汾阳老爷山的寺庙中有什么（善美汾阳道教圣地老爷山）

石盘山（老爷山）旅游景区位于汾阳市城西8公里，背倚吕梁山，眺望汾孝平原，与汾阳市东南方的文峰塔遥遥相望，建于明末清初，因最早建有一座关老爷庙而得名，又名老爷山。每年的四月初八是老爷山的传统庙会，千百年来香火很旺，曾是中外驰名的道教圣地，高处海拨1066m。 X 石盘山最早建有一座关老爷庙，香火颇盛。明崇祯十四年（1641），当时因李自成、张献忠义军战乱，汾阳人南谒湖北武当山受阻。其年，湖北武当山道士何一贯辗转来汾，拜谒致仕的郡中贤达、明翰林秘书院侍讲、清篡修明史副总裁、前进士井精通风水学说的朱之俊（大向善村人），商定在石盘山建造一座规模宽宏大的“三清阁”即后称的玄天上帝庙宇群。当时，朱进士已因涉嫌宦官魏忠贤案被罢官回归故乡。他虽淡出官场，却钟情于文化，在汾州大地上有着巨大的威望和号召力，在朱先生首捐和亲自主持下，邀请了诸多社会名流参与，并征得府县官员支持，工程于当年开始动工，到清康熙二年（1663）一座巍峨秀丽、宏伟壮观，令人肃穆向往的玄天上帝庙宇群全部竣工。占山长520米，宽120米，总面积62400平方米，合94.6庙，历时22年，耗资达6万余金，约折今币三至五千万元之多，是当时华北最大的道教庙宇群，有灵官庙、圣母庙、真武殿、关老爷庙、三清殿、玉皇阁等宏伟建筑，庙宇群全部座北朝南，依山顶地势而建，建筑设计巧妙讲究。主体建筑其中的七院落，气势磅礴，一院比一院宽敞气派；神殿、神庙、神阁、一座比一座庄严辉煌；神像一尊比一尊威慈兼备，相传有故宫之气，武当山之灵，圆明园之秀。 石盘山玄天上帝庙宇群全部座北朝南，依山顶地势而建，北高南低，东西逶迤，南冯磅礴，形成天园地方之势。山门前有一水池，三面由连山石凿成，妙在蓄西顶宝地风水。北为二十四级石阶，巧在顺势连山石彻就，斜度为64度，数字与八卦相符。山门为单檐牌楼式，檐顶覆黄琉璃瓦，檐角挑风铃，气势恢宏。山门内依主线七座神殿由南向北依次排列。按周八卦数理不足，意在启示后人续建“三皇”、“玉帝”、“盘古”神祗。 灵官殿，该殿立于数级台阶之上，三楹、带穿廊，殿 顶为硬山式，上覆蓝色琉璃瓦。殿内供奉灵宫即王赵马灵宫，道教所奉祀的镇守山门之神。玉皇大帝封“先天主将”。可护佑商人生意兴隆，亦为晋级封官之神。 诵经堂和圣母殿，殿内供奉三尊神像。中为圣母娘娘；左为子孙娘娘；右为奶水娘娘。三尊圣母，各司其职。正殿两侧东西厢房内，供奉“九天玄女”骑玉麒麟像，人头鸟生，曾助黄帝大破蚩尤，降服九黎族。“九天玄女”周围还供奉二十四尊女乐伎神像。意为保佑从事笙、箫、管、笛、琴、瑟、厨等才艺之人。 进入“铁箍门”，左右为钟鼓楼，钟鼓声可传数十里。正殿为“四大天王”殿。所供奉“四大天王”，分别手拿四种器物，象征“风、调、雨、顺”道教尊此为护法神。 真武殿，殿中供奉北方之神真武大帝。玉帝封玄武大帝，宋代称真武大帝，加号“镇天佑圣”，民间作为驱魔大神祭祀。真武大帝坐像为金身，高4米多，十分威武。院内有东厢房10间，供奉为“十帅殿”；西厢房10间，供奉为“十殿闫王殿”。 关老爷庙，殿中供奉的是招财进宝的财神爷——关圣帝君。劝人遵守“大义、诚信”的道德原则。关帝为坐像，右手抚须，左手捧《春秋》，神态超然自若，英武洒脱。