教学著作和教育学著作高很小。《大教学论》这本书中理论认证。具体方法是自然类，比如他在自然遵循合适的时机这一法则下，列举了两列在气候温暖适宜的春天，而不是在寒冬或者眼下孵化小鸡。园丁和建筑师也选择在适宜的季节进行种植和建造房屋的。说明适应自然的教育应该从人类的春天儿童时期开始。而在一天的学习里就是造成最适合学习，从宗教晚发出发，跨美纽斯认为人生的最终目的是达到永生。现实的生活只是永生的准备，因此教育的目的也应该是人类未来式生活做好准备，这是他的宗教性的教育目的。关于现实的教育目的怎么了？是为了现实的人生服务，培养具有学问德行前性的人。通过教育要使人认识世界上的一切事物，以便享受现实的幸福。定位永生做准备，这种现实性是它的民主主义思想的反应。外面有时高度评价教育的作用，教育是改造社会，设国家的手段。这一见解是有意义的，但是他也把教育当做人类得救的主要手段。You过分夸大了教育的作用，他们有时高度评价教育对人的作用。在他看来，人都是有一定天赋的，而这些天赋发展的如何，关键在于教育不同等级的人接受教育的目的不同。教育对宗教有很大的作用，教育可以培养人的学问。道德和诚信，从而步入天堂。

教育必须适应自然，是跨门有时教育体系的一条指导性原则，它贯穿于《大教学论》的始终。所谓适应自然就是教育必须遵循自然界的普遍规律，在跨美纽斯看来，嗯自然界的存在一种秩序既普遍规律人是自然的一部分，因而人类的教育活动必须与自然界的普遍规律相适应，他认为旧学校的根本错误是违背了自然教育适应自然，还包括教育必须适应儿童本身的自然儿童身心的特点。教育适应自然原则的中心思想是教育应当服从普遍秩序及客观规律。实际上有两层意思，一是教育工作有秩序可循，教育者应该遵循20，教育者在教育过程中应该探索教育的规律。要根据人的自然本性和年龄特征进行教育，是教育要适应自然原则的一个重要内容。昆明有是认为各级学校要根据学生的年龄以及有已有的知识预见性的教学犯罪思想是他们有事体系的又一指导思想，也是其也是其教育理论的核心。是他从事去实验教育和理论出发点和归宿，所谓贩子用后面有事的话来说，就是把一切事物交给一人类，它包括两个方面的内容，因为教育内容泛制化，掌握对人类来说必须的一些知识。他们有事几乎一瞬间为一个人的就教育极为不满，指出那些学校学习的学生都没有受到周全的教育，他认为人们所说的教育应当是周全的，要学会一切现实和来自所必须的思想。第二个是教育对象普遍化。教育对象普及化外面就是指责当时的学校只是为富人贵人设立的穷人家人被排斥的校外，他要求学校向全民敞开大门，不论富贵贫贱一切男女青年都应进学校普及教育思想的提出具有历史意义，矿有思索是提出普及教育思想的基础是人们对儿童身心发展特点的认识，理论体系比较完整的关心平民子弟在内容丰富，但是由于画面也是在认识上的局限性，导致其对普及教育中的一些问题仍然认识不足，另外他的思想带有宗教色彩，画面也是说过的，三个一切一定要记住，把一切事物交给一切人，一切儿童都可以教育成人一线男女青年都应该进学校。

为了便于管理，全国学校为了使所有儿童都有上学的机会，斯主张建立全国统一学制，他把儿童从出生到七年分成四个阶段，每个阶段都有与之相适应的学校。第一个阶段1~6岁儿童婴儿期《母育学校》春季啊，就每个家庭第二个阶段6~12岁的儿童国语学校相当于是下降每个村落。公用学校第三个就是12的18岁少年期拉丁语学校，秋季每个城市还有一个这样学校，第四阶段18~24岁，七年级大学与旅行冬季每个国每个王国。快门有是基于泛制思想第一次系统的提出了统一的学校体系，这种建立全国统一的既分段又相连的学校的制度思想是对西方教育发展的影响很大的。各国普及教育及公立学校制度正在此基础上逐步发展起来。春夏秋冬

