岱庙在什么地方（岱庙也太太太大了吧）

岱庙，又称“东岳庙”，是我国四大古代建筑群之一。但是呢，其实这个群是否存在，各家一直是自说自话的。我们就拿它们各自的百度百科来说吧。

故宫的百科里，根本没有提这件事；避暑山庄倒是有提到，但说是三大古建筑群，具体是哪三大，也没说；曲阜的孔庙也说是三大，而且还具体说明了，另外两个是故宫和避暑山庄，没有提到岱庙；岱庙是说四大古建筑群，而且还具体的都说了名字。

看的出啊，这个群里也是分先后座次的嘛。

山东岱庙，位于今天山东省泰安市境内，是历代帝王举行封禅大典和祭拜泰山神的地方。岱庙始建于汉代，到唐代时规模已经非常宏大。宋真宗大举封禅泰山时，又进行过大力扩建。大体上形成了今天的布局形式。但是之后又是几经战火，处于一种建了又毁，毁了又建的状态。民国十九年（1930年）的“中原大战”时，岱庙成为兵营。所以庙里的建筑和壁画被“炮毁数处”。新中国成立后，对岱庙进行了多次修缮，才有了今天的样子。

今天的岱庙南北长405.7米，东西宽236.7米，以三条纵轴线为主，呈长方形布局，总面积达到96000平方米。This so big! 所以这期视频会比较长，而且很多建筑我也只能粗略的一笔带过了。

处在岱庙最前面的是双龙池，但是双龙池是在马路中央的，没有过去的路，也没有进入护栏的入口，就只能翻过去了，也得亏我身手矫健。

双龙池建于清光绪六年，因为池内东南、和西北各有一个石雕的龙头而得名，北面正中的栏板内侧凹刻行书“龙跃天池” 四个大字。双龙池东面立有《双龙池》碑和《万古流芳》碑，都是清光绪七年引水竣工的记事碑。池西还有古槐，池南的大街叫做通天街。

再往北的石牌坊叫做遥参（can)坊，是一个四柱三间的牌坊建筑，规制上是属于棂星门。棂星门我们在定陵那期有讲过，大家有兴趣的可以去看看。遥参坊宽9米，高5.8米，额板上题“遥参亭”三个大字，落款是“乾隆三十五年”。中门额枋上有三宝火焰纹珠，有点类似于明十三陵神路上的火焰牌楼，柱顶的小兽唤作“望天吼”，也跟明十三陵神路华表上的小兽一样。其实华表和棂星门是属于师出同门的，都源于古老的诽谤木，《淮南子》记载：“尧置敢谏之鼓，舜立诽谤之木”，最初诽谤木是用于一些公示性的展示活动。棂星门和华表虽然从诽谤木独立演化出来了，但在发展过程中还是一直相互借鉴的。就比如牌坊上插的云板，都是云头向内，云尾向外，华表也是这种形制的。对了，日本的鸟居也源自诽谤木。石坊东西两侧的铁狮也是清代立的。

再往前就是遥参亭的山门了。注意，这是遥参亭的山门，不是岱庙的。遥参亭是岱庙前的一个小庭院，古代帝王祭祀泰山前，必须先在这里遥祭参拜，所以叫“遥参亭”嘛。

山门是一个三间单门洞，进深两间的单檐歇山顶建筑，小兽数量上有三个。彩画是旋子彩画。门前正中写“泰山第一行宫”六个大字。进门后，上方写“登泰山起点”五个大字。

再往前，就是遥参亭的第一进院子了。院子正前方是一座“仪门”，仪门就是第二道门，明清官府、宅邸的大门内会再设置一道正门，叫做“仪门”。

再往北就是遥参亭的正殿了。正殿是一座面阔五间，进深三间的单檐歇山顶建筑，小兽数量是4个。

我是不太懂啊，这应该是避雷针吧，为什么要做成一个画戟的样子。

大殿正前方是一方刻有“泰山天仙圣母碧霞元君之印”的石制方印。是清朝皇帝祭祀泰山时御赐的。

也就是说正殿里供奉的是碧霞元君，就是人们俗称的“泰山娘娘”。殿内两侧还供奉有送子娘娘和眼光奶奶，院子东侧的偏殿供奉的是慈航大士，西侧的没有写名字，我也不认识。具体的泰山信仰，我们留到下期泰山篇再详细讲解吧。

