为什么说孙笑川是个男人（结婚了的孙笑川）

剥掉抽象文化符号后的那个人。

当孙笑川在微博正式公布自己结婚的消息后，和很多人预想的一样，这条消息在网络上迅速成为热议的中心点，并且以极快的速度登上了微博的热搜榜。

作为一个在国内互联网上名气不小的网红，“孙笑川结婚”这件事能在瞬间引爆流量，获得如此高的关注度，可以说是相当合乎情理。其本质上，与“XX明星结婚”并无二致。不过，相比于明星结婚后，粉丝在评论中那铺天盖地的“结婚祝福”外，孙笑川官宣结婚的微博下面，却是充满了臊皮和阴阳怪气。

当然，祝福孙笑川的评论也不是没有，只不过相比于吃瓜和阴阳怪气的评论，祝福的数量实在是没法比。诚然，在当今互联网的“舆论评判标准”中，网红的评价向来不高，也往往会被一些人摆在道德的对立面上，但结婚作为一个人人生中相当重要的日子，还要在网络上承受诸多流言蜚语，是个人都会觉得难以接受。

但这一切发生在孙笑川的身上，可能就会有不少人觉得很正常。造成这种与众不同认知的原因，还是在于孙笑川在诸多网友心目中的形象。有关孙笑川的“恶劣行径”，在网上随手一搜，就能搜出一大堆。尽管其中很多都真假难辨，但大部分网友仍在“以讹传讹”这件事上，乐此不疲。

对于这种结果，有人说是对孙笑川的反噬。毕竟，孙笑川的“恶名”都来自其早期直播时的“粗言秽语”，以及各种抽象的整活效果。其直播间还一度出现向观众索要礼物不成，与观众“激情对喷”的事迹。很显然，孙笑川能火，很大一部分原因是扮“小丑”和被网友骂火的。围绕着孙笑川，其周围掀起了一股与众不同的评论风潮，其受众按现在的话来说，也出现了一大波乐子人。“黑红也是红”可以从某种程度上，解释孙笑川为什么能“一夜爆火”，但这远不是孙笑川能走到“全网辱骂”高度的全部因素。

图源：B站@肥宅界持刀人；托比昂的护甲包

想要讲清楚孙笑川，并不是个轻松的活。但就像“中等偏下”老师在《和孙笑川无关的孙笑川吧，因为做好事成为热搜第一》一文中概括的那样，孙笑川本质可以理解成为一个“因为在网上骂人，莫名其妙火起来，并被流量红利裹挟的娱乐主播。”事实上，相比于孙笑川本人，其在网络上更为人所知的，还是那几个相当有名的梗以及恶搞视频，甚至于是B站鬼畜区中常见的鬼畜素材。

谈到孙笑川的“无恶不作”与“罪大恶极”，网友们往往会掏出经典的“孙笑川打奶奶”这一梗去揶揄他。在乐子人口中，孙笑川不仅是个“无业游民”，还是因为向奶奶要钱奶奶不给，就用双截棍把奶奶揍了一顿的“暴徒”；但实际上，这只是在孙笑川老家新津发生的一条新闻，却被乐子人强加在了孙笑川头上。

聊到孙笑川是“屌丝青年”与“网络小丑”，就有人拿他早期自称“网恋教父”，结果给一个准备面基的女网友，买了从西安去成都的机票，最后扑了个空，还被骗走8000块钱的事出来调侃。但事实是，孙笑川只是回新津老家休假，而女网友也把机票钱退给了他。

说孙笑川骂人，网络上遍地是他“你吼那么大声干嘛”的名场面。而他的一些胡言乱语，更是被乐子人们说成是“日语”，就连老家都从新津变成了日本。这些梗毫无疑问又成为了网友二创恶搞的经典素材，在B站与孙笑川相关的鬼畜视频中，你很容易就能看见“晋升”为“天皇”的孙笑川，说着“家乡的话”，想念“故乡”的“Sakura”（樱花）。

随着孙笑川身边关注对他评价的逐渐定型，以及独特话术的不断“成熟”，一种名为“抽象文化”的东西，在孙笑川的周边不断蔓延且壮大。这也是孙笑川在网红遍地且更迭极快的情况下，依旧能保持长时间活力与知名度的原因。

但长期在网上冲浪的朋友都知道，“抽象文化”这个东西，并不是什么能登上大雅之堂的玩意。各种Emoji和阴阳怪气的造句，是“抽象文化”最广泛的表现形式。而当“阴阳怪气”成为当今互联网语境下最“瘤”的那部分时，与之相关的“抽象文化”，自然也会遭到很多人厌恶。然而，在很多乐子人眼中，这种嘲讽意味拉满，且“极具个性”的交流方式，让他们觉得有趣且“高人一等”。伴随着乐子人们的进一步使用和传播，“抽象文化”不可避免被推到了广大网友和主流文化面前。

曾经的柯洁，在微博用的就是典型的“抽象文化”语录

顺带一提，常年用“抽象文化”的方式在网上冲浪的人，会被冠上“狗粉丝”的名号。网络上的很多社区论坛，都有着“抽象文化”的身影。其中，百度贴吧中以孙笑川为名的“孙笑川吧”，更是重量级的“集大成者”。

谈到“孙笑川吧”的创立，自然与孙笑川有着莫大的联系。随着孙笑川在网络爆红，自然会在很多论坛出现讨论他的内容。贴吧也是如此。不过，随着孙笑川的直播间被封，失去了第一手阵地的乐子人，开始大规模涌入贴吧。与之相关的抽象文化，更是在起初的孙笑川吧中大行其道。

作为狗粉丝的聚集地，以往的孙笑川吧中充斥着各种对孙笑川的造谣，并且频繁出现带有网络暴力与阴阳怪气性质的争论。“倒垃圾”和倾泻负能量，在孙笑川吧中比比皆是。乐子人们用他们自己的方式在贴吧狂欢，路人却只觉得这个贴吧的东西抽象，充满恶意，却总还出现在贴吧首页推荐里。

这也就导致孙笑川吧成为了贴吧中有名的“粪坑”。

随着更多圈子的人来到孙笑川吧，孙笑川吧的成分变得越来越复杂。甚至连很多吧友都不自称狗粉丝并很少讨论孙笑川，但其“抽象文化”的固有印象，俨然深入人心——事实上，现在的孙笑川吧，和孙笑川并没有多少联系了。

就连这次孙笑川结婚的消息传到孙笑川吧，也有不少吧友问出：“你们孙笑川粉丝没有自己的贴吧吗”？

但不可否认的是，在这么多年“抽象文化”的“洗礼”下，孙笑川早已成为了“抽象文化”最具有标志性的符号。

当帽子被紧紧扣在了头上，想要将作为符号的孙笑川与作为普通人的孙笑川剥离开来，已然不太可能。比如过去的贴吧巨头“李毅吧”，现在人们谈到李毅，更多会想到“帝吧出征，寸草不生”，而不是现在那个退役足球运动员李毅。

不过，无论是孙笑川还是李毅，他们的本质都是普通人，他们也要生活，会结婚，会养育后代，会在踏实的日子上越走越远。

一边是以孙笑川作为符号的“抽象文化”持续狂欢，另一边是作为普通人的孙笑川仍要生活。

两者好像泾渭分明，又似乎牵扯不断。

但有趣的是，直到现在，很多人都还不知道，孙笑川的本名，确实叫做孙笑川。