相遇是缘别离是缘（相遇是缘相思渐缠）

“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。”

纤薄的云彩在天空中聚幻多巧，为多情人而凝聚促缘；天上的流星也在传递着相思的情怨，为有缘的情串接，这遥远无垠的璀璨银河啊，今夜为有情人悄悄搭渡相聚的良缘。

“维天有汉，鉴亦有光；跤彼织女，终日七襄。东有启明，西有长庚，有救天毕，载施之行。”牵牛情郎、织女佳人，秋风白露的七夕相会，胜过尘世间多少长相厮守却貌合神离的情侣啊。

今日七夕，在两千年多前的汉代，就有了给予女孩子们向多情智慧的织女乞求一双巧手，祈求自己长得美丽，有一双巧手，嫁得一个如意郎君，成全女儿们美好愿望的记载。

于是，每年农历七月初七，便成了我国汉族的传统节日乞巧节，也是为纪念多情的牛郎和织女，又称之为七夕节，它是中国的情人节，是一个提倡单身男女相亲的节日。

七夕“拜织女”纯是少女、少妇们的事。她们大都是预先和自己朋友或邻里们约好五六人，多至十来人，联合举办。

是有虔诚的仪式哦，于月光下摆一张桌案，桌上置茶、酒、水果、五子（桂圆、红枣、榛子、花生，瓜子）等祭品；又有鲜花几朵，束红纸，插瓶子里，花前置一个小香炉。

相约参加拜织女的少妇、少女们，斋戒一天，沐浴停当，准时都到主办人的家里来，于案前焚香礼拜后，大家一起围坐在桌前，一面吃花生，瓜子，一面朝着织女星座，默念自己的心事。

诗情的少女们希望越来越漂亮，也希望嫁个如意郎君，深情的少妇们希望早生贵子，家和万事兴，郎君多佳福。她们都可以向织女星默祷，情韵交融，玩到半夜始散。

"七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。"

“柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！”

有情人相聚，共诉相思，柔情似水，情话绵长，时光诗语的相会竟如此短暂，如梦如幻，一载相思今日见，不忍回眸，不忍踏云，不忍移步鹊桥路。

“恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。由来碧落银河畔，可要金风玉露时”，只要两情致深，只要两情致远，只要心心相印，至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。

“愿得一心人，白头不相离”，同是在两千多年前的卓文君和司马相如，不正是人世间织女与牛郎爱的印证嘛。

文君是汉代大富豪卓王孙的掌上明珠，本来已许配给一皇孙，未料皇孙命短，还未及成婚便匆匆辞世，让豆蔻的卓文君寡居宅家，郁郁寡欢。

卓文君善琴，通棋、画，文采非凡，有巴蜀第一美女之赞称，有书形容其“眉色远望如山，脸际常若芙蓉，皮肤柔滑如脂”。

那一日，文君之父卓王孙邀请文采词赋天下闻名的司马相如来家做客，一曲《凤求凰》，让帘后倾听的卓文君琴瑟和谐，一见倾心，便有了流传两千年的“文君夜奔”的传奇故事。

面对“家徒四壁”的司马相如，为了郎君发展有经济基础，文君就把自已的头饰典当，开了一家酒铺，“文君当垆”、“相如涤器”便由此而来。

公元前141年，汉武帝刘彻(公元前157—前87年)即位，读了《子虚赋》，深为赞赏，司马相如因得召见，又写《上林赋》以献，武帝大喜，拜为郎，后又拜中郎将。

“相遇是缘，相思渐缠，山高路远，千里共婵娟。鸳梦成空泛，托鸿雁，快捎传。捧玉照，细端详，但见樱唇红，柳眉黛，星眸水汪汪，情深意更长。款款东南望，一曲凤求凰在人间！”

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