鬼为什么能来阳间（道藏对鬼的记载Ⅰ方位鬼）

天上地下，前后左右，东西南北中,即为方位各方各位,分兵把口，三步一岗，五步一哨，处处皆有鬼正是神鬼森森，怪物林林,黑暗之冥界，实为可怕之极，下面我们就来说一说关于鬼为什么能来阳间?我们一起去了解并探讨一下这个问题吧!

鬼为什么能来阳间

天上地下，前后左右，东西南北中,即为方位。各方各位,分兵把口，三步一岗，五步一哨，处处皆有鬼。正是神鬼森森，怪物林林,黑暗之冥界，实为可怕之极。

《太平广 记》卷三六三“韦滂”条(出《原化记》)记载了来自空中之鬼。

韦滂令仆使歇马槽上，置烛灯于堂中，又使入厨具食。食讫，令仆夫宿于别屋，滂列床于堂，开其双扉，息烛张弓，坐以伺之。至三更欲尽，忽见一光如大盘，自空飞下厅北门扉下，照耀如火。滂见尤喜,于暗中引满射之，一箭正中，爆然有声，火乃掣掣如动连射三箭，光色渐微，已不能动。携弓直往拔箭，光物堕地。滂呼奴取火照之，乃一团肉，四向有眼，眼数开动即光。

现代人研究空中不明飞行物(UFO)时可能会从此引文中得到资料以佐证空中不明飞行物的存在。“一光如大盘，自空飞下”，这字眼里是有相当诱惑力的。但笔者只注意到比物即煞鬼的方位特点，“自空中飞下”，它是从空中下降的，是来自天上的鬼。

《太平御览》卷五五九载:

元嘉十四年，德明与诸生步月逍遥，忽闻音乐讽诵之声。即夜白雷(报告姓雷的人)出听，曰:“此间去人尚远，必鬼神也。”乃相与寻之，遥至吏墓，但闻坟下有管弦、女歌、讲诵、吟咏之声，咸叹许焉。

文中所述的应该是地下之鬼的作为，能歌能咏，能弦能诵，能讲能吟，如人之声音，如人之艺术，没有形影，来自地下。

清代钮绣的《觚剩续编》卷四记载:

新月初升，平沙如雪。比至二鼓，见一蓝面鬼，身长一丈有余，耸角枝牙，毛肱鳞背，坐于沙上。烈置熟鸡五只，浊酒十瓶，举觥独酌，运掌如扇。忠驰马直前，以枪拟其肉骨。鬼惊窜入海。少顷，海水涌涌，前鬼骑一怪兽，随波而出，舞刀迎斗。相持久之。忠乘间枪刺其腹，鬼遗刀而遁。

此文所述之鬼来自海上，鬼战败后亦遁迹海上。此鬼能饮酒十瓶,人之性也;有鳞能泳,则海洋动物之性也。人创造了这样不兽不人之鬼。

许多鬼的方位并不明确，来无影去无踪,若上若下，忽左忽右,行踪莫测，难以捕捉。只是在《道藏》里,许多鬼的方位很明确地界定。道家们认为，鬼是最怕道士的。道士们只要熟悉鬼的方位、鬼的姓名，鬼就会规规矩矩地听指挥，好鬼可听差使去驱禳恶鬼，恶鬼也会老老实实地就范投降。

《道藏·太清金阙玉华仙书八极神章三皇内秘文》所列的可统辖数十万鬼卒的方位鬼有东方八鬼、南方八鬼、西方八鬼、北方八鬼、中央八鬼共四十个鬼。列诸鬼如下:

鬼者，无形之至灵者也，虚焉，神寂而莫识其妙焉，若谷应而不流。

东方八鬼:一曰阴户之鬼，于东方，状如幼童，多化作女人身以从天神者。一曰罗达之鬼，一曰阳明之鬼，一曰赤风之鬼，一曰孤花之鬼，一曰大泉之鬼，一曰汶鸣之鬼，一曰神魔之鬼。此类八鬼，乃天神所役正直之鬼，以无私，意害贼人之性命也。并居东方岁清之位也。

南方八鬼:一曰乌罗那鬼，一曰天大婆鬼，一曰地雷吒鬼,一曰精灵鬼，一曰九尸鬼，一曰木井鬼，一曰孙道天神鬼，一曰牛女鬼。此八鬼，各皆鸡首人身，身着黄纱服,衣朱焰色，随天神为风雹之吏，并居南方火德荧域之位也。

西方八鬼:一曰纯生鬼，一曰无那魄尸鬼，一曰注迷鬼，一曰毫驼鬼，一曰蛮变鬼，一曰天星鬼，一曰皇吒鬼，一曰阴魅鬼。此八鬼，正而无私邪，并随天神处断妖邪，斩杀不平之人，并居太白之位也。

北方之鬼:一曰夜叉鬼，一曰伏罗鬼，一曰人帝鬼，一曰祥化鬼。一曰波罗鬼，一曰魔吻鬼，一曰执杀鬼，一曰金凤女子鬼。此八鬼乃北方北帝之用兵，正直无曲，常随北帝君以荡扫诸耗魅，其形状若天神，并居北方危宿辰星之位也。

