会理古城还保持着三街六巷（会理古城四门名字原来是这么来的）

会理古城四门题额

会理古城在四个方位分别设有四座城门，每座城门都有名字。这些城门的名字分别是怎样得来的呢？

中都规制，是明太祖朱元璋时期，在修建中都时所形成的一种城池营建规制。布局严格遵循传统对称构图方式，由内而外，从宫殿楼宇到城墙门楼，处处体现对称属性。从此规制之盛，实冠天下，对城门楼而言，东西南北四门从形式和样式上相同或类似。那么，中国古代城门的设置数，如县、州、府、皇城一般各设几个城门？按规制，小的地方四个，东、南、西、北各一个，最多是九个，如北京城的内城共九门，南面三个：居中为正阳门，东为崇文门，西为宣武门；东面二个；东直门，朝阳门；西二个：西直门，复兴门；北二个：安定门，德胜门。所以老北京有个官职叫“九门提督”。

那古代城门名称是根据什么来命名的呢？一般有四种方式，一是根据方位命名，如：西直门、东直门。二是宣传教化的寓意，如：崇文门、宣武门。三是祈求福祉，如：永宁门、天安门、地安门。四是纪念意义，如：勿幕门。

会理古城的四座城门名称历史上曾有过两次命名，两次命名皆展示了会理博大精深的文化底蕴。明、清两次的8个城门名称，融合了方位命名、宣传教化和祈求福祉的元素。明洪武二十五年（1392）平定月鲁贴木尔叛乱，设会川卫。洪武三十年（1397）建成土城，三十一年（1398）指挥李毅将城墙包砌以砖石并设四门，惟北门建楼，以司更鼓。第一次命名在崇祯五年(1632年)，游击苏迪建立东、西、南三楼，建昌道沈匾其门曰：扶桑、南纪、洗甲、望帝。至此，城内四楼俱成。现保存完好的北门城楼整体高18米，其中城墙高7.95米，城门高10.05米，门洞宽3.3米。城楼为两层，一层五开间，二层三开间，制式为硬山加歇山制式。明崇祯五年(1632年)所题字分别是：东门扶桑，南门南纪，西门洗甲，北门望帝。后城楼损毁，于乾隆五十一年（1786年）又重建楼，“额其楼，东曰‘来紫’、西曰‘挹爽’、南曰‘引熏’、北曰‘拱极’”，此为第二次命名。

清代会理州城图

东门扶桑（明代）

扶桑是古代神话传说中的地名。《梁书·诸夷传·扶桑国》：“扶桑在大汉国东二万余里，地在中国之东，其土多扶桑木，故以为名。”这里是指称东方极远处或太阳出来的地方，左思《吴都赋》：“行乎东极之外，经扶桑之中林。”古代传说以扶桑指寓东方，太阳是被扶桑托起来的。

东门牌坊方案效果图

南门南纪（明代）

南纪指南方，《诗·小雅·四月》：“滔滔江汉，南国之纪。”郑玄笺：“江也，汉也，南国之大水，纪理众川，使不壅滞；喻吴楚之君能长理旁侧小国，使得其所。”

西门洗甲（明代）

洗甲寓意洗净甲兵，以便收藏。表示大明王朝初建，战乱停止，胜利结束战争，百姓得享安乐。《宋史·乐志十六》：“覆盂连瀚海，洗甲挽天河。” 清陆以湉《冷庐杂识·疏表杰作》：“波澄海国，看王师洗甲而还。”

北门望帝（明代）

北门望帝有两层含义，一是纪念蜀帝杜宇，战国末年杜宇在蜀称帝，号望帝，为蜀除水患有功，后禅位，退隐西山，蜀人思之；时适二月，子规(杜鹃)啼鸣，以为魂化子规，故名之为杜宇，号望帝。唐·李善注引《蜀记》曰：“昔有人姓杜名宇，王蜀，号曰望帝。宇死，俗说云宇化为子规。子规，鸟名也。蜀人闻子规鸣，皆曰望帝也。”唐杜甫《杜鹃行》：“古时杜宇称望帝，魂作杜鹃何微细。”宋杨万里《和张功父闻子规》：“仲宣久作《登楼赋》，望帝更吟当殿声。”

