诸葛亮当时写出师表的背景（闻仲闻太师就是翻版的诸葛亮）

闻太师和诸葛亮是没有交集的，但是在小说《封神演义》中，闻太师就是被塑造成了诸葛亮一模一样的悲壮人物。他们有很多相似之处。

诸葛亮

在小说封神演义中，闻仲闻太师是商朝​忠臣，坐下墨麒麟，手使雌雄鞭。头生三眼，中间一目神通，白光数寸，可辨奸邪忠肝、人心黑白。他早年曾拜师截教碧游宫金灵圣母门下，修成地仙一流。本领高强，神通广大。

下山辅佐帝乙也就是纣王的父亲五十年。最后成为托孤元老，手握打王鞭，连纣王都对他敬畏三分。

《封神演义》：后帝乙在位三十年而崩，托孤与太师闻仲，随立寿王为天子，名曰纣王，都朝歌。文有太师闻仲，武有镇国武成王黄飞虎；文足以安邦，武足以定国。

按照小说规定来说，闻太师应该是文臣。但是往往有叛军作乱，领兵平叛的首先是闻仲。

纣王七年春二月，忽报到朝歌，反了北海七十二路诸侯袁福通等，太师闻仲奉敕征北。

这和历史上的诸葛亮一模一样，诸葛亮也是文臣，托孤元老，闻仲是太师，诸葛亮是丞相，官职一样大。后主刘禅对他也是如纣王怕闻仲一般。

而诸葛亮也是如闻太师一般，本领高强，所谓隆中对，未出茅庐而知天下三分。他也是文臣领兵征伐。诸葛亮南征孟获，五次北伐曹魏。

为什么闻太师一介文臣要领兵作战呢，这就是闻太师的为臣之道。闻仲作为托孤元老，手握打王鞭。在形势上说对纣王造成了威胁，虽然纣王怕他，但是臣就是臣，君就是君。

闻太师

而且纣王无道，得罪了许多大臣。很多人恨不得将纣王食其肉，寝其皮。当闻太师能够制约纣王的时候，这些人说不定就会鼓动闻太师取而代之。到时候底下人将黄袍披在身上，闻太师就百口莫辩了。

如果纣王不高兴可以随时找个借口杀了闻仲。当闻太师北征凯旋的消息传到了朝歌，纣王就闷闷不乐。所以闻太师心里十分小心，所以常年领兵在外作战。

当驾官启奏曰：“九间殿鸣钟鼓，乃闻太师还朝，请驾登殿。”纣王闻得此说，默然不语，随传旨：“排鸾舆临轩。”

两人一见面，闻仲就对纣王杀姜桓楚，鄂崇禹；设炮烙，建鹿台试问纣王，对纣王进行了批评教育。纣王无言可对，只得进宫阙去了。

闻太师退朝后和文武百官商议，了解了许多情况。 总共列出了十条治国策略。闻太师上朝具奏：

第一件：拆鹿台，安民心不乱。

第二件：废炮烙，使谏官尽忠。

第三件：填虿盆，宫患自安。

第四件：去酒池、肉林，掩诸侯谤议。

第五件：贬妲己，别立正宫，使内庭无蛊惑之虞。

第六件：勘佞臣，速斩费仲、尤浑而快人心，使不肖者自远。

第七件：开仓廪，赈民饥馑。

第八件：遣使命，招安于东南。

第九件：访遗贤于山泽，释天下疑似者之心。

第十件：纳忠谏，大开言路，使天下无雍塞之蔽。

纣王准了其中的七件事，可以说十分给闻太师面子了。在闻太师和纣王对话过程中，奸臣费中和尤浑出来为纣王说话。他们和闻太师吵了起来。

闻太师怒冲牛斗，纣王默默无言，口里不言，心中暗道：“费、尤二臣不知起倒，自讨其辱。”

闻太师复奏请纣王发行刑旨。纣王怎肯杀费、尤二人，纣王曰：“太师奏疏，俱说得是。此三件事，朕俱总行，待朕再商议而行。费、尤二臣虽是冒犯众卿，其罪无证，且发下法司勘问，情真罪当，彼亦无怨。”

苏妲己

闻太师见纣王再三委曲，反有兢业颜色，自思：“吾虽为国直谏尽忠，使君惧臣，吾先得欺君之罪矣。”太师跪而奏曰：“臣但愿四方绥服，百姓奠安，诸候宾服，臣之愿足矣，敢有他望哉。”

这里闻太师就很聪明了，懂得察言观色，知道纣王不高兴立马适可而止。也不再逼迫纣王杀了费仲、尤浑。而诸葛亮也没有杀了宦官黄皓。

纣王传旨：“将费、尤发下法司勘问。七道条陈，限即举行。三条再议妥施行。”纣王回阙，百官各散。

后来东海平灵王叛乱，闻太师和黄飞虎商议，谁去平叛。闻太师想了一下说：“黄将军，你还随朝。老夫领二十万人马，前往东海剿平反叛，归国再商政事。”

闻太师奏报纣王曰：“臣之丹心，忧国忧民，不得不去。今留黄飞虎守国，臣往东海削平反叛。愿陛下早晚以社稷为重，条陈三件，待臣回再议。”

