辜鸿铭13个博士学位都是啥（觉醒年代的巨学霸辜鸿铭）

央视正在播的《觉醒年代》真是不错。制作精炼，考究就不说了，最主要的是展现了那个年代国人思潮的演变过程。为什么被称作觉醒？又是怎样觉醒的？其中的原委对后世有着巨大的通鉴价值。

了解那个年代的关键就在对那个年代重要人物的了解，与陈独秀，蔡元培，胡适等风云人物相比，辜鸿铭就算是个陪衬，但就这位被看作腐朽的老夫子，其思想和见地却有着令人刮目相看的一面。

什么叫学霸？放在辜老夫子身上那都算低的。拥有十三个博士，通晓九国语言，科学，哲学，文学，国学都是行家里手。那是名副其实的学富五车 才高八斗。就这样的学历只怕是纵横古今中外第一人了。难怪当时来华的西方人中流传这这样一句话，到中国可以不看三大殿，但不可不看辜鸿铭。

想进一步了解辜老夫子的，上网一搜就一堆，这里就不絮叨了。

日日曰好奇的是，就这样一位留学过西洋，通晓古今中外的大学问家，却在那个年代被称作保皇党，身穿马褂，留着长辫。《觉醒年代》中再现了他的做派。

以辜鸿铭的资历应该成为时代的闯将才符合逻辑，为何他却选择了保守？哪怕就是选择中立也说得过去。如果简单地说其认识不足，显然是站不脚的。以他的学识应该看问题更深着一层。

《清史稿》中记载，“辜氏以英文撰《尊王篇》，申大义，列强知中华以礼教立国，终不可侮，和议乃就”。其中的和议指的就是义和团后的庚子和议。依文献的意思就是《尊王篇》促成了庚子和议。

进入到二十世纪，辜鸿铭的另一部外文著作《中国人的精神》在欧洲出版。从书名就可感觉到，该书在弘扬中华文明，不仅如此，书中还指出了西方的顽劣之处。或许正是这两本书使得西方对中国有了不一样的了解。

是不是可以这样说，在中国探索革命道路的那个年代，辜鸿铭却在走弘扬中华文明的道路。他教授北大学子英语时说得很清楚，学习外语的目的就是要把中华文明传播到西方，去教化他们的冥顽不化。

斗转星移，时光来到了当下，或许你可以说辜鸿铭是一个与时代脱节的人，但是不是又可以说，他是一个眼光更超前的人。他以自身通晓古今中外的学识，洞悉出中华文明之所以屹立不倒的原因，及其强大的生命力。

这么说绝不是否认那个年代陈独秀，李大钊等批判旧文化，提倡新文化的革命意义。他们都体现出了他们的时代价值。正如《觉醒年代》中陈独秀所言，对孔孟文化不是打倒，而是扬弃。但那个年代治中国的病必须矫枉过正，打倒孔孟或许偏激了，但符合医治原理。

以陈李为代表的先驱看透了传统文化中腐朽的一面，而以辜鸿铭为突出的大师看到了传统文化中优秀的一面。他们都没错儿，因为只有去除掉腐朽才能获得新生，而新生又必须要有自己的营养根基。

觉醒年代不仅让我们看到了觉醒了的热血学子，也让我们看到了有着更深理解的辜鸿铭这样的老夫子，他的固执或许就代表了他的觉醒吧。而他的思想是不是又契合了当下的时代呢？学中巨霸终究非同凡响。