古代的书体有多少种类型（古代的书体有多少种）

中国古代的书体可不止我们熟知的篆、隶、行、真、草。东汉徐安于搜集了上至三皇五帝下到东汉时期总共有五十六种（关于总数有争议），看了这些书体的演变我们对待当下的书法现状将会有更清晰的认识！

三皇五帝时期

一、太昊庖牺氏获景龙之瑞，始作龙书。

　　二、炎帝神农氏因上党羊头山始生嘉禾八穗，作八穗书， 用颁行时令。

　　三、黄帝史苍颉写鸟迹为文，作篆书。

　　四、黄帝时，因卿云作云书。

　　五、少昊金天时以鸟纪官，作鸾风书，文章衣眼，取以为象。

　　六、蝌蚪书因蝌蚪之名，故饰之以形。不知年代，或云 颛顼高阳氏所制，今古文是也。

　　七、帝喾高辛氏以人纪事，象仙人形书，车器衣眼皆为之。

　　八、帝尧陶唐氏因轩辕灵龟负图作龟书。

夏商周时期

　　九、夏后氏象钟鼎形为篆，作钟鼎书。

　　十、殷汤时仙人务光作倒薤书，今薤叶篆是也。

　　十一、周文王史史佚因驺虞作虎书，有虎不害人，驺虞因此始也。

　　十二、周文王时赤雀衔书集户，武士时丹鸟入室，以二祥瑞，故作鸟书。

　　十三、周法鱼书因素鳞跃舟所作。一云汉武帝游昆明池，学士陈遵所作。

西周《颂鼎》

　　十四、填书，周媒氏作。魏韦诞用题宫阙，王廙、王隐皆好之。

　　十五、大篆书，周宣王史史籀所作也。亦曰籀篆，《石鼓文》是也。

　　十六、复篆，因大篆而重复之，亦史籀作。汉武帝用题建章阙。

　　十七、殳书，伯氏所职。文记笏，武纪殳，因而制之。

　　十八、小篆，周时所作。汉武帝得汾阴鼎，即其文也。

春秋战国时期

　　十九、仙人篆，古之所有。李斯善辨古文字，改为篆形也。

　　二十、麒麟书，鲁哀公十三年西狩获麟，仲尼反袂拭面，叹“吾道 穷矣”，弟子用为素王纪瑞所制也。

　　二十一、转宿篆，宋司马以荧惑退舍所作也，象莲花未开形。

　　二十二、虫书，鲁秋胡妇浣蚕所作，亦曰雕虫篆。

　　二十三、传信鸟迹书，六国时书节为信，象鸟形也。

　　二十四、细篆书，李斯摹写始皇碑序，皆用此体，亦曰缪篆。

　　二十五、小篆书，李斯删古文作也。始皇以祈祷名山，皆用此书。

会稽刻石

　　二十六、刻符书，鸟头云脚，李斯、赵高并善之，用题印玺。

　　二十七、古隶书，秦程邈系狱中，变大篆所作。始皇嘉焉，拜侍御史， 名徒隶之书，今为八分。

　　二十八、徒隶之书，因程邈幽囚为徒隶书也。邈字元岑。

雲梦睡虎地秦简

两汉时期

　　二十九、署书，汉萧何所作，用题苍龙、白虎二阙。

　　三十、藁书，行草之文也，董仲舒欲言灾异，主父偃窃而奏之。晋卫瓘、索靖善之，亦云相闻之用也。

　　三十一、气候时书，汉文帝令蜀郡司马长卿采日辰会屈伸之体、升 伏之势，象四时为书也。

　　三十二、符信书，六国时各以异体为符信所制也。

西汉瓦当

　　三十三、芝英书，汉武代有灵芝三，植于殿前，遂歌《芝房之曲》 述焉，又名英芝。

　　三十四、金错书，古之钱铭，周之皇府、汉之銖两刀布所制也。

　　三十五、尚方大篆，程邈所述，后人饰之以为法焉。

　　三十六、鹤头书，与偃波皆诏版所用，汉家尺一之简是也，亦名鹄头。

　　三十七、偃波书，即版书，状如连文，谓之偃波。

　　三十八、蚊脚书，尚方诏版也。其字体侧纤垂下，有似蚊脚，因而为名。

　　三十九、垂露篆，汉章帝时曹喜所作也。

　　四十、悬针篆，亦曹喜所作。有似针锋，因而名之，用题《五经》篇目。

　　四十一、章草书，汉齐相杜伯度援藁所作。因章帝所好，名焉。韦诞谓之草圣。

《冠军帖》

　　四十二、飞白书，蔡邕待诏，见门下吏垩帚成字所作。

　　四十三、一笔书，弘农张芝临池所制。其状崎崄，有循环之趣。

　　四十四、八分书，汉灵帝时上谷王次仲所作。魏钟繇谓之章程书。

　　四十五、蛇书，鲁人唐终，当汉、魏之际'梦龙绕身，寤而作之。

　　四十六、行书，正之小伪也。钟繇谓之行狎书。

两晋南北朝时期

　　四十七、散隶书，卫恒所作。迹同飞白。

　　四十八、龙爪书，晋王右军所作，形如龙爪也。

　　四十九、藁及行隶，钟繇变之，羲、献重焉。

　　五十、晋二王重变行隶及藁体为八体书。

　　五十一、草书，王羲之饰古，亦甚善也。

　　五十二、虎爪书，王僧虔拟龙爪所作也。

　　五十三、鬼书，宋元嘉中，京口有人震死，臂上有篆，似八分也， 今曰雷书。

　　五十四、外国书，阿马鬼魅王之所授，其形似小篆。

　　五十五、天竺书，梵王所作《涅槃经》，所谓“四十二章经”也。

　　五十六、花书，河东山胤所作。

从以上的文字书体种类可以看出，书体的发展是一个从繁到简的过程，同时也是逐渐主次分明的过程，主流的书体逐渐地显现出来，比如书体从大篆到小篆再到隶书这是主线，但不影响其它书体的存在，比如鹤头书、龙爪书、虎爪书、鬼书。

我们可以从中得到些许的总结，书体作为书法艺术呈现的载体，它是不是也可以在分清主流和旁支的前提下有些别样的存在呢，比如在草、行、楷、篆、隶主流之外存在江湖体、丑书等。另外在主线的范围之内哪种书体又是主流中的主流，是楷还是行或是草，这个也是得分清的。一旦分清了主次，我们对当下的书法乱象的整治也许就有了更清晰的方向，对这些乱书的评价也许就会更加的客观了！

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