再往前走，就来到了第二进的院子了，一眼就看到一尊大鼎啊。注意了，其实再门旁，有两尊石像生，从服饰来看，像是明代的，跟明十三陵神路的石像生很类似。

说回这尊大鼎，很气派啊，你以为是商周的，其实可能就是上周的，化纤的。

大鼎往北是一个四角攒尖顶的台亭，很简单的一个亭子。

再往北，就是遥参亭的后门了，我们的岱庙之旅才要正式开始呢。我说很大吧。

出了遥参亭，就看到了一座非常气派的牌坊，叫做“岱庙坊”，石坊是一个四柱三间三楼的建筑，东西长9.8米，南北宽3米，通高11.3米。是清康熙十一年（1672）山东布政使施天裔主持建造的。石枋上部是歇山顶，正脊两端设有巨大的螭吻，中间立宝瓶。额枋上浮雕有麒麟、仙鹤等祥瑞图案，边柱外浮雕升龙。柱子的南北抱鼓石上还各有巨狮蹲列。整体结构浑厚，造型凝重，是泰山上体量最大、雕刻工艺最为精美的一座牌坊。

牌坊再往北，就是正阳门，也就是岱庙的大门了。正阳门始建于宋代，当时叫做太岳门，明代称为岳庙门、岱庙门，清代称为正阳门。现在的正阳门是上世纪八十年代在明代的遗址上，根据宋代《营造法式》一书重修的。

正阳门通高19米，门洞宽4米，进深17.7米，其上城楼高11米，是一个单檐歇山顶建筑，小兽数量是7个，彩画是旋子彩画，画戟。

正阳门也名“五凤楼”，但为什么这么叫我就不太懂了。我们知道，故宫的午门也叫“五凤楼”，但那是因为除了正中的城楼外，旁边还有四座建筑，所以才叫“五凤楼”。但正阳门旁边也没有其他建筑呀，难道是附会北京故宫的午门？

穿过正阳门，我们就正式进入岱庙了。

大家注意看岱庙的四个角楼的名字，乾、坤、巽【xùn】、艮，这是八卦呀。

小弟不才啊，高中时沉迷过一段时间的《周易》和八卦，虽然一知半解吧，但还是认出来了，这是一个后天八卦呀。

具体的太极、八卦，我确实一知半解的，没法讲的太详细，只是简单科普一下，八卦分两种，一种是内圈的，叫做先天八卦，相传是远古的伏羲绘制的。而外圈的，叫做后天八卦，据说是周文王绘制的。“文王拘而演周易”嘛，大家读书时都背过。

扯远了，过了正阳门就是岱庙第一进的院子了，院中有棵“挂印封侯”柏，据说石汉武帝时候种的。由于树枝上有个树瘤，后人借关羽“挂印封金”的典故，起名叫“挂印封侯”柏。

但具体那个树瘤在哪？我找了半天没找到，各位有眼力好的可以看看。

院子的东西两面各有一通石碑，东侧为宣和碑，是岱庙最大的一尊龟趺碑。石碑立于宋徽宗宣和六年（1124）。碑高9.2米，宽2.1米，厚0.7米，重约4万多斤。碑文中记载宋代时岱庙已有建筑“八百一十有三楹”。背面的刻字是明万历十六年（1588）山东巡抚李戴和巡按吴龙征题的，田东写的“万代瞻仰”四个字，字径1.2米，是岱庙大字之冠。

西侧的石碑叫做“祥符碑”，是岱庙现存最早的龟趺碑。立于北宋大中祥符六年（1013），是宋真宗加封泰山神为“天齐仁圣帝”时立的封号碑。碑高8.2米，宽2.1米，厚0.6米，碑文由北宋翰林学士晁迥撰文，翰林待诏、朝散大夫尹熙古奉敕书并篆额。背面的“五岳独宗”四个字，是明万历二十四年（1596）山东巡抚右佥都御史固安张允济、巡按监察御史太原王立贤题写的。

