笑傲江湖各教派实力排名（笑傲江湖门派深度解析）

如果要问《笑傲江湖》里哪个门派最霸气？

那么让整个江湖都闻之色变，带着三分鄙视七分恐惧地斥之为“魔教”的日月神教，绝对毫无争议的排名第一。

别的不说，单是敢用“日月”这两个连天文星体都不放过的粗鲁词汇做自己宗教的前缀，就足以证明他们有多么狂放不羁了。

毫不夸张地讲，“日月神教”这个门派是整部《笑傲江湖》中所有门派的重中之重，只要读懂了他们这帮人，就不难读懂书中那个波谲云诡的江湖了。

金庸在《笑傲江湖》的“后记”说：“这部小说通过书中一些人物，企图刻画中国三千多年来政治生活中的若干普遍现象。”

而那所谓的“普遍现象”，在日月神教中体现的也是最多的。

尽管不少人认为《笑傲江湖》中的日月神教，就是《倚天屠龙记》里的明教。

因为年代的的关系，要避讳大明的国号，把“明”字拆分成了“日月”二字。

其实这种说法只是想当然而已。

金庸在“后记”中已经明确地说了，《笑傲江湖》这本书没有年代背景，因此自然也就谈不上什么“避讳国号”的问题。

况且金庸在别的场合也曾公开表示过；明教源于“摩尼教”，日月神教跟它不是一回事儿。

既然日月神教跟明教不是一回事儿，那么它到底是怎么来的？

其实要真按照《笑傲江湖》原著小说里的记载，日月神教和明教的渊源，还不及跟《天龙八部》中星宿派的渊源深。

因为在原著“脱困”一章中，任我行跟令狐冲谈及自己的成名绝技“吸星大法”时，曾经说过这么一段话：

他（任我行）顿了一顿，喝了口酒，又道：“这‘吸星大法’，创自北宋年间的‘逍遥派’，分为‘北冥神功’与‘化功大法’两路（作者按：请参阅《天龙八部》）。后来从大理段氏及星宿派分别传落，合而为一，称为‘吸星大法’，那主要还是继承了‘化功大法’一路。只是学者不得其法，其中颇有缺陷……