第二层含义是会理地处中国南方边远之地，帝都在北，寓指会理官员和百姓，北望帝都，心向朝廷。更多表达地方官员对朝廷的赤诚忠心。

乾隆五十一年（1786年），时任知州重建四楼，并“额其楼，东曰‘来紫’、西曰‘挹爽’、南曰‘引熏’、北曰‘拱极’”。

东门来紫（清代）

传说老子过函谷关之前，关尹喜见有紫气从东而来，知道将有圣人过关，果然老子骑着青牛而来。命名既明确了方位又比喻吉祥的征兆。唐·杜甫《秋兴》诗：“西望瑶池降王母，东来紫气满函关。”

南门引熏（清代）

引熏概指方位，含义为南面吹来和暖的风。《吕氏春秋·有始》：“东南曰熏风。”唐白居易《首夏南池独酌》诗：“熏风自南至，吹我池上林。”

南门城楼规划效果图

西门挹爽（清代）

“挹爽”，西风送爽，使人怡悦。也赞颂会理城具有豪迈气概，雄情爽气之势。《挹爽》是宋代诗人白玉蟾所做的诗词。

高人今居笔架山，苍烟冥蒙常风寒。

西壁千岩青未了，万顷岚光薄清晓。

晓来轩窗敞且明，风棂月牖一壶冰。

鸡声未断钟声起，起饮沆瀣朝紫清。

人间红尘刺人眼，世上蜗蝇徒尔乱。

岂复知此爽气佳，已被高人俱占断。

北门拱极（清代）

拱极也就是拱辰，意思是拱卫北极星。《论语·为政》：“为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共(拱)之。”后喻拱卫君王或四裔归附。唐朝元稹《两省供奉官谏驾幸温汤状》：“陛下若骑从轻驰，则道途无拱辰之备。”《宋史·外国传三·高丽》：“载推柔远之恩，式奖拱辰之志。”

北门城楼内门嵌有“永固北辰”匾额，在古代，北面是京畿之地，北门城楼是会理通往京畿官道的北大门，“永固北辰”其实说的是一个意思，即保护京城安宁。

北门城楼“永固北辰”匾额

会理作为一个国家级历史文化古城，几经沧桑，几度风雨，一些历史和文化的痕迹已渐渐离我们远去，只能从老人们的点滴记忆当中和翻阅文史资料时偶尔觅得古城的踪迹。如今的会理早已是旧貌换新颜，年轻的一代人更是缺乏对“古”城的了解和认识，“古城缺古”——让会理人心中不免产生一丝丝缺憾和对古城历史文化的追忆留恋。

会理古城因历史的缘故，东、西、南三门俱废，若恢复重建东、西城门楼，建设位置受城市空间的限制，在原址将不可能进行还原，为进一步提升古城的形象，增添古城文化元素，县上决定在东、西街入口处修建牌坊替代城门，这是目前较为可行的方法。2021年3月28日，东、西门牌坊修建工程破土动工。牌坊的制式规格，按照东、西街现有道路宽8至10米及空间环境，参照现有北门及南门规划方案，按比列缩减计算出东、西门牌坊合理规格，其中东门牌坊宽7.84米（二层檐口处），长6.80米，高7.22米；西门牌坊宽9.04米（二层檐口处），长6.80米，高7.22米。　

关于东、西门牌坊匾额上的内容，到底是选用明代的还是选用清代的，经反复征求各方意见，都认为会理古城格局的形成是在明代，古城四门的建成也是在明代，采用明代匾额名称较为恰当；其次上世纪九十年代恢复北门匾额时用的明崇祯五年（1632年）所题“望帝”，为保持古城四门匾额题字时代及文化内涵的一致性，东、西门牌坊匾额题字采用崇祯五年（1632年）所题“扶桑、洗甲”比较恰当；再者“扶桑”、“洗甲”既蕴含了深厚的文化意义，又含蓄的表明了方位。东、西门牌坊按照原貌进行修复，由基座和两层牌坊组成：基座为两台青砂石，基座总高度为0.7米，外镌刻太阳和花的图案，它象征着希望、生命、力量和生机，形成历史韵味，带有历史残留痕迹；牌坊为卯榫木结构，制式参考北门城楼硬山加歇山制式，采用了传统古建筑双围柱构造方式，共计十六根木柱，外围十二根檐柱，里围四根金柱，整体木构架油漆彩绘采用三色调，檐柱淡红色、井字格淡褐色、额匾深褐色。工程将于今年5月底全面竣工，为会理古城再增添一份深厚的文化内涵。（作者：胡滨）

来源：会理旅游