做人要学会做减法（做人要有所为有所不为）

“理”分为两种：一种叫“心中之理”，一种叫“心外之理”“心中之理”，就是“生命情感的真相”，简称“良知”听起来很玄，其实很普通举个例子，学龄前的小朋友，如果被人笑话“又尿炕了吧，真没羞”或者说“打扮成这样，可真丑”，往往都会表现得很激动，哭闹这个反应，是谁教的么？不是，是与生俱来的，叫做“羞耻之心”与“爱美之心”这就是“生命情感的真相”除此之外，“良知”还包括“怜悯之心”（看到小动物受伤，自觉地想要去照顾），“向善之心”（有了好吃的、好玩具，就会想要去分给其他小朋友）等等以上这些，有的小朋友天生表现得很好，就是所谓的“天性好”，或者叫“慧根好”，有一些小朋友则表现得差一些无论哪种，往往伴随着成长，这些“良知”“天性”，就或多或少地消失了不怎么再在乎什么丢人现眼；爱古怪的装扮，不惜扮丑；对小动物或他人的生命健康变得漠不关心；以恶作剧为乐，甚至以作恶为乐这些现象，都是怎么来的？究其根源，往往都是后天“看到别人也这样，于是就去模仿”，学出来的看到“别人都这样”那自己跟着去学习模仿，是不是也算是“有道理”？这种“理”，就叫做“心外之理”然而，“别人都这样”的“理”，会与“与生俱来”的“理”产生矛盾为什么“心中之理”与“心外之理”会有区别？关键在于“立场”“羞耻之心”“爱美之心”“怜悯之心”“向善之心”，是什么立场？没有什么立场但是后天习得的“心外之理”，往往都是为了“表现个性”，都是有鲜明的“站在个人的立场上”，下面我们就来说一说关于做人要学会做减法?我们一起去了解并探讨一下这个问题吧!

做人要学会做减法

“理”分为两种：一种叫“心中之理”，一种叫“心外之理”。“心中之理”，就是“生命情感的真相”，简称“良知”。听起来很玄，其实很普通。举个例子，学龄前的小朋友，如果被人笑话“又尿炕了吧，真没羞”或者说“打扮成这样，可真丑”，往往都会表现得很激动，哭闹。这个反应，是谁教的么？不是，是与生俱来的，叫做“羞耻之心”与“爱美之心”。这就是“生命情感的真相”。除此之外，“良知”还包括“怜悯之心”（看到小动物受伤，自觉地想要去照顾），“向善之心”（有了好吃的、好玩具，就会想要去分给其他小朋友）等等。以上这些，有的小朋友天生表现得很好，就是所谓的“天性好”，或者叫“慧根好”，有一些小朋友则表现得差一些。无论哪种，往往伴随着成长，这些“良知”“天性”，就或多或少地消失了。不怎么再在乎什么丢人现眼；爱古怪的装扮，不惜扮丑；对小动物或他人的生命健康变得漠不关心；以恶作剧为乐，甚至以作恶为乐。这些现象，都是怎么来的？究其根源，往往都是后天“看到别人也这样，于是就去模仿”，学出来的。看到“别人都这样”那自己跟着去学习模仿，是不是也算是“有道理”？这种“理”，就叫做“心外之理”。然而，“别人都这样”的“理”，会与“与生俱来”的“理”产生矛盾。为什么“心中之理”与“心外之理”会有区别？关键在于“立场”。“羞耻之心”“爱美之心”“怜悯之心”“向善之心”，是什么立场？没有什么立场。但是后天习得的“心外之理”，往往都是为了“表现个性”，都是有鲜明的“站在个人的立场上”。

“智商高，逻辑推理能力强”不见得就是“心眼好”。比如前一段的“游族网络董事长被下毒致死”的案件，又是一起典型的“高智商犯罪”。“智商”与“情商”，或者说“逻辑能力”与“慧根悟性”是两个概念。随着阅历的增长，每个人都会体会到“世事无常”，越来越“信命”，对生活有了敬畏之心，这就是“慧根悟性”在起作用。那么，自己就要学会重新用“慧根悟性”去反思审视以往见怪不怪的各种“心外之理”。举个例子，明显是亏本的“补贴”“免费”，这种便宜要不要占？“良知”告知我们，没有什么白得的便宜，要么就是“占别人的便宜、损人利己”，要么就是“先占了便宜，以后迟早还得自己来填坑”，没有别的可能。然而，心外之理：“别人都去占便宜，自己为什么不去呢”？这就是思想斗争。再比如，要不要“贷款消费”，“超前消费”？“良知”告知我们，未来总有变数，只要欠了债就有可能还不上。万一还不上债，怎么办？然而，心外之理：“别人都这么干，自己为什么不去呢”？这又是思想斗争。诸如此类，每个人的结论都不尽相同。这绝不是聊聊天、讲讲道理，而是实实在在的行动。就拿我本人来说，我自始至终都没有去参加“交押金，免费骑”共享单车，因为我觉得这事不靠谱。我也没有去参加任何P2P的理财，也是因为我觉得这事不靠谱。结果，我可能失去了一些占便宜的机会，但同时也避开了坑，于是，心中很坦然。这没有什么可炫耀的，只是想说“不那么精明”，也可以很好、很踏实。

活着活着，就越来越能体会到什么叫“有所为，有所不为”。并不是“别人都这么干”，就可以放心大胆地去做。还是要有自己的是非判断、行动准则，特别是做任何决定之前都一定要有所节制。