中央之鬼:一曰僧吒鬼，一曰鸣吒鬼，一曰尾星鬼，一曰海杀鬼，一曰六丁鬼，一曰六甲鬼，一曰玉女鬼，一曰五道鬼。此八鬼亦随天神，以从五岳，追取死人，送变祸福者，其鬼伏若神形，并居中央镇星之位也。

天皇君曰:此五方四十鬼，乃五岳之正吏，五方之正兵，天神之用，虚无之正气也。助天地之德，以使风雷，从五岳之佐，以扫奸诈。其五方之鬼，每一鬼下各领吏兵三十万，助天地之正气。凡欲役使五方之鬼者，亦有法焉，如金日者使西方八鬼,木日使东方八鬼,火日使南方八鬼，水日使北方八鬼，土日使中央八鬼。欲使之者，先书天皇正形，符于黄罗之上，长五寸，阔五寸，以朱书为上，烧作灰，面望天门，以香肠吞之，其符入腹,精神立变。万鬼见之，自伏，万神见之，自归。以为护身符而免外害矣。

道家们所列出的能治恶鬼的好鬼共四十大汉，可谓妙哉。以鬼治鬼,是个好办法。鬼是最了解鬼的。鬼蜮世界，一片混乱,黑森森，阴惨惨，秽恶无比，肮脏至极。阳界之人有时候对其毫无办法。看来，从鬼界中识别、考察好鬼，再把好鬼团结在自己一方，为阳界所用，倒是一个发明。道家真不愧为鬼的主宰,竟然能把鬼分得那么清楚、那么细致，还能分出好鬼恶鬼来。看,道家又不惮麻烦地列出恶鬼的方位来:

高天万丈鬼，百鬼中皇，姓系天，六方鬼之主，住在太山东南角道，水中诸死人所归，鬼亦上天，对问考罚月一上。上古以来，已三万六千余年，如有三万六千神与鬼等数。

南乡三老鬼，俗称五道鬼，姓车名匿，主诸死人录籍，考计生人功罪，皆白之。此鬼在太山西北角，亦有官，属太山，有召一还。此鬼天煞，唯闻文书，上不著天，下不著地。

云中无头坏军死将逆恶大鬼，姓李名三可。

北斗三台招摇大鬼，姓伴名玩。

西斗三台鬼，姓车名球。

南斗三台鬼，姓溟名温夫。

中斗三台鬼，姓王名咸。

东斗三台鬼，姓角名车。

上述五斗煞鬼，姓名主煞人。

东方凶神鬼，姓坚名角子。

南方凶神鬼，姓精名玉，又名后竹。

西方凶神鬼，姓天邪名古子。

北方凶神鬼，姓王名精。

中央凶神鬼，姓戴名应子。

上述五方凶神鬼，姓名主煞人。

五方逆煞注鬼，名勗。

五方直符注鬼，名结。天考逆煞直符鬼，名天殃，一名越。

天一神长恶子孙鬼，名高睾子。

天一神长伤尤子鬼，名谭契子。

天飞行长钚子鬼，名梁扶，一名汝夫天信羲。长鬼子名太紫元。

上述五鬼，三官帝常遣司察人罪，鬼恒在人间，不可得见。

天云中无名游行鬼，长三万六千丈。

天云中游行鬼名子，又名憘。

天云二十八宿真煞鬼，名瑊子。

上述三鬼，天阴阳鬼，主煞生人。

东方青帝直符鬼，名伯神子，一名果子。

西方白帝直符鬼，名伯和子。

南方赤帝直符鬼，名泰伯子。

北方黑帝直符鬼，名忝衣子。

中央黄帝直符鬼，名伯溪，一名渊。

上述五方直符鬼，常煞人六畜，光怪陆离，先人所使。

东方青帝无名煞鬼，姓元名谷玄。

南方赤帝无名煞鬼，姓变名貌。

西方白帝无名煞鬼，姓辶 支(念啥不知道)名颜。

北方黑帝无名煞鬼，姓遐名明。

上述四方煞鬼，主煞天下逆恶不孝。

北斗主煞一人，上下乌衣，长七千丈，姓英，名逐临子。

斗纲加煞七人，长九丈，赤帻，主煞天下奸邪逆鬼。太一主煞无形无名鬼，长一丈六尺，赤帻，赤衣服。天三五考煞鬼，名慧，长一丈七尺，白衣，赤帻，持戟向人。

天帝常司过鬼，姓遐名班子，日暝人灸时，下听人口语，逆知心神，还启考煞。

五岳鬼名进强。

上述北斗等鬼主煞奸邪，司听语默。

我们会发现，方位鬼是被划分在一个平面上。所谓东西南北中是以划分者为中心的，也就是以人为中心的，这就露出了破绽，我们知道，地球是在不断自转和公转的圆珠体,如果划分者所定“东之方位"，在位于另一个地方的划分者来说，就不一定是“东之方位”了。东西南北中，随着划分者所处地方的变化而变化，所谓东西南北中各方之鬼,就可见其伪其虚了

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