像前地面立关平、周仓；一捧印，一操刀。还立四个站地将军。 三清宝殿，斗拱廊檐的回廊下，转圈立二十四根明柱。该殿造型独特，气势雄伟，在整个庙区景为壮观，使人叹为观止。殿内供奉道教“三清尊神”：元始天尊、灵宝天尊、道德天尊。元始天尊居玉清，神像手持宝珠，象征混沌未分之洪元世纪；灵宝天尊居太清，神像手持“坎离匡廊图”象征阴阳初判之混元世纪；道德天尊居上清，神像手持如意，象征万物生化之太初世纪。即道教所尊的“三清仙境”。 玉皇阁，其为马蹄形二层三檐。楼下七间宽约25米，入深9米，供奉东华帝君，道教尊为掌管男仙名籍的神仙之尊，其配偶为西王母。楼下南北侧各有庙房5间。正面为二层三檐的玉皇阁，殿阁五楹，廊下耸立九柱，木地板结构，内祀玉皇大帝座像，高4米余，金身。玉帝总管“三界、“十方”、“四生”、“六道”的一切祸福。玉皇阁曾存八大柜道藏经书。二十世纪五十年代，转存同教同宗同派的北京白去观。 纵观石盘山庙宇群，主线前后7大院落（西侧另有斋堂院、三层藏经楼、文昌阁和火神庙院急待维修）。基中院落，一院比一院宽畅气派，其中神殿，一座比一座气势辉煌；其中供神，一尊比一尊威慈优美。整体布局，俨然一串珍珠落地。东西两山还配有“神牛亭”、“神马亭”。真可谓：入庙宇群则涉身度世领略道教先贤薰陶；出山门后则极目远眺心胸惬意可纳百川。据史料不完全统计，全部建筑中有大小院门25座，大小石狮、铁狮30余尊，大殿大庙12座，琉璃照壁、铁楼、华表、牌坊、殿画以及众多木雕、石雕、砖雕等艺术品，还有傅山、朱子俊等名人石牌10余通，大柏树24株，大松树12株。因大殿、庙宇顶部大部分为蓝色琉璃瓦覆盖，抗日战争时期，日军飞行员还以为是一片湖泊，其气势可想而知。 据说每年冬至时汾阳文峰塔的阴影正好落在山门上,固又叫笔架山。山虽不是很高，但她很有灵气的，为什么过去这里一直香火很旺，每年的四月初八是庙会。 汾阳人现在葬俗里有句俗语，作古之人要“头枕老爷山脚向抱佛岩”抱佛岩在介休绵山。可见过去这里和绵山一样齐名的。 1955年，石盘山古建筑群，因其具有独特的建筑风格和深厚的文化内涵，还挂着晋中地区行署、汾阳县政府“文物保护单位”的牌匾，而在1958年冬至1959年春，却被地方当政者在汾、文、交三县合一时指令拆毁，仅有部分建筑、文物依存。木料砖瓦等物大部用于文水县刘胡兰陵园建设，少量用于汾阳大礼堂建设。为此，有的群众仰天长叹，有的痛哭疾首。但从现存遗址残存的斋堂院、方封石、石鼓、铁箍门外的大石狮、山顶康熙年间功德碑“西顶太和宫碑记”等 2012年7月汾阳石盘山景区开发项目奠基，玄天上帝庙宇群昔日风采将重现。 站在石盘山上可以俯瞰汾阳大地。 下面是一首白举人诗赞石盘山（白：汾阳人，道光二十六年举人） 竹枝词 何必寻芳到水间， 郡城西去石盘山， 行行直过花村路， 多少云鬟指翠鬟。 下面是转载的一篇介绍石盘山的文章： 看了一本名为《古今石盘山》且出自于汾阳市民俗学会的书，使我对石盘山有了更深入的了解，现选书中一篇文章，有兴趣的读者不妨来看一下，以了解山西汾阳石盘山。 故乡的老爷山 李怡萍 老爷山又称石盘山，位于汾阳市城西7.5公里处，海拔1066米。背倚吕梁山，眺望汾孝平原，与汾阳市东南方的文峰塔遥遥相望，因最早建有一座关老爷庙而得名。