纣王闻奏大悦，巴不得闻太师去了，不在面前搅扰，心中甚是清净。忙传谕：“发黄旄、白钺，即与闻太师饯行起兵。”纣王驾出朝歌东门，太师接见。

闻太师出征，让黄飞虎留守后方。而诸葛亮征，让费祎，郭攸之等人留守后方。

纣王果然不喜欢闻太师，结果闻太师一走，纣王立马将火撒到了黄飞虎身上。黄飞虎只得跑到西岐。

闻太师虽然是个文官，却掌握商朝的军政大权。对商朝忠心耿耿，对纣王的事不想管，出十策也不过是为了安抚朝臣的心，进一步试探纣王。

看到纣王没有悔改的心思，就借机平叛离开朝歌，不阻碍纣王行乐。

历史上诸葛亮也何曾不是这样，诸葛亮位高权重。在蜀国内部，刘备去世后，就是诸葛亮说了算。诸葛亮有能力有威望，可以取代刘禅的。

但是诸葛亮只想做个忠臣，没有犯上作乱之心。所以只要他留在成都，那么就会有人说流言蜚语。说诸葛亮专权弄政，那么到时候诸葛亮想做忠臣也无济于事。

所以诸葛亮打着先帝遗诏的幌子，以收复汉家江山为旗号。长年领兵在外作战，直到五丈原去世为止。

由于，闻太师有本事，有能力，却不阻碍纣王行乐，很懂分寸。所以纣王再不喜欢他，也没有杀闻太师。反而敬重闻太师，每次闻太师出征都要亲自饯别。闻太师出征西岐，纣王亲自送行。

纣王亲自饯别，满斟一杯，递与闻太师。太师接酒，躬身奏曰：“老臣此去，必克除反叛，清静边隅。愿陛下言听计从，百事详察而行，毋令君臣隔绝，上下不通。臣多不过半载，便自奏凯还朝。”

纣王曰：“太师此行，朕自无虑，不久候太师佳音。”命排黄旄、白钺，令闻太师起行。太师饮过数杯，纣王看闻太师上骑。

麒麟

那墨麒麟久不曾出战，今日闻太师方欲骑上，被墨麒麟叫一声，跳将起来，把闻太师跌将下来。百官大惊，左右扶起，太师忙整衣冠。

时有下大夫王变上前奏曰：“太师，今日出兵落骑，实为不详，可再点别将征伐可也。”太师曰：“大夫差矣！人臣将身许国而忘其家，上马抡兵而忘其命。将军上阵，不死带伤，此理之常，何足为异！大抵此骑久不曾出战，未曾演试，筋骨不能舒伸，故有此失。大夫幸勿再言。”

随传令点炮起兵，太师复上骑。此一别，正不知何年再会君臣面，只落得默默英魂带血归。太师一点丹心，三年征伐，俱是为国为民。

闻太师在绝龙岭被云中子的通天神火柱困在其中。

话说闻太师掐定避火诀，站于中间，在火内大呼曰：“云中子，你的道术，也只如此，吾不久居，我去也！”往上一升，架遁光欲走，不知云中子，预将燃灯道人紫金钵盂磕住，浑如一盖盖定。闻太师那里得知，往上一冲，把九云烈焰冠撞落尘埃，青丝发俱披下，太师大叫一声，跌将下来。云中子在外面发雷，四处有霹雳之声，火势凶猛。可怜成汤首相为国捐躯。一道灵魂往封神台来，有清福神祇用百灵旛来引太师，太师忠心不灭，一点真灵借风径至朝歌来见纣王，申诉其情。

此时纣王在鹿台与妲己饮酒，不觉一阵昏沉，伏几而卧。忽见太师立于傍边谏曰：“老臣奉敕西征，屡战失利，枉劳无功，今已绝于西土。愿陛下勤修仁政，求贤辅国，毋肆荒淫，浊乱朝政。毋以祖宗社稷为不足重，人言不足信，天命不足畏。企反前愆，庶可挽回。老臣欲再诉深情，恐难进封神台耳，臣去也。”

径往封神台来。柏鉴引进其魂，安于台内。且说纣王猛然惊醒曰：“怪哉，异哉！”

姜子牙

闻太师的表章和诸葛亮的出师表有异曲同工之妙。

闻太师的表：

具疏太师臣闻仲上言，奏为国政大变，有伤风化，宠淫近佞，逆治惨刑，大干天变，隐忧莫测事：臣闻尧受命，以天下为己忧，而未常以位为乐也。

故诛逐乱臣，务求贤圣，是以得舜、禹、稷、契而咎繇，众圣辅德，贤能佐职，教化大行，天下和洽。万民皆安仁乐义，各得其宜，动作应礼，从容中道，乃“王者必世而后仁”之谓也。

尧在位七十载，乃逊位以禅虞舜。尧崩，天下不归尧子丹朱而归舜，舜知不可避，乃即天子之位。以禹为相，因尧之辅佐，继其统业，是以垂拱无为而天下治。所作韶乐，尽美尽善。

今陛下继承大位，当行仁义，普施恩泽，惜爱军民，礼文敬武，顺天和地，则社稷奠安，生民乐业。岂意陛下近淫酒，亲奸佞，亡恩爱，将皇后炮手剜睛，杀子嗣自剪其后，此皆无道之君所行，自取灭亡之祸。

臣愿陛下痛改前非，行仁兴义，远小人，近君子。庶几社稷奠安，万民钦服，天心效顺，国祚灵长，风和雨顺，天下享承平之福矣。

从小说来看，闻太师就是封神演义版的诸葛亮，忠心耿耿，最后死在了五丈原。诸葛亮北伐曹魏没有成功，而闻太师西征西周也没有成功，最后死在了绝龙岭。

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