道德经的四个法则 道德经道法自然

道家思想中，认为大道能包容万物而作用于万物，以无为的状态顺应天道，这是大道最好的一种状态。

道存在于万物之中，而万物也受道的支配和调节，如果合乎大道，那么一切事情都会顺其自然。而且到的最大魅力，是能够容纳万物，道照样存在于天下万物之中，又回归于天大道之内。生生灭灭都不偏离大道，就如同千万河流都汹涌澎湃，但是最终都能归于大海，而道家思想中就认为水，是符合大道的一种状态。

而道似乎又是一个能量守恒的事物，也能遵从于自然。

《道德经》第二十五章道法自然中，就有这样一段话：有物混成，先天地生，寂兮寥兮。独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。

这句话意思就是说：有一个浑然天成的东西，在天地形成以前就存在了，他寂静无声，而广阔无形，它独立长存，而永不衰竭，周而复始而不停息。可以看成宇宙万物的根本，我不知道他的名字，勉强把它称作为“道”了，我再勉强给它起个名字叫做“大”。

其实在这一句话中，老子阐述的就是一个道的性质和规律，道的一个物质性质，既不激进也不空虚，而且能真实的感觉到它的存在。影响着我们的行动，制约着我们的行动，当我们偏离了大道的时候，他就会毫不客气的惩罚着我们。

而在这一章中，老子提出一个新的概念，叫做“大”，和我们说的大小不是一个概念，是一种形象的比喻，是一种虚空的形容。

它的运行速度快，所以永远不会衰竭，我们把一杯水洒在地上，水会顺势而流，等流到极限，就不能再流了，于是开始蒸发消失，而大道永远不会衰竭，从而保存自己的实力。

在道家思想中，道是大而玄妙的，道法自然的意思就是道是自然形成的，他也是顺应自然也是本身的一个规律。

人类只是大自然中孕育的其中一个角色，而大自然就是大道本身。如果一个人能无视大道自高自大，犯下了这个毛病，自以为自己头脑聪明，自以为自己是万物的主宰，大肆的屠杀牲畜，肆意破坏森林和植被。这都是因为我们忽略了大道的性质，因为自己贪婪的欲望，违背了和大自然和谐相处的状态。

然后其实就是应该有一种敬畏心，无论我们信奉的是大道，又或者信奉的是大自然本身。

我们都应该明白，不要自以为是，不要以为自己能够凌驾于万物之上，要懂得以柔和的心态去待人处事。

在和别人交往的时候，也不要总以为自己比别人强很多，不要总是自以为是自居高位，这都是不符合大道的状态，也不符合大道的智慧的。这就是大道给我们带来的一个影响，当你明白了这样一个智慧之后，才能真正的让自己以合理的状态存在于生活中。

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