孔子是怎样评价颜回的 孔子的两个弟子

孔子的两个弟子：短命的颜回和传奇的子贡，下面我们就来说一说关于孔子是怎样评价颜回的 孔子的两个弟子?我们一起去了解并探讨一下这个问题吧!

孔子是怎样评价颜回的 孔子的两个弟子

孔子的两个弟子：短命的颜回和传奇的子贡

一 孔子最器重的弟子——短命的颜回

相传孔子“弟子三千，贤者七十二”，孔子到底有没有这么多弟子，古书上没有明确记载，恐怕是后人的夸张或估算；孔子也没有说过他的弟子“贤者七十二”，只说过“受业身通者七十有七人”，即是说在他那里接受教育，通晓六经的，有七十七人。司马迁《仲尼弟子列传》中也有“七十七人”的记载：其中29人有姓名、年龄、事迹或语录，6人只有姓名、年龄，42人只有姓名，未见其他。由此可知，这“七十七人”并非个个都是贤者。其实，孔子认为“贤”的弟子只有一人，那就是颜回。

颜回，字子渊，又称颜渊，鲁国人，比孔子小三十岁。孔子曾这样评价颜回：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也!”从孔子的这段话中可以看出，颜回是一个生活艰苦而发奋读书的人，这是孔子说他“贤”的一个重要原因吧！

除此之外，颜回十分好学，且对孔子非常恭敬，潜心接受孔子的教诲，能将孔子的讲解有所发挥。孔子说：“吾与回言终日，不违如愚。退而省其思，亦足矣发。回也不愚。”这段话的意思是：“我给颜回讲学，常常一整天，他从来不提反对意见，也不提出疑问，等他回去以后，我私下观察他的言论，发现他对我的讲授有所发挥。颜回一点也不愚笨。”鲁哀公曾问孔子：“你的弟子谁最好学？”孔子说：“有颜回者好学，不迁怒，不二过，可惜短命死矣。今也则无。”这是孔子认为他“贤”的第二个原因吧！

第三点，颜回的聪慧，是孔门弟子中最突出的。孔子曾问子贡说：“你和颜回相比，哪一个强些？”子贡说：“我怎敢和颜回相比？他听到一件事，就能推知十件事；我听到一件事，只能推知两件事。”孔子说：“你确实赶不上他，我同意你的看法。确实不如啊！”

还有最重要的一点，就是颜回最能领会孔子思想的核心一一即“仁”。颜回曾向孔子请教关于“仁”的问题，孔子说：“克己复礼为仁。”(束约自己，使自己的行为合乎礼义，这就是仁。)颜回又请求孔子讲得具体一些。孔子说：“不合乎礼的事不看，不合乎礼的话不听，不合乎礼的言论不讲，不合乎礼的事情不做。”颜回说：“我虽然愚钝，也要依照您的教诲去做。”颜回的确是如此，孔子后来称赞他说：“颜回能做到三个月心中不违背仁道，其他人只能做到十天或半月。”他还对颜回说：“受重用时就展露才华，不受重用时就韬光养晦，只有我和你能做到。”由此可见，颜回与孔子可谓“心有灵穉一点通”，受到称赞是毫不奇怪的。

可惜颜回短命而死，未能继承孔子的衣钵，孔子因此十分伤心，大哭说：“老天爷要我的命啊，老天爷要我的命啊！”别人劝他不要太悲伤，他说：“我不为他悲伤又为谁悲伤呢?”孔子与颜回真可谓亲如父子啊！颜回只活了二十九岁，死时头发全白了。

颜回就是这样一位“贤人”，受到孔子的器重，但是由于过分刻苦学习，生活又十分贫困，损害了身体健康，导致早年丧命，无论怎么说，都是莫大的遗憾。一个人不管怎样有才华，甚至品学兼优，受到老师的器重，如果不能为社会做贡献，也是徒有虚名而已。

