一花一叶一木一浮生（一花一世界一木一浮生）

文、摄影 / 河上花

《灵隐寺》

唐︱白居易

一山门作两山门，两寺元从一寺分。

东涧水流西涧水，南山云起北山云。

前台花发后台见，上界钟声下界闻。

遥想吾师行道处，天香桂子落纷纷。

灵隐寺位于西湖灵隐山麓，为杭城最早的古寺，也是中国佛教禅宗十大古刹之一，创建于东晋咸和元年(326年)，距今已有1670多年了。

初闻灵隐之名，还是源于游本昌演绎的《济公》，那时候想，要是自己出家一定也要做这样的和尚，“酒肉穿肠过，佛祖心中留”。年纪渐长，酒肉穿肠过了，佛祖却并未留在心间。纵是仰望高僧的坦荡潇洒，也还是舍不下这花花世界，万丈红尘。

灵隐寺的创建，颇具传奇色彩。相传，印度僧人慧理从中原云游入浙，登临灵隐山时，见山中一峰似曾相识，说："此乃天竺灵鹫山一小峰，不知何代飞来?佛在世日，多为仙灵所隐。"遂在飞来峰下卓锡建寺，连建五刹：灵鹫、灵隐、灵山、灵峰、灵顺。除灵隐之外，其他四寺或废或更，现均已不存。

据《云林寺志》记载：清康熙二十八年(1689年)，康熙帝南巡杭州时，驾幸灵隐寺。当时的住持是谛晖，请康熙皇帝题一块匾额。康熙亲书"云林"二字，灵隐寺遂改名为"云林禅寺"。

苏轼任杭州知事时，政暇之际，常到灵隐寺休闲赋诗，其中《留题灵隐寺方丈》一诗，描绘了当时灵隐寺晨钟暮鼓、香火鼎盛的寺庙盛况：

溪山处处皆可庐，最爱灵隐飞来孤。

乔木百丈苍髯须，扰扰下笔柳与蒲。

高堂会食罗千夫，撞钟击鼓喧朝晡。

凝香方丈眠氍毹，绝胜絮被缝海图。

在杭州的历史上，吴越时期，吴越王"以有土有民为主，不忍兴兵杀戮"，保境安民，休兵乐业。清明向上的"吴越之治"，使杭州成为东南地区的政治、经济、文化中心，更是佛教文化的中心。吴越时期的摩崖石刻，佛像塑造、佛经雕刻特别丰富，寺宇园林、佛塔经幢随处皆有。苏东坡《游灵隐寺》一诗中有"高堂会食罗千夫，撞钟击鼓喧朝晡"之句，可以想见灵隐寺在那时的空前盛况。唐人司空曙《灵隐寺》曰：

春山古寺绕烟波，石磴盘空乌道过。

百尺金身开翠壁，万龛灯焰隔烟萝。

云生客到侵衣湿，花落僧前覆地多。

不与方袍同结足，下归尘世定如何。

文人雅士纷至沓来，与僧侣结成方外之交。身处尘世久了，身心疲惫不堪，偶尔到寺院走一走，便会像白居易说的那样"我来恍入金天界，三伏蒸炎半点无"，宋戴复古也有"生无适俗韵，老欲结僧缘"之句，颇能道明世俗中人暂避尘世之想与偶得清静之望。

今日之灵隐寺是在清末重建基础上陆续修复再建的，灵隐寺布局与江南寺院格局大致相仿。药师殿殿左，有重建的罗汉堂，陈列五百罗汉线刻石像，姿态各异，神情相迥，很壮观。

寺院路旁还有很多禅语诗。

花：

朝看花开满树红

暮看花落树还空

若将花比人间事

花与人间事一同

悟：

忆昔当年未悟时

一声号角一声悲

如今枕上无闲梦

大小梅花一样香

古树向天六百年，阅尽世间沧桑。任尔风霜，我自疏狂。

据清康熙年间《杭州府志》卷三十二《寺观》载，永福寺坐落于飞来峰呼猿洞对面的形胜山下，旧分上下两寺，与下天竺（旧称翻经院）等寺一样，同为慧理禅师开山创建。兴建了灵鹫、灵隐等十座道场，永福寺是其中之一，距今也已有1600多年的历史。

寺中宏规巧构，丹矆相辉，碧光琉璃瓦覆盖于顶。

灵隐的花草，似乎都带着禅意，贞静自在。

一花一世界，一木一浮生。一草一天堂，一叶一如来。

院中有一楹联：身比闲云，月影曦光堪见性；心同流水，松风竹色共忘机。令人想起宋代曹勋的《满路花》：

清都山水客，何事入临安。珍祠天赐与，半生闲。曲池人静，水击赤乌蟠。飞上烟岚顶，三缕明霞照晚，时对胎仙。圃中有个小庭轩。才到便绦然。坐来闲看了，篆香残。道人活计，休道出尘难。归去后、安排著，一緉麻鞋，定期踏遍名山。

这一季秋日灵隐寻禅暂告一段落。待来日再将夏天的西湖，冬日的虎跑一一写来。一緉麻鞋，踏遍名山。待终老，煮一壶清茶，细细回味。

—— 读诗书 赏名画 玩物有志 ——

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