每年的四月初八是老爷山的传统庙会，千百年来香火很旺。今年有机会跟随《孝义风采》的几位老师前往登临，实为一件幸事。 来到山脚下的南垣底村，已看到蜿蜒曲折的公路上行进着络绎不绝的车流和人流，公路时去年汾阳市委市政府花费17万元修复的，车能直通山顶。道教协会的王副会长边走边给我们讲解老爷山的过去。 1641年，湖北武当山的何道士来汾，精通风水学说的朱先生与其商定，在石盘山建造一座规模宏大的“玄天上帝庙”。朱之俊先生是明代天启年间的进士，翰林秘书院侍读，亦即崇祯皇帝的老师。当时，朱进士已因涉嫌宦官魏忠贤案被罢官回归故乡。他虽淡出官场，却钟情于文化，在汾洲大地上有着巨大的威望和号召力。在朱先生首捐和亲自主持下，工程当年开始动工，于1663年竣工，历时21年，占地94亩，耗资折合今人命比约三千万元之多，是当时华北最大的道教庙宇群。有灵官殿、圣母庙、真武殿、关老爷庙、三清殿、玉皇阁等宏伟建筑，庙宇群全部坐北朝南，依山顶地势而建，建筑设计巧妙讲究。主体建筑其中的七院落，气势磅礴，一院比一院宽敞气派；神殿、神庙、甚阁、一座比一座庄严辉煌；神像一尊比一尊威慈兼备，相传有故宫之气，武当山之灵，圆明园之秀。 后来，经过清代以来不断修建，成为晋北、吕梁、晋中大地上首届一指的道教圣地。1959年春，却被地方当政者在汾、文、交三县合一时期下令拆毁，木料用于文水刘胡兰陵园，砖石修建了汾阳大礼堂，一座气势辉煌、布局合理的宏伟建筑，从此毁于一旦。 在盘山公路上，看得见许多善男信女们从四面八方赶来，山门石阶上满是行人，我们的车泊在了后山的停车场，于是先来到斋堂旧院，过去的三层建筑已经破旧不堪，只剩下残缺的瓦砾和肆意生长的荒草。随着涌动的人流进入寺院，小商贩们的香烛、黄纸和各种贡品供不应求，香客们在灵光庙和圣母殿前跪拜祈祷，口中念念有词，大概是保佑全家人无痛无灾、平安发财之类的话。记忆中每年的四月初八，总是下雨刮风，今年也不例外，在山上，风显的更大一些，到处游荡的风把小摊的商品吹得东倒西歪，香烛离得香烟弥漫了整个庙院。正殿两侧东西厢房内。供奉着九天玄女骑玉麒麟像。九天玄女周围有二十四尊女乐伎神像，意为保护从事笙、箫、管、笛、琴、瑟、橱等才艺之人。 斋堂旧院的后面山顶，是石碑楼遗址，现留存一些石碑、石刻、石条，中部坐落着铁箍门过亭，有傅山、朱之俊等名人的书题石刻:“声声号令传天下，种种妖魔入藕中”、“神功永靖三千界，道力潜侠五亿天”。字迹苍古而神秘。透过这些遗迹，不难想像出古人的智慧和这里曾有过的繁华。遗址旁边，生华艺歌舞团正在演出，他们使沉睡的老爷山多了一些生机，古老与现代在这里彰显，构成了一副厚重的画卷。 对于我们的到来，道教协会的两位会长很是热心。他们不住的给我们讲解着，希望我们能写写老爷山，希望曾经门庭若市的老爷山不再默默地沉睡，希望更多的人能给老爷山带来活力。是啊，作为身在汾阳，长在汾阳的我，何尝不希望如此？老爷山是古汾洲历史文化的缩影，在新世纪的蓝天下，它应该得到复苏和延续。 老爷山是厚重的，它足以让人细细咀嚼、品味。近年来，随着各地旅游业的蓬勃发展，在汾阳市委市政府的支持与社会有识之士的资助下，老爷山重建风景区。

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