从古至今自我挽救的文人墨客（青年浪荡中年多病）

古语常说：“浪子回头金不换”，这话是用来劝一些不务正业的人改邪归正、力图上进，意味就如同佛家常说的“放下屠刀，立地成佛”。浪子回头，的确是家庭和社会的福祉，即使不能真正成为“金子”，但至少不再是一个有害之人了吧。拿起刀剑屠杀生灵的，若能良心发现、心生善念，停止了自己的罪恶，虽然不能成为如同佛陀那样的果地佛，但至少已经发菩提心了，成佛路上又多一个有缘人。

古人说，止恶即是行善。浪子回头也是人生从此可能逆袭的一个开端。古今中外，浪子回头的人很多，也有很多人由此让自己原本晦暗的命运开始多云转晴，甚至由此变得精彩起来。估计，在回头的众多浪子里，转变幅度最大，成就最高，生命火花最为辉煌的，大概莫过于西晋时期的一个人吧。

西晋时期的西北黄土高原上，有一户贫苦的人家，贫苦的人家以耕田为生，不但要养育自己的亲生子女，还要替已经去世的哥哥、嫂子抚养遗下的一位孤儿。人们常说，穷人家的孩子早当家，可惜这位孤儿不但不伤感自己父母双亡，更不怜惜叔婶辛劳，从此而奋发图强，反而又懒又滑。

他不但不干农活，而且吃饭穿衣挑三拣四，很让养育他的叔和婶伤感。但好在叔婶一家为人厚道，虽然看到这个孩子令人伤心，但念及当初哥哥嫂子的托孤之重，不但忍耐这他的不成器，还节衣缩食，供他去城里的私塾去读书，期望他能够成才，以安慰哥哥嫂子的在天之灵。可惜，这个孤儿看到书就头疼，倒是跟着一帮子家境优裕的子弟吃喝玩乐起来就兴趣盎然。圣贤书视而不见，但身上的纨绔习气却越来越重。真正成了“哀其不幸，怒其不争”、游手好闲的浪子。这一浪荡，这孩子就把人生中最美好的年华给浪费了。

直到这位浪子20岁的时候，有一天游玩归来的浪子在半路遇到了正在野地里采挖野菜的婶母。这浪子就问他的婶母为什么要挖这个玩意，婶母慢慢直起酸疼的腰，告诉浪子，今年天旱，家里的粮食减产，粮食不够吃，只能挖些野菜掺和进去，看能让一家人熬过漫长的秋冬季节不。

浪子的婶母时年已经50多岁，头发花白、身躯佝偻，身上的衣服破旧不堪，补丁摞着补丁。看着婶母的衰老和疲惫，听着婶母的话语，这个浪子心里顿时酸楚起来的，也开始为自己的浪荡与不成器懊悔起来。顿时下定绝心要重新做人，用自己的实际行动告慰父母在天之灵，来报答叔父、婶母的养育之恩。

人们常说“福至心灵”，佛教也非常重视人的起心动念，认为一个人的转变最重要的是内心的变化，内心变化了，命运也就开始改变了。从此以后，这个曾经的浪子有空就帮家里干农活，干完活回家以后，就拿起就别的书开始研读。他的转变不但让昔日的狐朋狗友惊诧、让叔父婶母惊诧，也让街坊邻居感慨万千。

很多人可能以为从此以后这个浪子不但人生命运逆转，而且会迎来一个大团圆的结局。但事实上，命运从来不会让一个人如此容易就实现目标的。30多岁的时候，命运给这个回头的浪子一次非常严峻甚至毁灭性的考验。他不幸患上了风痹症（估计就是今天医学上认为的小儿麻痹症）。

家里本来就贫穷，请不起高明的医生，加上当时医学落后，请来的廉价庸医更是对这个风痹症束手无策。一番胡乱治疗之下，他的病情越来越严重，以至于右脚萎缩变形，浑身有时疼痛难忍，有时又麻木不仁，终于瘫倒在了病床上。好在叔父、婶母心底仁厚，从来没有放弃对他的照料和鼓励，病魔缠身的他又逐渐建立了对人生的信心。

这人不但树立了信心，而且信心来得还相当狂妄。他给当时的晋武帝写了一封信，信中述说自己家境如何贫寒，身体如何被病魔所苦，心里又如何强烈地渴望生存、渴望知识，请求晋武帝给他借一些书来学习。晋武帝就是司马炎，他读了信以后非常为这个困境中的人的精神所感动，居然下了一道诏令，赐这个中年人一牛车书。

当时的书大多是由竹简书写的，一牛车书要说在现在也不是很多，但重点在于这车书基本都是一些民间很难见到的珍贵书籍。帝王的恩遇，加上书籍珍贵，这人开始躺在病床上如饥似渴地阅读。奇迹往往发生在从来不会放弃的人身上，随着几年时间的阅读，这人病情逐渐好转，居然慢慢从病床上站了起来，终于生活可以自理，也能够一瘸一跛地四处走动了。

既然能够走动，这人边读书边开始遍访名师，如同一块磁铁一样不遗余力地学习包括医学在内的各类文化知识。如此坚持了19年，年届50岁的他决定给自己多年的学习一个总结和提炼。于是，他将自己关闭在一个草屋之内，开始写书。为保持清净和专注，他要求家里人每隔半个月给自己送一次干粮，其余时间谁也不能到草屋里来，几乎是与世隔绝。

如此“闭关苦修”三年之后，一部伟大的医学专注《黄帝三部针灸甲乙经》在这座草屋里诞生了。这部书的问世可以说是有石破天惊的效果。针灸是中国流传很久的医疗技术，远古时期的人们在与疾病斗争的过程中，发现通过对身体某些特殊位置的按摩或者刺激，能达到缓解病痛甚至治愈的效果，这就是最原始的针灸。但苦于没有人系统研究和总结，以至于流传混乱，没有让这项技术的效果和潜力完全发挥出来。

而这部书的伟大之处就在于，他不但去伪存真地对前人流传的方法进行了整理归纳，而且结合医学理论以及很多治疗经验，对处于原始状态的针灸技术进行了提炼和升华，使之从“土办法”上升为专门别类的医学科目。从隋朝开始，《针灸甲乙经》就被列为医学教材。直至如今，这部书也是针灸学的圭臬，而且广泛传播，在朝鲜、日本等国家也是医学院学生的必修课，中国的针灸医学也因此而风靡世界。这不但是无数炎黄子孙的福祉，更对全人类健康做出了巨大的贡献。

他不但成为针灸学的鼻祖、传统中医学的泰斗，同时也是古今中外为数不多的通才之一。他的文章《让征聘书》、《答辛旷书》、《玄守论》、《笃终论》、《释劝论》，以及《帝王世纪》十卷、《玄晏春秋》三卷、《年历》六卷、《逸七传》一卷、《烈女传》六卷等，既有文学作品，也有史学著作，还有阐述朴素唯物主义的哲学论著，可谓是一个集医学家、文学家、历史学家、哲学家为一声的奇才。

这个曾经的浪子，也正因为他的回头，换取了比黄金还贵重、灿烂的人生成就，他现在是世界文化名人之一，也是中国古代唯一与孔子齐名的世界文化名人。这个人的名字就叫皇甫谧。

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