“吸星大法”作为日月神教最早的教主专属绝技，是从丁春秋的“化功大法”的基础上演变而来的。

而且日月神教的另一项教主专属级技能“三尸脑神丹”的炼制，同样也需要在炼丹配药方面有相当高的造诣。

而炼制毒药这种事情，不唯在金庸的作品里，就算是放眼整个武侠世界，在炼制毒药方面比星宿派更加狂野奔放且专业的也不多。

况且星宿派的另一大特色“拍马屁”，在日月神教这里，也得到了很好的传承和发展。

星宿老怪丁春秋时代，弟子们出门必喊“星宿老仙，法力无边”。

在日月神教这里，见教主必喊“文成武德，仁义英明”。

丁春秋酷爱弟子们骈四俪六，敲锣打鼓地拍马屁，而日月神教的两任教主东方不败和任我行，也都对属下人肉麻至极溜须拍马情有独钟。

两派的首脑人物的爱好如此雷同，弟子教众们的行为更是高度相似。

星宿派弟子虽然拍马屁时极为肉麻诚恳，时常饱含热泪地对上位者进行360℃全方位无死角的歌颂。

但是上位者一旦失了势，他们就会立刻落井下石，拔嘴无情，迅速切换到苦大仇深的血泪控诉模式。

这一点在日月神教的教徒们身上，也得到了很好的体现。

东方不败当教主的时候，日月神教上下教众不但天天喊“教主文成武德，泽被苍生，攻无不克，战无不胜”，甚至到了一天不读教主宝训，就吃不下饭，睡不着觉的地步。

但等到任我行打倒东方不败，重登教主宝座，手握神教大权的时候。

东方不败尸体都还没凉透，日月神教的教徒们就对他开始了“血泪控诉”的模式。

连他“武功低微”“淫人妻女，生下私生子无数”这种无厘头的栽赃污蔑都搞出来了。

种种表现与星宿派弟子改投灵鹫宫门下时的表现，简直可以说是如出一辙。

因此，种种迹象综合起来看，虽然不能确定日月神教是不是从星宿派发展而来，但却可以确定两者之间有着很深的传承渊源。

魔教到底信什么？

日月神教既然名为“神教”，那么它的信徒必然是要相信点什么的。

虽然从字面上来理解，他们应该是以“日月”为自己的终极目标的。

但结合他们的两任教主中，一个已经主动放弃了“日”的功能，而另一个对月亮也很明显没有什么性趣的实际情况来看，用字面意思来理解这个宗教，肯定是不通的。

原著小说里，金庸并没有对日月神教的神祗进行过详细的描写。

只不过在任盈盈在招降上官云的时候，曾经跟他有过这样一番对话：

盈盈走到窗口，向对面神蛇阁叫道：“上官叔叔，贾布抗命，自取其祸，你率领部属下阁来罢，我不跟你为难。”上官云道：“大小姐，你可得言而有信。”盈盈道：“我向本教历代神魔发誓，只要上官云听我号令，今后我决不加害于他，若违此誓，给三尸虫嚼食脑髓而死。”这是日月教最重的毒誓，上官云一听，便即放心，率领二十名部属下阁。

需要注意的是，任盈盈在立誓的时候说的是“本教历代神魔”。

一般来说，在宗教中都有“先知”和“主神”之分，“主神”通常都是先天存在的神，而“先知”则是负责接受神谕，并向教众传达“主神”指示精神的人。

但是在宗教传播的过程中，一般都会倾向于把“先知”和“主神”通过种种办法合为一体，多数时候他们甚至就是一个人（神）。

这一点对一个成熟的宗教来说，是至关重要的。

因为“神”是不可能向所有信徒显现的，只能通过“先知”来传达自己的指示精神。

如果一个宗教里“先知”太多，传达起“神”的指示来驴头不对马嘴，那笑话可就闹大了。

比如晚清的时候，洪秀全创“拜上帝教”自称是“上帝次子”，下凡来传达“天爸”的指示。

但是后来杨秀清自称能够“天爸附体”，一口吐白沫四肢抽搐就成了洪秀全的“天爸”。

后来洪秀全都打下南京称“天王”了，杨秀清还搞“天爸附体”那一套，打了他一顿屁股！

足可见“先知”这条路自己走完，一定要记得要把门关严，不然一不小心就会引发多大的隐患。

任盈盈说“本教历代神魔”，可见日月神教这帮人所信仰的“神魔”，是跟教主一样，是有很多代的。

这种情况就跟埃及的法老制很相似了。

在古埃及的时候，法老活着的时候就是神的化身，拥有绝对的权力，死了以后也要不是人，而是要成为阴间的神。

日月神教这个组织的信仰，很可能像古埃及一样；教主活着的时候是教主，死了以后就成了教徒们所谓的“神魔”。

这种信仰看起来似乎不大好理解，但在《天龙八部》中，星宿派的人也是这么干的。

他们吹捧丁春秋的时候，口头禅就是“星宿老仙，法力无边”，很明显就没把丁春秋当成人，而是把他当成了神。

日月神教这里，教众们的表现如出一辙：谁得了势谁就能做教主，失了势立刻翻脸不认人。

至于“忠义廉耻”，他们几乎完全不在乎。

所以要问日月神教信什么？

其实这帮子以阳刚之气爆棚到粗鲁的名称为宗教前缀的家伙们，“信仰”的恰恰正是有能力把他们踩到地上摩擦的人！

只要拳头足够大，谁来都会叫“爸爸”……

魔教是怎么变质的？

尽管我们所看到的魔教中人，在上位者面前大多都比乖巧懂事儿的哈巴狗还能舔会摇。

魔教的等级制度，毫无疑问是整个江湖上最森严的。

但是说来也是搞笑。

日月神教创建之初的理念，竟然是为了冲破传统礼教的束缚。

在东方不败扳倒任我行的行动中担当重要角色的黄钟公，曾经临死前跟令狐冲有这么一段对话：

黄钟公转过身来，靠墙而立，说道：“我四兄弟身入日月神教，本意是在江湖上行侠仗义，好好作一番事业。但任教主性子暴躁，威福自用，我四兄弟早萌退志。东方教主接任之后，宠信奸佞，锄除教中老兄弟。我四人更是心灰意懒，讨此差使，一来得以远离黑木崖，不必与人勾心斗角，二来闲居西湖，琴书遣怀。十二年来，清福也已享得够了。人生于世，忧多乐少，本就如此……”