院子正北面是配天门，出自《庄子》中夸赞孔子的话:“夫子德配天地，而犹假至言以修心。”帝王来岱庙祭祀时，会在此门前降下銮驾，到里面稍作休息，并净手后才能进入后方的仁安门。

配天门是一座面阔五间，进深二间的单檐歇山顶建筑，小兽数量是5个，画戟。殿内原本供奉的是青龙、白虎、朱雀、玄武四方星宿。但现在是作为书画展览厅使用的。殿前的两尊铜狮，是明万历年间铸造的。

再往后是第二进的院子了，院子两侧有两个水池，但都是现在建的。

院子最北面是仁安门，取自《论语》里的“仁者安人”，仁安门始建于元至元三年（1266），明嘉靖二十六年（1547）毁于火灾，后来也是屡次重修。

仁安门面阔五间，进深两间，是一个单檐歇山顶建筑，小兽数量是4个，画戟。建筑规制上属于抬梁式中的厅堂造。门内原本供奉的是天聋、地哑两尊神，是文昌帝君的两个侍童，文昌帝君是道教神话中主管士人功名禄位方面的一位领导。

仁安门以前有环廊跟后面的天贶殿相接。

再往北，就是第三进的院子了。

有一个发现让我非常震惊，看这个台阶旁的石垂带，这光泽，这不是铁皮的，这是石头的呀。千百年来，得有多少孩童从这里滑下去，才会滑出这么深，这么光滑的垂带呀。

什么叫做文明古国呀，就一句话，底蕴！

往前走是阁老池，阁老池东西长11.4米，南北宽7.9米，四周设有石栏。池内外共有九块太湖石，又称玲珑石。因石头形状像老人，所以叫做“阁老池”。也有一种说法认为皇帝来岱庙祭祀时，有一定地位的人会站在这里，所以后人才建池，来明确规矩。

再往北是扶桑石，名字出自《淮南子·天文》：“日出于旸【yáng】谷，浴于咸池，拂于扶桑，是为晨明”。扶桑原本是一课古神树的名字，相传这个石头形似扶桑，所以起名叫“扶桑石”。石头上有明代人沈应龙所题的 “扶桑石”三个字。

扶桑石，俗称“迷糊石”。民间一直延续着一个有趣的“摸福”游戏：参与者闭上眼睛，围着扶桑石顺时针转三圈，再逆时针转三圈，然后去摸北面的古柏树，传说能摸到的人就能得到泰山神的赐福。

再往北就是天贶【kuàng】殿了，也是岱庙的正殿。

大家有没有觉

得奇怪呀，封禅泰山的帝王有秦皇汉武、汉光武刘秀、唐高宗李治、玄宗李隆基、宋真宗赵恒【héng】。岱庙院子里还有明太祖朱元璋的“去东岳封号碑”。但唯独有一位的德才兼备的皇帝，迟迟没有登场。没错，他就是我们节目的常驻嘉宾，最受大家热爱与追捧的“十全老人”，你滴乾隆！

之所以迟迟没有出场，那是因为主角往往在最后才出场。那么怎样的出场才够华丽呢？在院子里刻碑？那不就跟别人一样了嘛。要刻就刻在最显眼的地方！

天贶殿里面有点不合适，毕竟是祭祀泰山神的地方，那就在大殿前立两座碑亭吧！

是的，大殿两旁的碑亭就是乾隆皇帝立的，上面刻满了乾隆皇帝写的诗。也许有人会有疑问，有那么多诗吗？立了两座碑来刻。

那你就too young,too simple了。乾隆皇帝一生前后十次来到岱庙，共题泰山诗一百七十多首。两座碑，再来十座碑都不一定刻的完。

好了，书归正传。天贶殿是一个九五开间的重檐庑殿顶建筑，这是属于最高等级的建筑规制。跟它规制一样的有曲阜孔庙的大成殿、朱棣长陵的祾恩殿、据说还有明代初年故宫的奉天殿，也就是今天太和殿的前身。也就是说，天贶殿属于帝王级别的建筑。

