西游记63回孙悟空是如何夺回宝贝(西游记解密第三回)

西游记解密第三回 孙悟空龙宫借宝与孙悟空的“胡闹”是非给我们的启示

一、孙悟空的金箍棒

龙宫借宝这一回,你如果当成故事看也就罢了,但如果对于一个《西游记》中的神仙来说,这一回的暗示,不得不提说一下。

我们知道人体有一个气海穴,位于下腹部,在传统中医学理论系统中,把这穴位区域称之为“丹田”,是人体能量的来源和汇集之处,,丹田的作用十分巨大,可谓是人体之宝藏,对于丹田的位置,历来说法不一,一种说法是指脐下三寸,即气海穴的区域,另一种说法则更加令人信服,中医学家曾指出,丹田,应是脐内三寸处,也就是垂直于脐内三寸,在腹内。这种说法比在气海穴区域精准,笔者认为,这才是真正的“丹田”,当然,气海穴的说法由来已久,一定有它的道理,这里不作赘述。

西游记63回孙悟空是如何夺回宝贝(西游记解密第三回)(1)

总而言之,丹田,就是人体的“东海龙宫”,宝藏所在之处,这一点,有现代中医学为证明。

对于人而言,人的精气神一部分由先天带来,另一部分则在后天修养,而精气神与中医学上的丹田穴息息相关,人体的精气神中的“精”,从某种角度上说,已属后天之精,从中医养生的角度,应该将之引导于人身的上部,精气神对人身全部的滋养而不从下体耗散的途径,谓之“上流”。这就是养生学家常说的“顺为凡,逆为仙,只在其中颠倒颠”,顺为下流,逆为上流,这才是养生修持的要领。

对于一个男性修持者而言,管住“下流”的最好方式则是男女之欲,男女之欲,从根本上讲,是人的最大的欲望,如果不加以合理支配,听之任之,对于养生而言,则为大害。而使精气泄露的最大人体器官,则为人之男根,而男根,从《西游记》第三回的隐喻,就是形象化的“定海神针”。

西游记63回孙悟空是如何夺回宝贝(西游记解密第三回)(2)

书中描述:那根铁柱,约有斗来粗,二丈来长,悟空道“再短些细些更好”说毕,那宝贝就短了几尺。

这一段描写,和我们身体的特定部位的属性极为相似,在我们身体中,能有长短粗细变化的,除了它,其他部分想必也没有这种功能。

从养生的角度看,控制和调和了人的最大欲,则如同手持可以降妖除魔的“如意金箍棒”,可以使人身得到自然的庇护,从而降伏自身,使身心达到和谐。

二、孙悟空消籍的几点看法

从孙悟空去阴司消去猴属生死簿来看,我小时看有一丝疑惑,第一,即然消去,为什么我们现在看到猴子并非长生?吴承恩的小说虽然神怪,但一定会以我们生存的环境为依托,也不是信口开河,明明中土大地的猴属没有所谓长生迹象,可偏偏小说中这么“硬写”?后来明白,小说中所描述的“花果山”“东胜神洲”并非地球,应在“银河系”以“东”,与南瞻部洲不属一个世界。

第二点,孙悟空倒底是什么级别的神仙?他不是在菩提祖师那里已经学到长生久视,跳出三界外的法门了吗?难道对自己的生命还没有彻底把握,所谓“一粒金丹吞下肚,我命由我不由天”的境界尚未达到?如果如此,孙悟空还没有达到长生的境地,因为很简单,孙悟空不是用自然正常的途径来达到长生不老,而是用非法的手段来达到这一目的,明显违犯了神仙们的“规矩”,依然是妖精一类投机取巧的伎俩。这在玉帝以及天上神仙们看来,是不能容忍的。

对于孙悟空地府“改命”,一般人会问,不管是投机取巧,还是正常途径,总之已经达到目的,也算是一种结果。这就好象我们有些人的妄想通过“算命”来改变“命运”,而这种不通过自身的改变是解决不了问题的,“病因”依然存在,如果要想真正解决自身的问题,归根结底还是要从自身的习气入手,而非偷奸耍滑,迷信算命。

西游记63回孙悟空是如何夺回宝贝(西游记解密第三回)(3)

从后面的章节我们可以看到,孙悟空本人并没有这种想法,而是变本加厉,盗取仙丹,大闹天宫,搅扰蟠桃会,一系列的行为表明,这是一个不按常理出牌的“妖猴”,已经严重破坏了神仙们的“游戏规则”,从某种角度讲,给《西游记》中“天庭”带来极大的威胁。

而这样一个“妖仙”还要在大闹地府后被告到天上,不旦没有遭到玉帝的打压,还被天庭招安,准备授予官职,只是“拘束”一下了事,让我们莫名其妙,天庭为何要以这样的待遇来对待一个名不见经传的“妖猴”?是真的拿他没有办法吗?这就是下一节我要解释的。

三、“孙悟空”所隐晦表达的含义

对于“天庭”所设立的规范,“神仙们”,如果有所违背,天庭一般是绝对不会姑息的,从《聊斋志异》中我们经常看到这样的桥段,某类狐妖,在“成仙”的紧要关节,是会出现被电击,或雷劈的情节,这充分说明了,在以正统自居的神仙们的眼中,可以采取各种手段加以“打压”,而镇压这一任务,往往由“玉帝”的手下“雷公,电母”就解决了,根本还动用不了天庭的“正规军”。而天庭对孙悟空的胡闹,最开始用的办法不是打击,而是与对其他妖仙所不同的温和怀柔政策——“招安”。这难倒是吴承恩在传达这样一种迅息,只要你够狠,神通够大,便可以忽视天庭的存在,为所欲为?吴承恩为什么要设立这样一种情节?有什么暗示?

结论只有一个:孙悟空的行为另有所指!

唯识论体系中,特意把人的意识做为一个领域来研究,就如同说我们的意识,也叫分别识,它具有分别、判断、思维、分析、理解的种种特性,但有很多优点,神通广大靠它体现,我们的技能本事靠它作用,我们的智慧聪明也靠它彰显,我们的一切社会活动行为,都要靠它“执行”,甚至可以这样说,没有它的介入,我们无法生存,意识的重要性不需要多讲,想必大家都有体验,这会当你用心读看我的这篇文字时,所用的情识,就是“强大”的——意识。虽然我们在处理一件事物时,要用到眼,用到耳,但意识的灵敏性是得到现代医学证明的,它的作用非常之大,以吴承恩的暗示,简直可以比“天,乃至齐天,故贯之名“齐天大圣”。这就是把孙悟空比喻为我们每个人的自我意识。我们在社会中,往往自以为是,以自我为中心,往往造成不必要的后果,都与我们对于自身的“意识”约束不够有极大关系。

孙悟空的傲慢,狂妄,处处流露无二,“胡作非为”,逼迫阎君,为今后闯更大的祸端埋下了伏笔。

西游记63回孙悟空是如何夺回宝贝(西游记解密第三回)(4)

这就是这一章回给我们的启示。

这一节,就说到这里。

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