简述基督教史学对西方史学的影响（光明与黑暗）

季我努学社

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本文作者为季我努学社青年会会员郑笑薇。

在古代中国，出现过许多小宗教，其中包括有外来宗教传入中国的教派，如摩尼教；或者是在中国某一特定地域形成的教派，如白莲教。当然还有广为人知的佛教，伊斯兰教，道教，这些教派在中国的影响更加深远。

图为摩尼教文献来源于网络

摩尼教，由伊朗传入中国，创始人为摩尼，创始时间约为公元三世纪。在东亚地区流传甚广，在回鹘汗国曾被一度尊为国教，对于何时传入中国许多学者提出了不同的看法，宗教是在潜移默化中产生影响的事物，最初总是在民间进行秘密传教，便难以界定一个准确的时间段，有争议的或许是何时被统治者承认并合法化的一个时间。在武则天在位的时候，摩尼教被封为正统宗教，其宣扬的教义符合当权者的利益，有利于维护武则天易位的合法性。

图为摩尼像来源于网络

摩尼教多混有佛教，袄教，基督教的成分，在宋朝时被称为明教，或明尊教，它的根本教义为“二宗三际”，“二宗”指的是“光明”和“黑暗”，“善”和“恶”。“三际”分为“初中后际”，分别对应过去，现在，未来。在“初际”，世界不分天地，但是黑白善恶分明；“中际”黑暗与光明，善与恶相互抗争，相互混合；“后际”光明战胜了黑暗，善战胜了恶，重新区分了各自的界限。引申到现实社会中的意义便为黑暗终究无法与光明抗衡，人们应该多多行善。同时摩尼教教义也强调男女平等，分财互助，这些教义便十分契和中国农民阶层的愿望，所以也经常被农民当做起义的口号。在古代许多民间的起义行为多依靠宗教信仰的力量。

图为“二宗三际”来源于网络

明太祖朱元璋，起义出身，当过和尚，在元末动荡的年间有许多不同信仰的起义军，其中便有一支在刘福通的率领下的重要的起义队伍，以摩尼教为旗帜，宣称“明王出世”。朱元璋刚开始没有盲目的加入任何一支起义军，只是在默默观察这些起义军的领导方法及信仰差别，后来他加入郭子兴的麾下，事实证明他的选择是正确的，在起义的过程中，摩尼教与白莲教对他的影响颇深，在后来登基后，朱元璋以“大明”为国号，其中不乏宗教的意蕴，“光明”，在朱元璋的起义军中大都信仰明教（即摩尼教）。朱元璋坐稳皇位后，也怕再有人打着明王的旗号来反抗他的统治，他深知宗教信仰的强大，明教上逼国号，便下禁令禁止明教及其他各种民间宗教的传播，毁坏明教的建筑，驱逐教徒，但是摩尼教影响颇深，不能完全禁止其传播，在民间还是有各种传教或祭拜行为，这种现象一直持续到明万历年间。随后清朝也延续明朝的禁令，摩尼教便慢慢的淡出人们的视野。

参考文献：1.熊江宁著. 丝路佛风 西域佛教史[M]. 2016

2.沈睿文著. 中国古代物质文化史 隋唐五代[M]. 2015

3.黄显功著. 月下掩卷[M]. 2017

华 兴 春 秋

小编 ：季我努学社青年会会员 桂强 王雪慧