韩擒虎为什么是隋朝的顶梁柱 阎王到底是谁一说包拯

文/鼎公

在开展这个话题之前，我们先探讨一下关于生命这个让人有点忌讳的话题。生命的意义到底在于什么？

关于生命的长短为什么每个个体都有所不同，不同物种就不谈了，就是同一物种也有很大差别。有些物种能活千年，有些物种能活百年，大部分物种仅仅只能活几十年，甚至有一小部分物种生命的长度还不到一年，甚至几份钟的生命都有。比如美国的龙血树5000年，3000年的树龄并不是很难找，还有我们熟悉的一句“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”古文中的蜉蝣，现实中它的生命仅仅只有半个小时，那么它来到这个世界的意义和使命到底是什么？仅仅是为了表示自己存在而到此一游吗？关于活的还有更长的生命和更短的生命，希望小伙伴在下方留言大家一起来分享和探讨一下。下面笔者要谈的是，古人关于生命的思考。

要说起古人关于生命的理解，由于缺乏一些科学常识，他们总将生命理解得似玄而幻，古今中外但凡谈到生命这个命题，几乎一致的认为生命有轮回，生命不会在世界上彻底消失，而是以另一种方式在另一个世界继续存在，几乎所有人都很害怕，甚至恐惧自己在这个世界彻底消失，所以每个人都愿意相信这种说法。于是西方有了地狱和天堂，我们也有了天庭和地府，西方有了肉体和灵魂，我们也有了人和鬼。可以肯定的一点就是，这个世界还没发现关于已经逝去的人和现世的人对过话，即使有也会被当做神经病。所以说关于生命，我们很了解，我们一点也不了解。

现在我们主要谈一谈的是关于我们东方的天庭和地府，关于天庭我们咱们下期再说，现在主要谈的就是阎王，关于阎王我们几乎都是在电视剧里了解的，如《聊斋》、《西游记》、《新白娘子传奇》、《八仙过海》等等，我们所了解的阎王，几乎一致认同阎王就是包拯包青天，为什么会有这种说法，因为包青天在民间威望极高，处事公正，刚正不阿，严于律法，不畏权贵，所以这种说法流传甚广，人人都希望自己在阴间能够遇见能遇见一个刚正严明的人。从另一方面来讲，我们发现神话故事有一部分表达的是一个历史阶段阶段人们对美好的追求和意愿。

我们都很清楚，包拯是北宋年间的历史人物，距今年正好1020年，咱们华夏文明5000年，包拯距离今天才1000多年，那么问题来了？在北宋之年，阎王是谁？或者说地府的说法是在北宋年间才开始流传的吗？细想一下确实如此，可以说是漏洞百出。现在我们从头去探讨一个问题，那就是阎王这个说法是从什么时候来的？

笔者在查阅资料的时候发现阎王的来源居然来自印度，在早期，阎王是古印度神话中掌管人间的天王，被印度本土宗教吸收后成为掌管印度佛教的地狱之王，据印度的一部佛教古籍记载，阎王从前是毗沙国的最高统治者，在一次和维陀始生王的战斗中大败，立下血誓，愿意成为地狱之王，跟随他的十八个将臣和他们率领的百万兵士一起奔赴地狱共同辅佐阎王去治理地狱。

在我们中国，阎王最早可以证实是从唐代开始流传起来的，传言称阎王是天帝册封的，用来掌管地府幽冥，那么唐朝年间的阎王到底是谁？这里面就不得不讲一下关于隋朝名将韩擒虎的一个传说，为什么会起韩擒虎这个名字，据传韩擒虎13岁时打死过一只老虎，所以他的母亲就给他起了个韩擒虎的名字。韩擒虎是隋朝完成统一霸业时最重要的一名大将，在灭南陈时起了非常重要的作用，最先率领大军进军建业。

在唐太宗李世民编撰的《隋书》中记载，在韩擒虎年老病重将要逝世时，有这么一件奇闻，说是忽然有一天韩母发现有两个威严的侍卫日夜守卫在韩擒虎的房门，韩母问其来自自哪里？来干什么？侍卫只说了四个字：“我来迎王”，说完后就凭空消失，有一天两个人又再次来到韩府家中，跪在韩擒虎的房门，不肯离去，韩母追问你们来迎接哪位王，侍卫说：“阎罗王”，不一会又消失了，韩擒虎也离开人世。所以说关于神话故事都是一个历史阶段一个版本，表达的是人们都一些对社会，对民族有贡献的人的一种寄托罢了，不像宗教自成体系，几乎没有漏洞。

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