刘禹锡西塞山怀古鉴赏（94.60分张志和渔歌子）

渔歌子

【唐】张志和

西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。

【美学评分】

总体评分：94.60分

作品影响：10.00

合于章律：16.00

工于意境：28.23

臻于情感：40.37

推荐指数：★★★★☆

【美学详解】

作品影响：

依学苑出版社《钦定词谱》知，本阙为《渔歌子》六体之第一体正格，若填此词牌，应以此阙为主。此外，本词是渔父诗词母题的代表之作。

合于章律：【畅】【描】【韵】

畅：本阙小令词，读起来朗朗上口，其实是因为本词音律有很多叠韵双声的技巧。双声叠韵会增强诗词的音乐美。举例来看：山前（shān-qián）属于叠韵、流水鳜（liú-shuǐ-guì）也有叠韵的特征，细雨不须（yǔ-bù-xū），有三个字，都叠同一个韵部，所以本词读起来，叠韵循环出现，让诗词音节和畅，非常具有音乐美感。

描：本阙通篇白描，文字虽然简练朴素，不加渲染，但是写景造景，非常传神。

韵：本阙诗词，画面感极强，留给我们的想象空间，极为丰富，是一片韵致极佳的作品。

工于意境：【阔】 【妍】【清】

阔：本词以西塞山开篇，西塞山在今浙江省吴兴区境内。这里北通太湖，南邻莫干山，风景优美。所以本词的开篇，就给人一种山水相依的广阔背景。

妍：除了意境开阔之外，本词色彩也很妍丽。词中点明的色彩有：白鹭、青箬笠、绿蓑衣、颜色已经有三种之多，此外春天的西塞山，应该是一片苍翠，桃花又是粉色的。综合而言，这首词是颜色多样的，我们想象词境之美，要有五颜六色之感。

清：这首小令，有一种清澈之美。词境本来就是山水之间的渔父垂钓图，流水在这首词里占据的比重很大，再者，斜风细雨，能让人感觉到，空气都是湿润的，让整首词，有清新之美。

臻于情感：【孤】【和】

孤：本词有孤独之美。这首词里，渔父是与山水为乐，以鹭鸟为友。并且本词中的人物，只有渔父一人，再多一人，就让词的意境，大打折扣。北宋苏轼、黄庭坚，均改过本词，最大的不足，就是破坏了本词的孤独之境，孤独之美。下文会详述。

和：本词有天地和谐之美，是一首非常典型的山水诗歌。渔父词在诗词母题中，往往都具备出世的色彩：摆脱人间的纷纷扰扰，在自然的天地之间，追求自由，追求心灵的解脱。所以，那些亲近自然地活动，如踏青、垂钓，不仅让身体更健康，我们的心情，也同样会得到自然的疗愈。

人本美学总评：

本阙小令，音节和畅，通篇白描，却韵味极佳。词境贵在浑然天成，视野开阔，颜色妍丽，并且斜风细雨之间，又有清澈之美。词人久居江湖之上，放浪自由，以山水为乐，以鱼鸟为友，在天地和谐之美之间，竟然让孤独也成为一份美感。今日我辈，虽不免终日忙碌与操劳，但也要藏一份山水在心间，此为读诗之福报。

【名家观点参考】

1、刘熙载《艺概》评：张志和《渔歌子》‘西塞山前白鹭飞’一阕，风流千古。东坡尝以其成句用入《鹧鸪天》，又用于《浣溪沙》，然其所足成之句，犹未若原词之妙通造化也。黄山谷亦尝以其词增为《浣溪沙》，且诵之有矜色焉

