每日一字窦138（召每日一字）

召 [ zhào ]

在古文字中有简、繁两种字体并存。

繁体的“召”字除了有两只手捧着“召”字外，下面还有两只手捧着一个酒坛子，下面的“田”疑是放置酒坛的基座。这像是捧着酒在招呼神灵前来享受祭祀，因此是会意字。

简体的“召”是形声字，字形下面的口是义符，上面的刀是声符。召和刀的韵部相同，读音相近。

说文解字

《說文解字·口部》召：呼也。从口刀聲。

段玉裁说，召和呼这两个字互训。

古人说：以手招呼为“招”，以言招呼为“召”。

召的本义就是召唤、招呼，引申指招致。

“召”在甲骨文中是用做地名，应该就是西周时的召公所在的食邑。“召[shào]”，通“邵”，在今陕西省岐山县西南。

文 献 选 读

《尚書·召誥》：

成王在豐，欲宅洛邑，

使召公先相宅，作《召誥》。

周人原来的都邑是在渭河平原的丰鎬两京。周武王克商之后，为了便于实现对东部原商王势力范围的统治，决定在嵩山附近的新地中营建新的“洛邑”。于是就先派召公前往勘查地形并选址。召公最后选定了在伊水和洛水的转弯处，并规划安排了宗庙、明堂等建筑的位置和布局。《召诰》就是写这一段过程。

召公勘测完之后，周公即前往负责营建。青铜器《何尊》的铭文说，至成王五年，“成周”即“洛邑”营建完成。为此作《洛诰》。《洛诰》就是写周公向成王汇报成周已建成，并还政于成王。

《尚書·洛誥》：

召公既相宅，周公往營成周，

使來告卜，作《洛誥》。

周武王在克商之后的第二年就生病死了。因成王尚未成年，所以当时就实行了“二伯执政”：召公为太保，驻扎于宗周，除了负责照顾成王之外，还主政陕州以西；周公为太师，驻扎于成周，主政陕州以东。但召公仍对周公摄政不悦，因此周公作《君奭》，召公名奭。

《尚書·君奭》：

召公為保，周公為師，

相成王為左右。

召公不說，周公作《君奭》。

《詩經·召南·甘棠》：

蔽芾甘棠、勿翦勿伐、召伯所茇。

蔽芾甘棠、勿翦勿敗、召伯所憩。

蔽芾甘棠、勿翦勿拜、召伯所說。

召南，即召公主政的宗周以南地区。召公的食邑就是在“召”这个地方。

甘棠，即棠梨树。

蔽芾[bì fèi]，是形容树干、树叶微小。

茇[bá]，田间休息用的草舍。

拜，在这里是弯屈的意思。这里是要大家不要砍伐、不要毁坏、也不要攀折它，因为这是召公曾经休息过的地方。

他就是在这棵甘棠树下听取民众的诉讼、处理政务。这棵树寄托着民众对召公的怀念，大家看到这棵树，就想到了召公。保护这棵甘棠树，不仅是为了报召公的恩，同时也告诫每一个君子都应该像召公那样的爱民如子。

诗中的召伯，应该是西周晚期厉、宣、幽三朝的重臣召伯虎，即召穆公，是召公奭的后人。

《禮記·曲禮上》

侍坐於先生，先生問焉，終則對。請業則起，請益則起。父召無諾，先生召無諾，唯而起。

在先生跟前陪坐，先生问话时，要等先生问完了再回答。向先生请教问题时，要先起立。再次请教时，也要再次起立。先生和父亲在召唤时，不要只嘴上答应而不行动，而要答应后马上起身行动。

《荀子·勸學》

故言有召（招）祸也，行有招辱也，

君子慎其所立乎！

有时候一句话说错就会招来祸患，一件事做错也会招来耻辱。所以一定要小心谨慎地立身处世！

以“召”作偏旁的字

以“召”作义符的字

诏，诏告。

招，招手。

以“召”作声符的字

超，超过。

迢，遥远，千里迢迢。

昭，阳光明亮。

邵，晋国的都邑。

绍，介绍。但本意是继承、延续。

貂，貂鼠。

沼，沼泽。

韶，赞颂虞舜的乐曲。

苕[tiáo]，古书上是指凌霄花。

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