二 孔子弟子中最有成就者——传奇的子贡

孔子的另一个弟子一一子贡，情况就大不相同了。子贡，姓端木，名赐，字子贡，卫国人，比孔子小31岁。子贡很有口才，连孔子都辩不过他。子贡做了孔子的学生之后问孔子：“我是怎样的一个人？”孔子说：“你是一个器。"子贡又问：“什么器？”孔子说：“是一个琏瑚。”琏瑚是什么？琏瑚是古代祭祀用来盛装祭品的一种器皿。可见，孔子对子贡的评价并不高。他曾批评子贡说：“赐也贤乎哉”(你端木赐就那么贤明吗)？两相比较，与他对颜回的称赞完全不同。

但端木赐却是一个真正成大器的人，远非琏瑚可比。在孔门弟子中，子贡也是一个非常好学的人。《论语》中记载子贡与孔子对话就有二十多次，大多是子贡向孔子求教，涉及的范围很广。包括“仁”的探讨，“文”的询问，理“政”策略的咨询，“君子”品格的定义，以及对“乡人”所应持有的态度和个人终身应遵循的原则等等。

子贡与颜回在接受孔子教育时的态度也大不相同。前者与老师侃侃而谈，无拘无束，甚至用“夫子自道”这样幽默的话来恭维孔子；后者则是“不违如愚”，终日默不作声，不敢多说一句话。

正因为子贡在求学时就有一种洒脱不羁的态度，能与老师交流探讨，学得生动活泼，也不怕老师批评，敢于表达自己的观点，这些为其以后的政治、外交取得成功，打下了坚实的基础。

子贡一生中做了一件最出色的事，充分显示了他的外交才能。事情的经过是这样的：

鲁哀公十四年(此时孔子七十一岁)，齐国田常叛乱，杀死齐简公。为转移国内视线，便侵略鲁国。孔子得知此事，便对他的弟子们说：“鲁国是祖宗埋葬的地方，也是我们出生的地方，祖国危险到这个地步，你们为什么不挺身而出呢？”许多弟子纷纷要求上战场，孔子都没有允许。子贡要求去齐国说服田常放弃攻鲁，孔子同意了。

子贡来到齐国，对田常说：“你攻打鲁国是错误的，鲁国是个很难攻下的国家。它的城墙单薄而低矮，护城河水浅而狭窄，国君愚昧糊涂，大臣昏庸无用，士兵和百姓都厌恶打仗。你不应与这样的国家开战，应该去进攻吴国。吴国城墙髙大而厚实，护城河水深而宽阔，铠甲坚固而崭新，士兵训练有素而精神饱满。宝贵的人才和精锐的部队都守在那里，又有大臣亲自督战，这样的国家是容易攻打的。”田常听了之后很生气，变了脸色说：“你所说的难，正是别人认为的易，你所说的易，正是别人认为的难。你跟我说这些是什么意思？”子贡说：“我听说过这样的话：忧患在国内，就要进攻强国；忧患在国外，就要进攻弱国。现在您的忧患是在国内，听说您三次受封赏，三次都未成功，大臣们都不听你的。如今你去攻打鲁国，若打胜了，就会扩大齐国的土地，齐国的国君会更加骄纵，大臣们也显得更加尊贵，而您的功劳却显示不出来，您与国君的关系会更加疏远。对上，您使国君产生骄纵心理，对下，您使大臣更加放纵不羁，您想借此成就大业，那是太困难了。国君骄纵会无所顾忌，大臣骄纵则争权夺利。这样，你与国君的关系就会产生裂痕，与大臣们则会争权夺位。这样一来，您在齐国的处境可就太危险了。所以说不如去攻打吴国。如果攻打吴国不能取胜，百姓都死在国外，大臣们率领军队在外面作战，此时朝廷空虚，在朝廷上就没有人与你争位对抗，朝廷之下，也没有百姓不满。那么，孤立国君，掌控朝廷，就只有您了。” 田常说：“好！”既而又说：“我的军队已开赴鲁国，再撤回来开赴吴国会引起大臣们的怀疑，那怎么办呢？”子贡说：“您先按兵不动，等我去劝说吴王攻打齐国，您就率兵去迎击。”田常采纳了子贡的意见，子贡就去吴国了。

