公孙胜为什么不能在梁山（公孙胜都无法成神）

《水浒传》一开篇，就给梁山108将定了调，就是108颗魔星。从这个角度来言，梁山好汉死后成神，似乎意味着改邪归正，得以升级而去。毕竟，魔不是啥好词汇，神才高大上，但事实是如此吗？

比如公孙胜，他可谓是浒江湖中，最接近成神的好汉。职业是道士，拥有“牛到爆，炫到酷”的高端法术，还有老师负责指点和引路，妥妥是第一号种子选手，可为啥他没成神？

没有战死！这恐怕是绝大多数人的答案。但笔者却认为，战死与否不是重点，真正的重点在结尾。《水浒传》原著说得很清楚，公孙胜离开梁山大部队后，就“潜心修道”去了。也就是说，他达不到成神境界，只能继续努力。

柴进最终无疾而终了，为何也没成神？结合另一位梁山好汉李应就明白了。柴进的星宿名是天贵星，李应是天富星，所谓梁山108将中富贵双全者。自然人家就活得非常滋润了，要身份有身份，要银子有银子，人间红尘这么美好，撑得去成神？读者也不会相信和答应吧。

至于林冲，杨志虽也都死去了，却决不能成神，为何？很简单，哥俩都是一肚子怨气、恨气、窝囊气啥的，你让这哥俩如何成神？升入仙班后对着玉帝吼：玉帝哥哥，我请求下界报仇，手刃高俅那厮——完了，这哪里是成神，分明是要变“厉鬼”的节奏。

因此，想在水浒江湖中成神，就必须要满足三个条件。

其一：近道者无缘。水浒江湖中所有的法师，包括公孙胜的师父罗真人，都没有成神，就是这个原因。这表明了一种不设上限的境界或追求。只可不断靠近，不能说得到了圆满。

其二：富贵者绝缘。水浒江湖中最大的富贵者，非皇上大哥莫属，都自称是“道君皇帝”了。但人家成神了没有？非但没有，反而还没事就去找李师师，探讨人生啥的。所以其他富贵者，如柴进、李应，就必须绝缘！

其三：冤屈者灭缘。这就是林冲、杨志、晁盖等有冤屈者的尴尬和无奈了。因为有梁山瓢把子宋江横在那里，直接就给你灭掉了。高俅被活捉上梁山，林冲也好，杨志也罢，就只能怒目而视，不敢上去就一刀。晁盖死得稀里糊涂，只能在宋江梦境里玩耍：别打大名府救卢俊义了，你这背疮只有地灵星能救，走您——

为何晁盖要入梦境救宋江？晁盖有啥办法：我的仇人在曾头市呢，你宋黑子却按住大名府折腾，嘛意思啊。若一旦宋江真死了，梁山就垮台了，谁还能替他报仇。

所以，梁山虽有108将，但真正符合成神标准的却没几个。《水浒传》原著中，明确成神的有三位，后续在民间“被成神”的也有三位，共有六位。若细分析一下，却是2位很意外，4位让人哭笑不得。

一、意外悲喜两重奏

第一位明确死后成神的是张顺。攻打涌金门时，他被乱箭射死。后来附身哥哥张横肉身活捉方天定，得以报仇。并说出了这番话：“因在涌金门外，被枪箭攒死，一点幽魂，不离水里飘荡，感得西湖震泽龙君，收做金华太保，留于水府龙宫为神。”

张顺死后成神很意外。因为他死之后，曾入宋江梦境告别：“小弟跟随哥哥许多年，恩爱至厚。今以杀身报答，死于涌金门下枪箭之中，今特来辞别哥哥。”

梁山征讨方腊之后，好汉一个跟着一个去世，为何偏偏只有张顺如此特殊？而别的好汉，全是死就死了，最多宋江哭几声。可再看张顺死后，不但入梦告别，而且宋江还举行了大场面的祭奠活动，并借助祭奠张顺，反手杀了方天定一个大败而归。