笔者思考：据说苏东坡喜欢这首词，认为这首词很清丽，但是曲度不传，从而加了两句，用《浣溪沙》的曲调演唱。其词为：“西塞山边白鹭飞。散花洲外片帆微。桃花流水鳜鱼肥。自庇一身青箬笠，相随到处绿蓑衣。斜风细雨不须归。” 而黄庭坚有《鹧鸪天》和《浣溪沙》两阙，分别为：“《鹧鸪天》西塞山边白鹭飞。桃花流水鳜鱼肥。朝廷尚觅玄真子，何处如今更有诗。青箬笠，绿蓑衣。斜风细雨不须归。人间底是无波处，一日风波十二时。”及“《浣溪沙》新妇滩头眉黛愁。女儿浦口眼波秋。惊鱼错认月沈钩。青箬笠前无限事，绿蓑衣底一时休。斜风吹雨转船头。刘熙载先生说的《鹧鸪天》，应该是黄庭坚写的，而非苏松坡。笔者认为，苏东坡与黄庭坚这三首词，相比原作，最大的遗憾就是，没有原词中的孤独之美。而渔父出题，带有很强的出世色彩，孤独之美不宜失去。

2、黄苏《蓼园词评》评：数句只写渔家之自乐其乐，无风波之患。对面已有不能自由者已。隐跃言外，蕴含不露，笔墨入化，超然尘埃之外。

笔者思考：司空图先生在《二十四诗品》中，有一句话为：不着一字，尽得风流。张志和这首《渔歌子》，不言自由，而心生自由，不言快乐，而自得其乐。隐跃言外，蕴含不露，笔墨入化，超然尘埃之外，此番评价，传神到位。

3、俞陛云《唐五代两宋词选释》评：自来高洁之士，每托志渔翁，访尚父于硒溪，讽灵钧于湘浦，沿及后贤，见于载籍者夥矣。而轩冕之士，能身在江湖者，实无几人。志和固手把钓竿者，而词言‘西塞’、‘巴陵’、‘松江’、‘雷溪’、‘钓台’，地兼楚越，非一舟能达，则此词亦托想之语，初非躬历。然观其每首结句，君子固穷，达人知命，襟怀之超逸可知。‘桃花流水’句，犹世所传诵。

笔者思考：张志和共填写五首《渔歌子》，此篇之外，还有四篇，分别为：“钓台渔父褐为裘，两两三三舴艋舟。能纵棹，惯乘流，长江白浪不曾忧。” “霅溪湾里钓鱼翁，舴艋为家西复东。江上雪，浦边风，笑著荷衣不叹穷。” “松江蟹舍主人欢，菰饭莼羹亦共餐。枫叶落，荻花干，醉宿渔舟不觉寒。”“青草湖中月正圆，巴陵渔父棹歌连。钓车子，橛头船，乐在风波不用仙。” 俞陛云老师认为，这几首词，跨度极大，应该是托想之语。但是史料记载，张志和曾隐居于太湖流域的东西苕溪与霅溪一带，扁舟垂纶，浮三江，泛五湖，渔樵为乐。所以，这五首《渔歌子》，是不是托想之语，还值得考究。

4、 《唐宋词鉴赏辞典》吴调公评： 词人藉渔父寄托自己的情怀，而渔父又是被安排在一个特定的环境之中，显示这是一幅江南水乡的渔歌图。

笔者思考：渔父形象，在中国古典诗词中是隐逸文化的典型代表。他们往往代表着一种远离尘世、追求自由的精神信仰。很多人写渔父词，都是虚拟的形象，而张志和居于江湖，自称“江波钓徒”，每垂钓不设铒，志不在鱼也，是一名真正的隐士。

【诗词查证】

1、本词词牌，原本 为《渔歌子》，另称《渔父》也是对的。

依学苑出版社《钦定词谱（王亦清）》知：渔歌子——唐教坊曲名。按，《唐书·张志和》传：志和居江湖，自称“江波钓徒”，每垂钓不设铒，志不在鱼也。宪宗图真求其人不能致，尝撰《渔歌》，即此词也。单调体，实始于此。至双调体，昉自《花间集》顾夐、孙光宪，有魏承班、李珣诸词可校。若苏轼单调词，则又从双调词脱化耳。和凝词更名《渔父》，徐积词名《渔父乐》。本文参照《钦定词谱》，以《渔歌子》作为词牌。