大殿整体处在一个金刚座的台基上，小兽数量是6个，不亏是正殿，方天画戟啊！（义父在上）

彩画使用的是旋子彩画，为什么不是最高等级的和玺彩画呢，我认为是沿袭了明代的规制，清代在修缮的时候没有做这方面的调整。

天贶殿里祭祀的是东岳泰山之神。其实最开始唐玄宗封禅泰山的时候，封的是“天齐王”。宋代时加封为“仁圣天齐王”、“天齐仁圣帝”，元代加封为“天齐大生仁圣帝”，明太祖朱元璋认为“岳渎之灵受命于上帝，非国家封号所可加”，所以下诏去掉泰山帝王封号，改称“东岳泰山之神”，并在院中立碑诏告天下。

天贶殿内绘有著名的《泰山神启跸【bì】回銮图》壁画。东面叫“启跸图”，西面叫“回銮图”。画高3.30米，全长62米，总面积204平方米，看似描绘了东岳大帝出巡和回归的巨大场面，其实是描绘的宋真宗封禅泰山时的盛况。

天贶殿壁画原本是宋代所绘，但金代和元代天贶殿数次毁于火灾，壁画遭到较大破坏，金、元、明、清各代均有补修。从壁画下部的特点来看，采用白描画法，色彩为平涂，重人物轻景物，人物为正面，侧面很少，前后没有大小之分，是我国传统画法，可能在修补时按原样绘制的，部分保存了宋代原作面貌，是研究宋代壁画的珍贵资料。壁画上部的建筑部分，画法明显采用了透视法，而西洋画是在清初才传入中国的，因此，可以断定现存壁画不是宋代原物，而是清代补修、重绘的。

其实第三进的院子里，有历代大量的石碑，是研究龟趺碑演化历史的重要实物参考。

当然，院子东侧有立有一尊“五三纪念碑”。

1928年5月3日，日寇在山东省济南向国民党军发动进攻。由于蒋介石一味妥协退让并下达不抵抗命令，大量中国军民遭到屠杀。这次惨案，日军杀死1万余名中国人，连中国政府派出的交涉人员也被枪杀。这次惨案激起全中国人民的极大愤慨，同时也受到世界舆论的谴责。但是人民贫弱，国府无能。次年，日本政府与国民党政府达成协定，从济南撤军，这事就这样结束了。

希望国人不要忘记曾今的耻辱，“原谅侵略者，那是上帝的事情”。

再往后就是后寝三宫了，创建于北宋大中祥符年间，历代均有重修。中寝宫是为泰山神妃“淑明后”修建的后宫。面阔五间，进深三间，是一个单檐歇山顶建筑。小兽数量是4个，画戟。

因为泰山神是帝王级别的神，而有帝就得有后，有后就得有宫室，于是大殿后建起了后寝三宫。

再往北就是岱庙最后一进的院子了。

院中有一座铁塔，一座铜亭，以及东西花园。铁塔铸造于明嘉靖十二年，塔身原为八角十三级，分层铸造，而后套合而成。但抗战时被毁，现仅存底部四层。

东西花园就是供游客休息的地方。

再往后的厚载门，就是岱庙最北面的大门了。厚载，取自《易经·坤卦》“地势坤，君子以厚德载物”。登上厚载门，就能看到北面的泰山了。下一期，我们去泰山！

视频到这里也快结束了，其实岱庙里还有很多景点没有讲到，别忘了我开头说的，岱庙是围绕三条纵轴线建造的，我们只讲了一条中间的轴线。还有很多，比如角楼、东御座、秦泰山刻石、汉柏亭、唐槐报子、环咏亭遗址、泰山石刻、碑林，等等。

太多了，讲不完了。不过，天道有缺嘛，这些景点就等各位来岱庙旅游的时候，自己去探索吧。

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