为什么一个人要做很多好事(做一件事六度齐修)

利益他人,服务社会,经典中一般都会讲布施,六度之一,六度是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。在修行上讲六度万行,后面还缀上波罗蜜,都要到达彼岸。如布施波罗蜜,保持梵音不翻,具有多重意义,非为大脑知识测度。

布施,世间人看到贫穷困苦捐助,是从恻隐之心出发的,布施500元,不给他,心里会难过。行者来说,恻隐之心只是缘而已,我能舍;在舍的时候,不写借据,所以我持戒;我牺牲餐馆,忍受下来,给他用,忍波罗蜜。

为什么一个人要做很多好事(做一件事六度齐修)(1)

这种事情继续不断地做,不会后悔,这叫精进波罗蜜。决无旁骛,不想人家笑不笑,这叫禅定波罗蜜;这种情况要告诉大家都要这样做,叫般若波罗蜜。做一件事,六度齐修,这在华严中叫相应行海。

持戒达到波罗蜜相应行海,一定要有。如八关斋戒,第一,舍,晚上不吃了。忍受,不享受了。一天都不后悔,精进。继续不断地做,三天五天,禅定波罗蜜。把这个转化过来教化众生,般若波罗蜜。

为什么一个人要做很多好事(做一件事六度齐修)(2)

做任何一件事,六度都能圆满,叫相应行海,功德无量无边。不会修,只是结个善缘。修行的行者是与凡夫不同,就在这个地方,心的用法不同,叫三宝弟子。

华严讲十波罗蜜,六波罗蜜加上方便、愿、力、智四个。后面四个变化相当大,表示无尽波罗蜜,无量波罗蜜。。

六波罗蜜,般若是包括根本智与后得智。十波罗蜜,般若属于要根本智;后面方便愿力智四个是后得智,不是只有四个,有无量个。

为什么一个人要做很多好事(做一件事六度齐修)(3)

六波罗蜜好修,达到般若波罗蜜容易;后四个不好修,达到方便波罗蜜不容易,会摄受很多众生。一个人学佛要能破六分无明,进入七住第七分无明,证方便波罗蜜,这时才有自己的国土,比极乐世界还要殊胜原因在这个地方。

愿,不是空愿,愿一定要行,才能成就功德。普贤行愿,愿行。愿波罗蜜一发,就不退了。力,能真正成就众生,度众生到成佛,力波罗蜜一定要有。智,是后得智,利生无碍智慧。成就者有智慧,慈悲,有福报,不一定展现福报,主要展现智慧慈悲!(海云继梦导师讲演华严,圆明学习心要笔记6-8)

为什么一个人要做很多好事(做一件事六度齐修)(4)

愿超越一切的平静与你同在!

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