黄钟公作为梅山四友中的老大，年纪其实并不比童百熊小多少。至少黄钟公加入日月神教的时间，很有可能还在任我行第一次出任教主之前。

他自称是为了“在江湖上行侠仗义，好好作一番事业”而加入的日月神教，撒谎的几率也不大。

一是因为所谓“人之将死，其言也善”。

黄钟公说这话的时候，都已经决意自杀了，没必要再哄骗令狐冲。

二则是任何一个教派或组织成立之初，肯定都得有一个光鲜亮丽到拿得出手的由头。

至少也得“扶危济困，共创大业”级别的才行。

如果一开就说：“你们只要跟我混，我就当你们的亲爸爸！我会变着花样的鞭笞你们，蹂躏你们……”

喊出这么欠抽的口号，别说创建组织，不出门就被乱棍打死就不错了！

日月神教对江湖传统礼教的反抗，是他们被以名门正派为代表的江湖主流排斥的主要原因。

也是为什么那些不被主流江湖所容的旁门左道们，纷纷投入到他们旗下的主要原因。

而且如果我们从魔教的人员层次上来看，满口马屁的无耻小人，很明显都集中在“长老”级别的高层人员中出现。

基层的闲散人员如黄河老祖、梅山四友等，都在一定程度上保持着放浪不羁，不屑礼教的原始形态。

而且从元老级“老实人”童百熊，见到东方不败和任我行两任教主都拒绝拍马屁的表现来看，至少任我行第一次当教主的时候，魔教还没有兴起“马屁风”。

再结合任盈盈曾经对令狐冲说过，她是受不了杨莲亭的肉麻才离开黑木崖的情况的话。

基本可以肯定魔教的“马屁风”，应该是杨莲亭当权以后才兴起的。

这也符合杨莲亭的身份：他武功不高，能力也不行，如果不比拍马屁，他也真没什么能拿出手的本领了。

但杨莲亭兴起“马屁风”的主要目的是为了打击异己，抓稳手里的权柄，并没有把那些马屁当真；毕竟杨莲亭最清楚，那时候东方不败连绣房都不想出，让他搞什么“一统江湖”压根儿就是白日作梦。

然而到了任我行二次掌权的时候，被关了十几年“小黑屋”的他，真被这股浓郁纯净的“马屁风”熏晕了脑袋！

他不顾副手向问天和女儿任盈盈的反对，居然执意真想“千秋万载，一统江湖”。

这其实真的挺尴尬！

因为就像封建社会时，虽然大家都要喊“吾皇万岁万岁万万岁”，但其实大家也就随便喊喊，皇帝也就随便听听。

哪能真的调集全国之力，朝着皇帝活“万岁万岁万万岁”的方向努力？

魔教变质的真实原因，其实是权力在人性面前的失控。

“千秋万载，一统江湖”这个不实际的目标，本身只是魔教的教众为了拍新领导任我行的马屁所搞出来的“善意谎言”。

但任我行这个服刑未满的越狱人员一不小就当了真，差点把整个魔教都给带翻船……

结语

其实魔教的很多发展历程，都跟著名的“历史周期律”暗合。

作为江湖“非主流”的日月神教，从成立到发展壮大，一直都是在顶着主流名门正派的强大压力下前行的。

他们曾经像初生牛犊不怕虎一样，在艰难的条件下立志要冲破旧江湖上的礼教和秩序。

他们偷少林派的经书，偷武当派的宝剑拳谱，大张旗鼓的围攻华山派。

这一切的一切，都是在告诉那个江湖：我们不一样！我们不在乎！

但等他们在江湖上站稳了脚跟，终于成了可以和主流江湖分庭抗礼的时候。

在安逸舒适的条件下，他们也无可避免的开始迷失了。

在东方不败这个旷世奇才的领导下，魔教的声势达到了顶峰，连自命不凡的名门正派中人也不得不承认：魔教教主东方不败武功天下第一。

但无敌的空虚寂寞，让东方不败勾搭上了无才无德又无耻无能的杨莲亭。

再往后任我行重掌大权，在长期压抑孤独的他，几乎无可避免的迷醉于杨莲亭留下的“马屁阵”之中……

他们曾经反对虚伪，但到最后他们的虚伪连名门正派看了都觉得难为情。

他们曾经反对礼教，但后来他们森严的等级制度，连名门正派都觉得有病。

这些曾经的“屠龙少年”，终极长成了比他们曾经的敌人更加丑恶不堪的“恶龙”……

,