曾仕强教授人的命运是注定的吗(为什么不能普传)
时光回到5年前的今天,2014年5月24日,北京国子监,迎来了一场盛大的拜师仪式。
为弘扬中华道统文化,助力中华文化伟大复兴,曾仕强教授杖朝之年,春风化雨,首次正式收徒,开办“中华道统文化传承班”。
拜师仪式,及首次开班授课,就选在了5年前的今天,古代的最高学府。当天淋淋漓漓地下着小雨,丝毫不影响五十余位道兄及数十位工作人员的热情。
仪式古色古香、韵味十足,教授带领大家先祭天,再敬孔,然后才拜师。
现场,道友们一一敬茶。曾教授始终保持正襟危坐,笑意盈盈。盛大的拜师仪式在一片温暖、严肃、敬畏之中圆满礼成。
今天,让我们重温一下那一年教授殷殷切切的初心:为什么要广收门徒,开办中华道统文化传承班?
曾仕强教授在当天的拜师仪式上这样讲述:孔子述天不作,有教无类,老子是为智慧更高的人做解读,如果把他们的思想搞清楚,诸子百家就相差不到哪里去。
曾教授开办“中华道统文化传承班”,其实就是为往圣继绝学,述天不作,把我们的经典,把我们的圣贤之道传承下去。
在谈到什么是中华道统文化时,曾教授指出:
中华道统文化其实完全是大家心里头都有的东西,只是几千年来,我们误解、扭曲了自己的文化,才造成今天的乱局。所以我们首先要抓住根本。
几千年来,朝代变了,政权变了,但是我们的经典没有变,我们的圣贤之道没有变,也会一直传承下去。只要长期固守这种信念,中华民族就永远不会亡,中华文化就会时时刻刻继旧开新。
中华民族跟其他民族不同的地方,就是我们只信奉一样东西,就叫道。实际上,我们只有一门学问,就叫道,连学这个字都没有。
汉字是一字一太极,汉字刚开始的时候,一个字就代表一个意义。我们没有复名词,后来因为不够用了,才开始产生复名词,复名词就是两个字或者三个字构成一个名词。
“道”后来加上一个“学”字,叫作道学。
所以,我们中华民族整个学问用一个字概括的话叫作道,用两个字概括的话叫作道学,用一句话概括的话叫作一阴一阳之谓道,用四个字形容的话叫作一以贯之。这些都在讲道。
伏羲开始就讲道,真正落实的人是轩辕黄帝。轩辕黄帝比较高明,他变成了世界的共主。
因为轩辕黄帝的时代,世界是很小的,只有中原一带,他就变成了世界的共主。变成共主以后,他就很想把天下治理好,可以说他是第一个真正治理天下的人。
因为以前,神农、伏羲、燧人,都还没有国家可以治理,所以说轩辕黄帝是第一个。
轩辕黄帝要治理天下,却感觉到自己不懂如何治理,所以就找了72位老师,但没得到答案。
他始终不放弃,到了第73位老师的时候,终于找到了大家很熟悉的广成子。
轩辕黄帝上山叩拜广成子,只问一句话:请问如何治天下?广成子劈头大骂:人家把天下交给你,你搞成这个样子,还好意思来问我?回去。
大家真的要好好体会这句话,广成子客气点跟他讲不可以吗?耍什么威呢?绝对不是这样的。
这给我们什么启示呢?
要找传道的人,首先要看对方能不能接受,有没有资格接受。
我们不会普传,普传是会害人的。我们要找到真正适合传道的人,才能保证道统传承。
正是因为这个道理,广成子要看看轩辕黄帝经不经得起考验,经得起考验再给他答案,经不起考验干脆拉倒。
后来到达摩收徒弟还是这样,这个一直在流传,就是你站也好,跪也好,顶风冒雪也好,我不理你就是不理你,最后你有足够的诚意,我才会理你。
这和《易经》蒙卦的道理是一样的,不要随便去教人,要人家来请教你,你还要看他能讲到什么程度。
黄帝听懂了,回去后他说没有资格去问人家怎么治天下,自己修好了。这个了不起。他就开始修身齐家,改变很多之后,再度去问广成子。
广成子说这次我会告诉你,你这辈子要做的任务,就是要把我们中华民族延续不断地传下去,四个字而已,叫作道政合一。
道和政一定要合一,所有的道学讲起来其实就是这四个字:道政合一。
一切都是为了政治,大家不用怀疑,中国永远是政治挂帅。如果政治搞不好,其他的都等于零;政治搞不好,其他都不可能搞得对。
大家看,天下第一帝既不是汉武帝,也不是秦始皇,也不是唐太宗,怎么会是康熙?康熙之所以会成为天下第一帝,就是因为他了解到道政合一的重要性,而且真的做到了。
但是他做得太过分了,做到了极致,一旦到了极致,后面就没有了。
所以,我们办传承班,一句话,就是传到差不多就好了。差不多才是最高明的,差不多就是留下一点弹性,还可以与时俱进。
如果把它充满,那就断掉了。我们很多古文化就是这样断掉的。
可见,留下一些不是缺点,而是空隙和弹性,让我们的子孙还有事情做,还可以念一念他们要的经。
教授传承道统的拳拳初心,从上面这段文字可见一斑。如今斯人已逝,耳熟能详的话语犹在回荡,令人念念难忘。
教授的一生,易解百家、著作等身;亲创罗浮山国学院,领跑中国式未来教育;倡导敬天祈福大典,呼吁国人延续民族道脉信仰。
一生辛劳,一生奉献,一生无悔。
今天,谨以此文怀念敬爱的曾教授,您永远在我们心中。我们会谨遵您的教诲,沿着您的足迹,不忘初心,一路前行。
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