事后宋江还对吴用说呢：“我如此行计，也得他四将之首，活捉了茅迪，将来解赴张招讨军前，暂首施行。”一个字不提，为张顺报仇。

如今线索已经很明了了，为了灭方腊，表忠心，宋江连死去的兄弟都加以利用，已经到了不要脸面的地步，张顺成神只不过是掩人耳目的幌子而已，因此才如此意外。

第二位明确死后成神的是宋江。在宋江被毒死后，皇上大哥去李师师那解闷，结果睡着了。然后就在梦中被接到了梁山。宋江明确告知：“天帝哀怜臣等忠义，蒙玉帝符牒敕命，封为梁山泊都土地。”

也就是说，宋江成了土地爷了。不过问题是，宋江梦遇神仙姐姐时，却是另一套说辞：“玉帝因为星主魔心未断，道行未完，暂罚下方，不久重登紫府，切不可分毫懈怠。”

说好的“重登紫府”，却最终变成了“土地爷”，从天宫仙境直坠地下——意不意外，惊不惊喜。

这似乎是说明了：连神仙都烦宋江，从哪来回哪去，回梁山当土地爷去吧。当然这是笔者自己的理解，谁让他坑惨梁山108将，给他个难以接受的意外惊喜，又如何？

三、哭笑不得四好汉

第一位便是戴宗，他也是在原著中，明确死后成神的好汉。灭掉方腊回京受封后，戴宗辞官时，找到宋江表示：“是弟夜梦崔府君勾唤，因此发了这片善心。”随后戴宗回到了泰安州岳庙里，死后“累次显灵，州人庙祝”。

之所以说戴宗死后成神让人哭笑不得，是因为他明明已经在“泰安州岳庙”成神了，却又搞来了一份兼职。

戴宗进入皇上大哥梦境，道：“臣兄宋江，只在左右，启请陛下车驾同行。”说完后，“请上皇乘马而行。但见如云似雾，耳闻风雨之声，到一个去处（梁山）”。然后在这里，皇上大哥见到了变成土地爷的宋江。

等于戴宗都成神了，却还是没法摆脱宋江，一会上梁山拜宋江，一会泰安州岳庙去显领，是两头跑。这画风如何不让人哭笑不得？看来神仙也不得自由，只能这么说了。

第二位是时迁，他是后续在民间被成神的。那么是谁把他捧成神的？当然是时迁的那些同类们了。不但奉时迁为祖师爷，还尊他为“贼神菩萨”，建庙供奉！这实在让人哭笑不得。

但不论怎样，所谓盗亦有道，恐怕正是时迁在水浒江湖中的出色表现，才让他赢得了如此的尊重，哪怕寻常的读者也是很喜欢他。

其一，时迁积极向上，认识到当小蟊贼被看不起，便主动跟着杨雄、石秀上梁山“进修”，别管怎样，这都代表着时迁有上进心，有廉耻感。

其二，时迁拥有大局观，为梁山做出了非常大的贡献，却被边缘化，排在倒数第二。可时迁却依旧任劳任怨，不计较个人得失，明白梁山是一个整体。

因此时迁死后成神，虽让人哭笑不得，却也不得不说，在他身上有可贵之处，尤其是积极向上的人生态度，最应被肯定。

第三位和第四位，是吕方和郭盛。这哥俩竟然被安排到了“门神”这个新岗位上。

可问题是，竞争对手秦琼和尉迟恭太强大了。所以与其说是吕方、郭盛死后“被成神”的这结果，让人哭笑不得，不如说民间的态度，让人哭笑不得。

但无论怎样，也只能说明了一条：身为水浒108将中小人物的代表，吕方和郭盛，还拥有很大的成长空间。于是乎《射雕英雄传》中的郭靖，忽悠一下子，竟然成了郭盛的后代，其名声在如今都不亚于宋江、武松。

所以，小人物也会有春天，千万别小看那些“死跑龙套”的，谁能预料小人物的“成长空间”到底有多大。