子贡来到吴国，向吴王进言说：“我听说，施行王道的，不能让诸侯的属国灭绝；推行霸道的，不能让另外的强敌出现。秤量千斤重物，加了很少的斤两就会偏移。如今拥有万辆战车的齐国，占领拥有千辆战车的鲁国，来与大王争高低，我私下很为大王担忧啊！况且救助鲁国，可以显扬吴国威名；攻打齐国，对吴国大为有利，可以抚慰泗水流域的诸多小国。打击强暴的齐国，让北方强大的晋国也能佩服，再没有比这个更大的利益了。您名义上是帮助鲁国，实际上是困扰强大的齐国，有智慧的人是不会怀疑的。吴王说：“好！虽然如此，但我曾与越国开战，让越王勾践栖身于会稽。越王勾践正卧薪尝胆，招养志士，奋发图强，一心想向我报仇。你等我讨伐了越国之后，再按你的建议去做，好吗？”子贡说：“越国的力量，超不过鲁国，吴国的强大也比不上齐国，等您讨伐越国之后，鲁国早被齐国踏平了。而且大王正以“存亡继绝”的名义攻打弱小的越国，畏惧强大的齐国，这不是勇敢者的举动。勇敢者不躲避困难，仁慈者不抛弃协约，有智者不失时机，称王者不让弱者在世间灭绝，借此来宣扬他们的道义。现在您如果以保存越国来向诸侯显示仁义，救助鲁国，讨伐齐国，威望远在晋国之上，诸侯各国定会接连不断地来朝拜您，吴国的霸业就成功了。如果您确实厌恶越国，我愿意去东方说服越王，让他出兵跟随您，这实际上就使越国空虚，名义上跟着诸侯讨伐齐国，徒有虚名而无际好处。”吴王非常高兴，就让子贡去越国游说。

勾践清扫道路，亲自到郊外迎接子贡，一直陪同子贡到下榻的馆舍。他问子贡说：“我们这里是南方蛮夷居住的国家，您怎么委屈自己的身分，象办一件大事一样来到敝国呢？”子贡说：“我今天劝说吴王救鲁伐齐，他想这么做却又惧怕越国。他说等我打败了越国就可以了。如此看来，他灭亡越国是一定的了。再说，一个本没有报复别人的想法，却让人怀疑，这种人太笨拙；有报复别人的想法却让人知道，这太危险；报复之事还未开始，就让人别人掌握了他的全盘计划，这就完蛋了。这三样是办大事最忌讳的。”越王勾践急忙致谢说：“我曾不自量力而与吴国开战，今被困在会稽，痛于骨髓，日夜唇焦舌燥，卧薪尝胆，只想和吴王决一死战，同归于尽，这就是我的愿望。”他又问子贡说：“现在该怎么办？”子贡说：“吴王为人凶狠残暴，大臣们很难忍受。国家多次打仗，疲惫不堪，士兵都忍受不了。百姓怨恨国君，大臣在朝中作乱。武子胥因直谏而被处死，太宰嚭独掌大权，他故意顺从吴王的过失而为自己谋利，这是在残害吴国的根基。现在大王您果真发兵帮助吴王而投合他的心意，用金钱财宝来获取他的欢欣，用谦卑的言辞尊崇他，来表示您的敬意，他一定会出兵攻打齐国。如果打不胜，就是大王您的福气；如果打胜了，一定会把军队逼近晋国，我就到北边去谒见晋君，让他派兵攻打吴军，削弱吴国也就是必然的了。等他们的精锐部队全部消耗在齐国，重兵又被晋国牵制住，而大王您就在他疲惫不堪时去攻打他，消灭吴国就是一定的了。”