快是针对中世纪的学校工作，缺乏计划性和个别教育。提出实行学制。学年制和班级授课制。所谓学年制，就是所有工程学校在一年之中只招收一次学生，秋季实验同时开始，同时放假。一年分四个学期，四次节假日学校工作。年月日时安排妥协。学年中老师通过了考试，同时升级画面是要求用班级授课制来代替个别教学，他所说的班级授课制就是把不同年龄不同的知识水平儿童分成不同年级，通过班组进行教学。他们总是认为班级授课制具有极大的优越性，它扩大了教育对象，有利于教育普及，教师面对众多的学生，工作兴趣大增，工作热情高涨。从而促进学生学习的积极性，在学生方面，大群的伴侣在一起可以互相激励，互相帮助。今天看快门就是学学制和班级授课制，许多意见还是粗糙的。其中也有片面性的地方，他总结的教育实践中的宝贵经验。给予理论上的论述，大大的加强了学校工作的计划，提高了工作效率。他反映的教育工作的客观规律符合近代学校特别是普及教育发展的一个需要。因而被后人广泛采用，在世界教育史上，他们两次建立了不小的攻击。快有71理论上第一次系统的时候，班级授课制的人他们也是的，教育是自然。原则，班级授课制以及把一切知识教给一切人的口号。那他们教师的教育思想也参看了教育学原理的一个教育部分，这样才能够融合贯通。

看不了是认为周全的教育必须对旧的知识，方法进行改革，经过总结，把学校把教学原则归纳成以下五个原则，直观性原则。他们也是一句一切知识都是从感官的感知。开始的唯物主义的理论。反对当时学校有经验已经。单纯的进行你们自教学材料观方法，认为教学应该观察时候开始，他们有时认定这是教学作的一条金科玉律，是一切教育的基础，直观教学应从观察事物的开始，在不能进行直观同时利用图片或模型上科学知识教学应该多采用参观关实验的方法，关于直观教学，古人早有清晰文艺复兴时期的人文主义教育家尤为重视，他们也是的重大攻击在于他第一次赋予的直观教学。你感觉论为基础，并详细想说它的重要性和具体方法，这不仅对当时是因为文字说教的经验主义教育来说，具有重大的革新意义，而且对教学理论的发展也有深远的历史影响。花不了丝。直观性原则为金科玉律，培斯泰洛奇则使其为基础性。叫原则。

激发学生求职原则自觉主动原则，他们有时认为投资的欲望是人的天性倾向，虽然他在本心思在传授知识之前父母教育学校国家第一采取一切可能的方式激发学生的手机。引起他们自觉自愿的学习，这是针对当时的普遍存在强迫孩子去学校学习功课的现象提出来的。快不了是指责当时学校没有给学生以巩固的知识，他认为啊出现这种情况的原因第一个学校专家无疑的工程，第二，学生所学知识没有在那种固定下来，为了使学生掌握真正的知识，他们也是强调首先应该交给学生真正有用的科目，有价值就是其次要循序渐进，打好基础。这样理性原则他们就是反对经验主义强，教学的强迫性和不考虑学生的接受能力，从教育适应自然的原则出发，在教育上首次提出压力性原则，对后世影响很大。反对学生的负担太重，击中时弊。后面有私家秀教学工作要依据儿童的年龄特点和理解能力，循序间隙的信息循序渐进，系统性行不联系的，他认为教学必须按照一定的秩序和阶段逐步开展。基于学生系统的有联系的知识。后面老师的自然性，自然适应原则啊，详细的阐述了教学过程中的遵循原则，在总结前人的经验，前人的经验的基础上的第一个提出较为完整的。教学原则体系，为教育改革做出来重大贡献。

他们就是非常重视道德教育，他认为啊德育比治愈更重要，按照需要集中世纪的教会学校影响传统。道德教育和宗教教育是同义词，不存在宗教教育以外的道德教育，他们就是突破了这种模式，把迅速到达的培养从宗教中分离出来，成为一个独立的部分，甚至高于宗教教育，其道德教育的基础不是宗教教育。而是公立主义和人文主义，并提出德育要为国家政治服务，他把智慧，勇敢，节制，公正作为自己道德教育的内容，还在德育中纳入一个崭新的概念，劳动教育。对于德育的方法，后面有时提出啊今早开展正面教育，从行动中养成道德行为习惯，榜样教会与规则则有纪律。

快没有时认为国家应该尊重教育，普遍设立学校，国家对教育具有不可推卸的责任，也有管理教育的最高权利，国家不应该将教育事业拱手让给教会或其他社会力量，他主张国家设置督学，对全国教育进行监督，以确保全国教育的统一发展，另外他还对校长实则做出来明确的规定。如果帮助和指导教师掌握教学的方法和策略，监督整个学校各项各项规章制度和准则执行。

他们有时是一位伟大的教育理论家和实践家，同时又是一位多产的教育著作家，他赚起来某玉叫《母育学校》，可以说是西方教育史上的第一本。学前教育著作，而《大教学论》呢是西方第一本独立形态的教育学著作。他把反应教育这一复杂社会现象的某种属性和关系概念范畴，我们教育的目的和作用，教育和教学的内容，方法，原则，教学的组织形式学年计划，开学，放假，年级考试，教师教育，教科书，教育学制度等。组织成一个比较完整的理论体系，创始以往教育现象的描述啊进一步转向理论的论证。学教育学的理论水平有了一定的提高。