华夏文明的天然屏障（华夏文明的摇篮一一封龙山在昭唤）

#五千年华夏文史讨论#（二）封龙山是帝尧封禅的华夏第一岳，从此恒山，恒水，恒山郡而冠名，下面我们就来说一说关于华夏文明的天然屏障?我们一起去了解并探讨一下这个问题吧!

华夏文明的天然屏障

#五千年华夏文史讨论#

（二）封龙山是帝尧封禅的华夏第一岳，从此恒山，恒水，恒山郡而冠名。

汉碑封龙山颂记载：夏禹治水八年，洪水退了，土地平整了。五月站立封龙山顶，东望是古时的大陆泽，广阔的平原肥沃千里，万顷平川如巨龙之龙首，站在龙首峰颠，古恒山峰谷叠翠，特别是封龙山之北，无数山峰象大军列队南北排列成行从远方而来，观南北山脉酷似游龙纵贯连绵起伏。封龙山分出太行，高高地隆起在大麓平原横亘东西。

在广阔的平原西望巍巍封龙山更显得雄伟壮观，如活灵活现的巨龙腾飞，封龙山虽然海拔不高，但从一马平川的平原西望，依然是高大挺拔，峰峦重叠，恢弘伟岸，所以人们敬畏它，神化它，把它的主峰称为龙首峰，把它称为龙山，一切和龙联系在一起，古代山神崇拜大山是神灵居住的地方，体现了万物有灵的神道思想。

尧看这里风水宝地是理所当然的，我们称尧为帝尧，为了加强对各部落的领导，设置了四岳官名，南北四岳来考查四方诸侯，尚书记载：四岳大事办理的很好，尧关心百姓，遇到重大事情听四岳的意见，白虎通说岳：天子巡游四方，每到大山之下，对大山进行祭祀，这坐山就成为岳。只有在太行山独树一帜山峰，奠定封龙山为岳的主要原因，封龙山是尧的封山。

岳：本意是考制诸侯。古人所说的“岳”，本作“嶽”，义为“山之尊者”，也就是有名的大山，而“渎”，则指“大川”。“五岳”“四渎”，就是“天下”的象征，所以古代帝王才要“封禅”。

司马迁在《封禅书》里说：“自五帝以至秦，轶兴轶衰，名山大川或在诸侯，或在天子，其礼损益世殊，不可胜记。”

说文解字：封，意为帝王把土地或爵位给了亲属或官僚，帝王筑坛祭天地为封禅，祭天为封、祭地为禅。封龙山就是帝王的封山，山上有禅房院。

帝尧时期，四岳作为重臣，向尧推荐了首先治水的鲧，以及最终的接班人虞舜。《尚书 尧典》：帝曰：“咨！四岳，汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天。（岳）：天下分九州，各州都有镇山（岳），是上古一个重要的概念，有山必有岳。岳之所指有两方面含义，一者为山，一者为人。

岳如果指上古圣人，就是领地在冀州的四岳、伯夷；岳如果指一座山，就是冀州之镇山封龙山。

《史记，封禅书》几次提到恒山，称舜“岁二月，东巡狩，至于岱宗。岱宗，泰山也。……五月，巡狩至南岳。南岳，衡山也。八月，巡狩至西岳。西岳，华山也。十一月，巡狩至北岳。北岳，恒山也。皆如岱宗之礼。中岳，嵩高也。五载一巡狩。

《尚书禹贡导山》记载秦始皇东巡时过“太行、恒山，至于碣石，入于海”。秦始皇走太行恒山到碣石。时至今日太行、恒山的名称依然如此，说明北岳之山，横亘绵长。《周礼•职方氏》记载：当时天下“九州各有镇山，恒山，正北并州镇山”。《尔雅•积山》也有关于五岳的记载，且称“恒山为北岳”。《汉书•地理志•常山郡》载：“恒山北谷，秦汉时期设恒山郡，就是因北岳恒山在其辖区内而得名。

当年古人登临此山，东视平野千里，沧海桑田；西视山势苍茫，气象万千”。又说：“古者天子巡狩，常以岁十一月至于北岳”。

《史记，封禅书》中有一段重要记载：“常山王有罪，迁，天子封其弟于真定，以续先王祀，而以常山为郡，然后五岳皆在天子之郡。”这里的常山王为刘舜之长子刘勃，其弟为次子平。史载，此事发生在汉元鼎三年(前113年)，常山除国为郡，并分常山郡置真定国，下辖正定、绵曼、藁城、肥垒四县。郡治在恒山石家庄东故城，原为恒山郡，汉高祖三年(前204年)置，汉文帝元年(前179年)为避文帝刘恒名讳而改为常山郡。按司马迁记载的“五岳皆在天子之郡”这一句话理解，恒山当在常山郡管辖范围之内，而当时常山国的范围不包括后来恒山的所在地上曲阳。

从以上记载中我们清楚的知道，秦始皇到封龙山祭祀过，因山贼骚扰而草草离开，汉武帝及他的子孙常山王祭祀的场合就是封龙山。