越王大喜，愿意接受子贡的建议。随即赠送子贡黄金百两，宝剑一把，良矛二支，子贡没有接受，便走了。

子贡回到吴国，报告吴王说，我把大王的意思向勾践说了，他很惶恐，对我说：“我很不走运，从小就失去父亲，又不自量力，得罪了吴王，军队被打败，自己受侮辱，被困在会稽山上，国土荒芜，满目废墟。仰赖大王的恩赐，还让我继续供奉和祭祀祖先，我死也忘不了大王的恩德，怎么还有非份之想呢？”

过了五天，越王派大臣文种来叩见吴王，说：“东方役使之臣谨派使者文种，来向大王及所属臣下问候，听说大王要讨伐残暴的齐国，敝国愿出兵三千，我王勾践愿冒刀枪矢石之险充当前锋，并向大王送上祖传珍宝一件，铠甲二套，刀矛斧钺一批，以作贺礼。”吴王很高兴，把文种说的这番话告诉了子贡，并问子贡说：“越王要亲自随我出征，你看可以吗？”子贡说：“不行！他已派了那么多军队前往，国内空虚，又让越王随行，恐怕不道义。礼物可以接受，军队可以随行，越王就不让他离境吧！”吴王同意了，便下令调动九个郡的军队前去攻打齐国。

子贡立即离开吴国，急忙来到晋国。他对晋君说：“我听说，不事先制订政策，就很难应付突如其来的变化；不事先训练好军队，就不能打败敌人。现在吴国和齐国即将开战，如果吴国不能取胜，越国就会趁机袭击他；如果吴国取得胜利，他的军队就会逼近晋国，这对贵国很不利。”晋君惊恐地说：“那该怎么办呢？”子贡说：“修整好武器，休养好士卒，等着吴国军队的到来吧！”晋君依照子贡的建议去做了充分的准备。

子贡离开晋国，再回到鲁国。没过几天，吴王果然在艾陵与齐军大打一仗，俘虏了齐国的七个将军，把齐军打得丢盔卸甲，狼狈不堪。此时吴军果如子贡所料，没有班师，而是把军队开往逼近晋国的地方，在黄池与晋军相遇。因为晋军早有防备，而吴军是长途奔袭，连续作战，疲惫难支。晋军以逸待劳，把吴军打得大败。越王闻此消息，即率兵渡江，直倒吴国都城。吴军急忙回师，与越军展开鏊战，军队疲于奔命，连连失利，连城门也守不住了。越军一举攻占吴国宫殿，杀死了吴王夫差及太宰噽，吴国灭亡。三年之后，越国日益强大，称霸一方。

子贡的这一外交行动，创造了前所未有的奇迹：

保全了鲁国，削弱了齐国，灭掉了吴国，增强了晋国，而最终让越国称霸。

这就是史书上所说的：“存鲁、乱齐、灭吴、强晋、霸越。”

不难看出，子贡是一个非凡的外交家。他以高超的智慧，娴熟的外交策略，以三寸不烂之舌，说服了众多诸侯，捍卫了鲁国的安全，且使诸侯各国的强弱之势发生了巨大变化。他是孔子七十七个优秀弟子中最杰出的一个，远远超过了当初孔子把他喻为琏瑚的期许，他的巨大成就，是孔子始料未及的。如果说后来的苏秦、张仪是战国时代的风云人物，也曾以三寸不烂之舌说服各国诸侯，那子贡则是他们的先师。

子贡喜欢扬人之美，却不能容忍别人的过错，曾遭孔子批评。他还很有商业头脑，善于买贱卖贵，家积千金。他担任过鲁国和卫国的国相，最后死于齐国。

纵观颜回和子贡，他们都是孔子的优秀学生，一个徒有虚名，短命而亡，一个功著史册，彪炳千秋。今天的家长，应从孔子的这两个弟子中吸取有益的教训！

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